曹宴钦这位佳人出生在19世纪40年代，长大成人以后，她经历了慈禧太后的整个统治时期。尽管当时已内忧外患不断，百姓生活在水深火热之中，皇上及其大臣以及大大小小的官吏，依然利用他们的权势，横征暴敛刮剥民脂民膏，照样过着奢侈淫逸的生活。她正是这一段时期的经历者和见证人。

本书以佳人曹宴钦为圆心，以她的社会交往为辐射线。描述了社会各阶层各色人等的故事，揭露了这一特定历史时期的种种弊端，暗示了统治中国两个半世纪的清王朝走向灭亡的必然趋势。

19世纪，是中华民族处境最艰难、最危险的一个世纪。从18世纪末到19世纪前期，由于中国的茶叶和瓷器风行世界，通过海上贸易，中国积聚了大量白银，成为当时世界上最富裕的国家之一。

嘉庆以后，一代不如一代。1840年鸦片战争爆发，后来的割地赔款助长了列强对中国的藐视和侵略野心。1860年英法联军进攻北京，火烧圆明园。俄罗斯则乘机从中国北疆掠去大片领土。中日甲午之战，北洋海军被日本打垮； 《中日马关条约》，日本从中国割去了台湾和澎湖列岛，又向中国索取赔款二亿三千万两白银。这相当于当时中国三年或日本七年的财政总收入。“量中华之国力，结友邦之欢心”，这句卖国名言出自慈禧太后之口。列强要土地，她就拱手割让国土；要赔款，她就拱手赔款。只为能保住她在中国人面前至高无上的权力宝座。

清朝末年，内忧外患不断，百姓生活在水深火热之中。但皇上及其大臣、大大小小的官吏，依然利用他们手中的权势，横征暴敛刮剥民脂民膏，过着奢侈淫逸的生活。本书主人公曹宴钦生于19世纪40年代，她见证了这一段相当黑暗的历史。本书以佳人曹宴钦为圆心，以她的社会交往为辐射线。描述了社会各阶层各色人等的故事，揭露了这一特定历史时期的种种弊端，暗示了统治中国两个半世纪的清王朝走向灭亡的必然趋势。本书对一部分进步读书人的爱国情怀备加青睐，显示了作者追求光明的热烈愿望。

卷首诗

第一回 太行山明珠深山藏 双龙镇面目少人识

第二回 双龙镇三强竞富贵 宰相府权势达朝廷

第三回 嘉庆帝惩贪至半途 李泰兴直谏贬河南

第四回 钦差受贿保贪官 河官蒙冤投大牢

第五回 永亲王遇刺替身亡 李泰兴获救返京城

第六回 贪官群鲸吞救灾银 查账员被害激民愤

第七回 李承义设宴攀新贵 曹宴钦赚入“迷乎庵”

第八回 昔贪官出资修奇景 今宠臣寻欢玉槎池

第九回 蓬莱境美女戏游天 龙凤床含恨侍荣禄

第十回 陈利害谋求早脱身 阅新奇续演云雨情

第十一回 铜雀台眺望淑春园“迷乎庵”巧拼龙凤景

第十二回 思财宝荣禄迷心窍 开眼界人间游月宫

第十三回 六思园智女展才情 乡巴佬借机长见识

第十四回 仁德楼演绎仁德联 莲花池瞻赏莲花姿

第十五回 “养心堂”品尝活人肉 祁宿藻气绝南京城

第十六回 憩酣院浴室赏春色 黄粱梦幻境魇惊魂

第十七回 美人儿难圆美人梦 “迷乎庵”滥用迷乎计

第十八回 荣大人感慨阅情诗 曹宴钦冷眼看豪门

第十九回 曾国荃惊暴通天秘 唐国锐遗诗走他乡

第二十回 龙凤配奇珍事新主 西太后揽权霸朝纲

第二十一回 李承义册封正四品 太原府重游“宏顺义”

第二十二回 当年绅士龙章风姿 今日烟鬼獐头鼠目

第二十三回 韩静茹隐身当保姆 老孙头统筹兴土木

第二十四回 大烟鬼落魄卖祖业 狗奴才得势傲故主

第二十五回 李承安穷恶卖老婆 孙儒先拼死救翠英

第二十六回 王树标设计害恩主 齐标统含冤判死刑

第二十七回 徐近仙忍辱钓大鱼 “宏顺义”开门迎贵客

第二十八回 众贤达抒发忧国情 华盛中纵论强国路

第二十九回 曹夫人危急救新友 李承安索赏赴黄泉

第三十回  马标统大堂谝真言 曾巡抚太原遇故知

第三十一回 马大宝坦认杀人罪 李用清惊爆“卖情案”

第三十二回 高山狼作恶遭报应 风雨轩相聚话苍生

第三十三回 巡抚衙敷衍凑趣话 李振南壮胆露真情

第三十四回 展仪态惊呆风流客 查财宝气昏常惠凤

第三十五回 马标统拒贿秉大义 齐衙内行凶受重伤

第三十六回 杨师爷妙评女人“绝” 徐站长巧施阿谀功

第三十七回 小驿站铺张大气派 旧情人相会话新情

第三十八回 曾巡抚怒说齐标统 曹宴钦初探“四美园”

第三十九回 王树标牢骚吐真言 潘协统赠物讨温情

第四十回 徐近仙假意诱嫖客三 恶棍密谋刺巡抚

第四十一回 不孝儿恶行昭大堂 忠义弟羞愧跪故友

第四十二回 齐秀洪诡辩惊大堂 王金蝉力证驳贪官

第四十三回 齐远清昭雪复原职 徐孝贤充军做人奴

第四十四回 齐衍威劫堂丧性命 王思锟行义受重伤

第四十五回 叙亲情父女媳痛哭 析劫难曹宴钦溯源

第四十六回 救命钱洗劫过烟瘾 失亲情急火攻肺心

第四十七回 潦倒人竭掩潦倒相 金蝉女详解金蝉计

第四十八回 沈大人怒斥庞知县 曾巡抚追忆王一天

第四十九回 寇天一欺男死非命 孟衙内霸女阉了身

第五十回  寇中荷自焚震垓下 王一天大义脱险境

第五十一回 四鸳鸯喜配行大礼 李振南羞愧自缢亡

第五十二回 俏瑛瑛好奇探秽屋 曹宴钦坦言拒知己

第五十三回 宋亚男畅言韬晦计 曹夫人细解跑官经

第五十四回 朱瑛瑛痛心忆往事 曹宴钦婉诗拒恋情

第五十五回 苏春荣献艺侍夫君 老孙头请客贺孙女

第五十六回 孙满贵设宴迎贵客 众夫人奇闻生意经

第五十七回 李承义思归双龙镇 董文焕惊睹《神仙图》

第五十八回 风雨轩试探师生情 咏絮堂共赏牡丹姿

第五十九回 吟故诗弟子拜恩师 赏竹画众贤赞友情

第六十回  二美人奇装惊众客 欧阳詹咏诗赞并州

第六十一回 杨少初新建“叠影楼” 董文焕讲说旧王朝

第六十二回 君臣相依共创盛世 仁厚宽宏赢得太平

第六十三回 铁木真智勇惊世界 刘伯温轻语点迷津

第六十四回 众精英秘聚叠影楼 沈桂芬暗助朱瑛瑛

第六十五回 网精英开创大明朝 杀士子丧尽人天艮

第六十六回 萧雨中大义救难友 沈桂芬亲自送珍品

第六十七回 痴情男写诗寄痴情 苦命姐忧妹叹苦命

第六十八回 探美人邂逅尴尬事 备匕首了断缠绵情

第六十九回 借新境天地酸酽醇 演假戏春荣动真情

第七十回  瞒天过海雪祖恨 欲盖弥彰霸朝权

第七十一回 生活细节验证身世 弱女话中露夫劣迹

第七十二回 彭二郎仗势抢新妇 宋绍朋借机发难财

第七十三回 曹宴钦假意受离间 宋绍朋入魔起淫心

第七十四回 戏妻妾信口吐狂言 会诤友共商惩恶计

第七十五回 三姑娘同出“四美园” 二美人相逢盛兴院

第七十六回 曹夫人拒收猫眼石 宋绍朋展示巴公府

第七十七回 女扮男装探豪宅 虚情假意诱“贾瑞”

第七十八回 宋绍朋情急出丑相 华盛中诚至金石开

第七十九回 王子夷按嘱交宝贝 肖义山拒谢受观音

第八十回  宏顺义辨识夜明珠 巴公府盛宴四美人

第八十一回 欣喜若狂看歌舞 痴心妄想游黄粱

第八十二回 虚谷讲画人技巧 张穆解奇塔含意

第八十三回 徐继畲纵论国家政体 众学子抒发爱国情怀

第八十四回 弃国弃民岂配做人君 思祖思母难得孝心肠

第八十五回 宋绍朋革职拿办 秦小喜惹是生非

第八十六回 秦小喜办案有方 秦老四送粮助侄

第八十七回 害相思急火攻心 讲差异石破天惊

第八十八回 当今世界弱肉强食 可怜中国抱残守缺

第八十九回 还自由民主于国民 走富国强兵之道路

第九十回  贤春荣戏言写大作 徐继畲注释《红楼梦》

第九十一回 曹雪芹妙笔掩真情 徐继畲铮言析传统

第九十二回 春草出头冷霜打 大树倒地猢狲散

第九十三回 徐继畲透析《红楼梦》 曹宴钦倾吐隐私情

第九十四回 老太公谴责恶礼仪 林则徐高呼“星斗南”

第九十五回 秦小喜为民除大害 肖雨中计开路外楼

第九十六回 三姐妹忍辱侍五氓 九只虎要吞九匹狼

第九十七回 美金凤袒色醉愚顽 彭五郎慕才解重围

第九十八回 秦小喜受托释疑虑 斌大人豪言贬西学

第九十九回 赏越剧巡抚说戏言 奉密旨夫妻访昭义

第一百回 俏春荣戏言恼丈夫 沈桂芬诤言贬贪官

第一百零一回 李承义临别得赠言 憨常贵路途识帮闲

第一百零二回 二鬼头逞凶分水岭 潘根山解围同顺来

第一百零三回 “黑老雕”吓跑恶贪官 田民畛戏言县太爷

第一百零四回 五恶鬼大闹双龙镇 李泰隆劝善今生堂

第一百零五回 李承仁撰写《朝圣记》 宋彦锋受托送架窝

第一百零六回 李承义探亲回故里 慈父母诤言告家情

第一百零七回 宰相府盛宴庆团圆 诛洽院小议联亲事

第一百零八回 凤凰台耕思很奇妙 祥炜院建造太奢华

第一百零九回 观书院感戴祖先德 访“松竹”促成美满缘

第一百一十回 宰相府举行订婚礼 八仙楼相聚同辈客

第一百一十一回 三优伶献艺八仙楼 两兄弟大闹侪人宴

第一百一十二回 冷知县巧语掩诡计 朱锦生真诚启芳心

第一百一十三回 李承忠细解手足情 冷知县暴殄天鹅肉

第一百一十四回 逼贪银知县施淫威 喊冤枉二人险丧命

第一百一十五回 曹美人适时献殷勤 武玲玲秉义斥懦夫

第一百一十六回 冯丕林吟诗伐贪官 罗国柱仗义救玲玲

第一百一十七回 李承义好义得义助 冷知县恶贪受恶报

第一百一十八回 渴母爱女儿难认母 谢友情殿明分赏银

第一百一十九回 感盛情承诺当知府 惧民主痛斥郭嵩焘

第一百二十回  曾国藩纳谗用小人 左宗棠驱寇复新疆

尾声

后记

第一回 太行山明珠深山藏 双龙镇面目少人识

提起双龙镇，浊漳河上游无人不知。

原来，在太行山东西两侧，各有一条漳河。东面为清漳河，西面为浊漳河。两条漳河的发源地，都在山西的中北部。清漳河发源于春秋时代梁余子养的封地——和顺县的北部。流经辽县、武乡、黎城，进入河北。清漳河的水，之所以是清的，是因为其流域为青石或砂石构成的太行山的主脉。群峰叠嶂，上没天际，下落深谷，悬崖峭壁，怪石峥嵘，赤裸裸的山石几乎寸草不生。滂沱大雨，山石似乎被冲刷掉一层灰尘，却未见有多少泥土冲人河中。站在清漳河岸边，往高处看，在那青灰色的山石中，点缀着翠绿的茵丛；低处看，枝权怪异的树，插在那石窟石缝中，展示着生命力的顽强和大自然的风姿。再看河水，清凌凌地在阳光下闪烁，碧波荡漾，光芒四射。斑斓的石子。在河床里散射着多彩的光泽。鱼儿甩着尾巴，在那石子上游来游去，那情景，会令你看得出神，忘了时间。倘若将渔钩甩在河中，再坐在河中一块大石上，看着闪亮的水，在你四周飞着波花，你可清楚地看到，被钩住的鱼。一瞬间，将那活蹦乱跳的鱼提到空中，那时节。，你会快乐地忘掉一切，将自己比作姜太公，比做神仙。

浊漳河流域，却是典型的黄土高原。流经山西的榆社、沁县、武乡、襄垣、黎城等县，进人河南境内。所经之处，皆是沟壑纵横的黄土。古代，浊漳河流域，曾经是茫茫林海。几千年来，特别是明清以后，无节制地砍伐，连绵不断的战祸，加上毁林造田，层层叠叠的梯田一直垒垛到云霄。从谷底山涧，到云雾缭绕的峰巅，赤裸裸，光秃秃，磊磊落落的土山土块，完全暴露在风雨中，任凭风雨剥蚀冲刷。夏秋之间，下暴雨时，成千上万吨泥土，被洪水夹带裹胁，倾泻到浊漳河中。那河中激波浪滚，翻腾着的不再是水，而是黄色的泥浆。当人们涉水而过的时候，所没之处，会在皮肤上沾一层稀泥，晾干，墙皮似的，从皮肤上脱落下来。

站在高山眺望，清漳河恰似一条银龙，在宛若石槽似的山涧缓缓地蜿蜒蠕动。在阳光照耀下，龙鳞似的，闪烁着束束银光。浊漳河则是另一般情景：暴涨的河水，简直是一条凶猛的苍龙，在山峡中狂怒地奔腾，大有将阻挡它前进的山崖吞噬之势。

这两条漳河，一如美丽俊俏的姑娘，一如勇悍的彪形大汉，并行于太行山的两侧。山往何处走，水往何处流。深山老林，泉水淙淙；涧渠草丛，溪流汩汩。山有山色，水有水情。野雉咕咕鸣空谷，虎豹酣卧柿子林。山幽水秀之处，松柏隐掩丛中，必为古刹名寺所在之地。

漳河流域，曾经是中化华民族文化发祥之地和兴盛之乡。名噪千古的曹操铜雀台，就在清漳河之畔——河北省临漳县西南古邺城遗址的西北隅。邺城又是西门豹治邺的发生地。十六国时的后赵国君石勒，是浊漳河上游的武乡县人。他的都城，就在与双龙镇隔一条浊漳河的城底，他被葬在城底距离浊漳河很近的地方，在高大的墓冢前面，有“石勒之墓”的石碑。他当时活动的根据地，就是榆社、武乡、襄垣、辽县一带，双龙镇曾经是他屯兵和练兵的西营盘。故后改为西营镇。

太行山横亘于华北中部，仿佛一条巨龙，蜿蜒于天地之间。走势或高或低，逶迤奔腾于云层上下。或阔或隘，窜行在山西、河北、河南的边缘。春夏之际，纵目远眺，太行山宛如一幅精美的天然图画。画面由下而上，层层展开，由浓而淡，层次分明，直到融入湛蓝的天空。

站在山腰，大有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之感。那壁立千仞，悬崖峭壁，从你身旁直逼天际，那么雄伟高大，那么壮丽奇观，不由得感叹大自然的刀斧神工！人，在大自然面前，显得那么渺小！

炎热的夏天，当你登到太行山巅时，嗖嗖一阵凉风，炎热之感一扫而光。纵目四射，天近云低，鸟飞脚下，雾起苍梧，绿逼天涯，碧树天墙，使你心旷神怡，情不自禁地感叹：“山河满目装不尽，文章不知何处起”。看到“四面江山来眼底”，而“壮志雄心勃胸中”。再看那昂首挺立的群峰，风吹不动，雨打不破，它们个个像是藐视一切，威武不屈，铁骨铮铮的硬汉！

夏季天气瞬息万变，霎时间，云腾雾卷，群峰在云雾中飘浮，宛若一艘艘乘风破浪的战舰。惊天动地的霹雳一个接一个，仿佛要将那峰头一个一个撕裂下来。强烈的电光，在峰巅显得特别耀眼，似乎在大浪中颠簸的战舰被击中，熊熊的烈火燃烧起来。直到雨过天晴，它们依然昂首挺立，岿然不动，处处显示着中华民族的巍巍豪气！

一阵大雨，将大地洗得干干净净，空气中融着草香和花香，你仰头深深呼吸，灌满丹田，反复数次，心胸感觉特别舒畅。兴奋之余，摇摇欲试，大有振臂飞往云层之狂想。再看那峰峰壑壑，展示出青翠欲滴的娇妖身姿。鸟鸣枝头、蜂绕花丛、蝶翔碧海、蜻蜓点水，好一幅生机勃勃的景象！太行山，以她那无与伦比的胸襟，顶天立地的气概和俊俏勃发的英姿，将你拥人怀中，使你充满无限的爱恋而流连忘返！

太行山山势险峻，地形地貌千变万化。李白在《行路难》中写道：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”

公元206年，曹操率军北上太行，征讨据守壶关叛乱的并州刺史高干。一路行程，满目萧索凄凉景象，令这位开“建安文学”之风的当代英杰诗兴大发，写下了不朽的诗篇。如在《苦寒行》中写道：“北上太行山，难哉何巍巍”，“枝木何萧瑟，北风声正悲”，“溪谷少人民，雪落何霏霏”。

当行至长治羊肠坡时，战车被山路摧折，曹操看到太行山路的艰险而叹道：“我心何拂郁，思欲一东归。”

唐代著名诗人刘长卿在《奉和李大夫吕评事太行苦热行兼寄院中诸公》中，对太行山这样写道：

迢递太行山，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。火云从中出，仰视飞鸟落。汗马卧高原，危旌倚长薄。清风何不至，赤日火煎砾。石露山木焦，鳞空水泉枯……

李白上太行山时，适逢严冬，曹操则在深秋，刘长卿在炎热的夏天。三位古人将夏、秋、冬三个季节中，太行山的险恶情景，描述得淋漓尽致。

在太行山区，流传着这样的民谣：太行山，太行山，十年总有九年旱。好年景，吃半饱，糠菜再抵半年粮。

山区既无铁路，也无公路。牛耕马拉，肩挑畜驮，一代又一代流传下来。很少有人想过要改变这种生活方式。多数人一辈子没有到过县城，甚至有人一辈子没有逾越过村乡地界。他们不知道，也不想知道，在中国、在世界上，有很多繁华的大城市，有更为美丽富饶的地方。自然，他们想象不出，那些地方是什么样子。他们最难以想象的是，假如一个人离开生于斯长于斯的地方，将如何去谋生。当然，他们也不愿让南蛮北侉闯入他们的生活，打乱他们多少代形成的生活格局。

就在闭塞偏僻的太行山深处，浊漳河上游，竟然有一个商品经济颇为发达的繁华小镇——双龙镇。这个只有五百多户人家，两千多人口的小镇，给周围的山庄窝铺带来了勃勃生机。

不知从何时立下的规矩，双龙镇每逢双日赶集。逢集的时候，人来人往，摩肩擦背，把东、西、南、北四条街道挤得满满的。再看那商店陈列的商品：苏杭绸缎、天津洋袜子、河南竹器、四川药材，真是琳琅满目。还有那些走村串户的生意人，河北补锅匠的吆喝声，启刀磨剪子嘟嘟的号声，钉盘钉碗匠优美悦耳的唱声，担子上挂的红红绿绿摇着拨浪鼓的声音。还有卖烧饼、枣糕、灌肠、瓜果的叫卖声。那热闹的景象，确实是一幅十足的城市风情。故而，双龙镇有“小北京”的美称。北京人或去过北京的人，会笑当地人孤陋寡闻，没有见过世面。可在附近几个县来说，再找不到比双龙镇更繁华的集市。元朝时候，山西襄垣县出过一个礼部尚书，名叫李执中，他于大兴三年（1319），游历双龙镇时，曾写过这样一首诗：  天边几处有镇落，物阜天华人灵杰。拟于皇城丽景色，山郭酒肆醉游客。

可见在元代以前，双龙镇就是一个很繁华的小镇了。

双龙镇虽然比邻近某些县城建得好，但说起繁华，毕竟是镇，而不是县城。故不能像县城的规格那样，筑城墙城门。但东西南北各一个类似城门的建筑物，叫“阁”。又因为出了北阁，抬头望见的便是龙王山，作为双龙镇的标志，富丽堂皇的龙王庙，就坐落在一个像硕大无比的馒头似的龙王山巅，故北阁又叫迎龙阁。南阁外数十米处，有一个恰似城墙似的横过来挡在镇南的高山，名“赵王山”，据传因石勒在此打退了敌军而得名。山顶有一座十三节砖塔，名“文昌塔”，为石勒所造。所以，南阁也叫赵王阁。东阁为一座悬于空中的庙宇。庙正中的下面，是一个又宽又高的砖石拱形通道，有一条河从双龙镇西头的太山西面底部流出，照直向南，从正对西阁的大戏台后面注入双龙潭，出双龙潭，沿着一条直线往东，穿过镇中心十字街稍南的地下暗渠，又从东阁下面的拱道穿过，注入浊漳河中。远看，东阁的整体形状，像一个大花轿放在一个大平台上，平台的四周有栏杆护围。那大花轿，便是供着刘、关、张塑像的“三义庙”，故东阁也叫“三义阁”。西阁内靠南的整条街，是宰相府，故西阁也称“护相阁”。

从防卫的角度考虑，应有类似城墙的建筑物，将四个阁连成一个完整的防卫体系。但从双龙镇的实际情况来看，此举实属多余。因为龙王山的北侧和赵王山的南侧，全是悬崖峭壁。从山底到山巅几百米高，别说人，就是攀山能手狐、猴子等野兽也绝无可能从山下爬到山顶。浊漳河从龙王山北侧的悬崖下向东飞腾而出，与东北方向流过来的蟠龙河在龙王山的正东面山底汇合，汇合处激浪汹涌，宛若一道水堤高高隆起，将镇北面死死封住。汇合后的巨流冲向东山脚下，再射向镇南面，注入赵王山下的河槽，由此往东南方向，涌进狭窄的山峡跃入深谷。隆隆之声不绝于耳，站在双龙镇西北面的高山峻岭上，都听得很响亮。因此，那浊漳河好像一张大大的弯弓，将双龙镇从北到南，护卫在一个大湾里。在夏秋汛期，水面宽度超过百米。那时节，连渡船行于河面上，都颠簸得难以平衡。而西面连绵的山峦，也竟然似一张弯弓，将双龙镇聚合成一个盆形宝地，被四面的山和水紧紧地拥抱在中间。从北面和东面到双龙镇，必须横渡漳河。只有南面赵王山下，在半崖壁上，有一条人工凿出来的小道。双龙镇有如此坚固的天然屏障，筑墙垒壁岂不是多余？

P1-4

卷首诗

假如你生在一个贫弱的国家，

不要埋怨自己的命运，

去奋发有为，

推进祖国的强盛。

从而

——成为一个合格的国民。

假如你生在一个贫穷的家庭，

房无一间，地无一垄，

不要埋怨自己的双亲。

他们并不愿将贫困传给你。

他们对于你抱着热忱的希望，

寄托着无限的爱心。

你要锲而不舍地奋斗

改变自己的命运。

假如你出生在一个优越的环境，

你的父母是皇帝，

或者是富翁，

你应该感谢上帝的赐予。

珍惜自己的幸运，

千万别一事无成。

不论你是什么出身，

都要经历同样的时空。

多少有志者壮志凌云，

要让自己的业绩永世长存。

或许你成功了，

切勿

趾高气扬，得意忘形。

或许你失败了，

切勿

自暴自弃，怨天尤人。

哪怕你才高志大，

可你冲不出紧锁的樊笼。

到头来，你一事无成，

还碰得满身伤痕。

不要过分苛求自己，

不要耿耿于怀，

多少事

古往今来

谁能说清？

假如你很幸运，

坐上了皇帝的宝座，

至高无上，万乘之尊，

是否认为：

自己就是天子，就是真龙？

是一盏永不熄灭的明灯？

没有你的光辉照耀，

百姓便无以生存？

高高地坐在神龛里，

心安理得地，  让百姓膜拜、供奉？

权海无垠，法不及身，

欲望无度，

任意纵横驰骋。

纵然许过一千一万个愿，

在权欲熏心的人的心里，

哪里会有百姓？

可怜啊，可怜，

可怜兮兮的百姓。

三纲五常，

“天经”、“地经”、“人经”，

层层的说教

将他们死死套住；

一双双肮脏的手

伸进口袋里

将他们的血汗钱掏尽。

到了什么时候

他们才能自信地呼喊：

我，是国家的主人！

命运啊，命运

谁也无法抗争。

网进去的，欲拼命挣脱；

挣脱了的，又重新网进。

未到彼岸时，

使出浑身解数

游往彼岸，

无穷的牵挂

万缕不了之情

又依恋地眺望对岸——

泪水流满衣襟。

人啊，人

不可思议，捉摸不清，

为什么

对于驻跸

是那么忘情！

原来，是地位和身份的象征。

啊哈！无论帝王，或是高官

他们的品位，他们的心态

竟如此卑鄙，如此恶心！

你赤条条地来到这个世界，

又依依不舍地离去。

或许世界曾经属于你，

但最终

你还是回归于这个世界。

人啊，人

如果你确实是个人

但活着

就不要寻求解脱；

因为你出生到这个世界上

就意味着  要承担一份责任。

1966年5月，我从北京总参某部转业来到太原，分配到太原市科学技术委员会（简称市科委）工作。其时正逢“文化大革命”。中共中央5月16日发布《中共中央关于无产阶级文化大革命的决定》。先在各个机关内部讨论，接着下发（淋彪同志委托江青同志主持召开全军文艺工作座谈会纪要》。从中央到省市委以及各个机关，都在层层发动群众，动员群众积极开展“文化大革命”。机关停了工作，大会小会讨论“文化大革命”问题。但对大多数群众来说，如何参加“文化大革命”，仍然不得要领。直到6月2日北京大学聂元梓第一张“马克思列宁主义的大字报”见报以后，8月5日，毛泽东突然写出了（饱打司令部——我的一张大字报》。“文化大革命”的狂风激浪很快就席卷全国。红卫兵应运而生。这一年的8月，毛泽东主席率领党和国家领导人，全部穿着绿色新军装在天安门城楼上接见全国各地到北京串联的红卫兵。作为副统帅的林彪，代表中共中央讲话，他号召“全党、全军、全国各族人民，积极参加文化大革命，掀起大鸣、大放、大字报、大辩论的高潮。 ‘破四旧’、 ‘立四新’。要把党内走资本主义道路的当权派斗倒、斗臭、打翻在地，再踏一脚，叫他们永世不得翻身。”

一开始，省市主要领导干部在并州饭店开会，批判太原市市委书记袁振。随着“文化大革命”的深入，北京红卫兵来到山西，斗争当权派的运动，上自省委书记卫恒，下至各个基层单位，无一能够例外。此时，毛泽东主席又在中南海红卫兵接待站接见红卫兵时说：“你们要关心国家大事，要把无产阶级‘文化大革命’进行到底！，'由此开始，是否积极参加“文化大革命”，是否积极参加大鸣、大放、大字报、大辩论，是否勇于参加批斗各级当权派，便成为革命派与保守派（后又称保皇派）的分界线。

一天下午，我到太原市政府（当时叫市人委）大院看大字报，看见有一个人抱着一摞书从东楼进去，不一会儿，便空着手出来了，我觉得奇怪，他把书抱到哪儿去了呢？我这人不抽烟，不喝酒，没有什么嗜好。年过30，还是单身一人，唯见了书。便不由地想翻着看看。我从一楼到二楼挨着房间找，要么空无一人，要么锁着门。当到了三楼，看见一个很大的房间，里面七零八乱地堆满了书。在房间的北半部分，有一排书架，大约有五六个，那书架下面的书，放得挺整齐，可见是原来就有的。而在其上边，胡乱堆放的，肯定是后来放上去的，每一层都是一个样。市政府办公厅的一位漂亮姑娘在此值班。那时候，市委、市政府各个部委和部门加起来，也就是1000多人。有时候在新建路礼堂召开市级机关大会，除市委、市政府两个大院外，各个局部分或全体干部也要来参加，这个礼堂也能放得下。那时，市政府院内有个大食堂，当时长期在那儿吃饭的，大约有一二百人。由于吃饭时每天见面，大抵都知道对方是哪个部门的。我与这位漂亮的姑娘，就属于这种情况。

“这儿这么多书，我能看看吗？”我试探地问道。

那位姑娘很开朗地笑道：“看吧！现在大家都在学习毛主席著作，天天雷打不动，谁看这些破烂东西！这不是，麻袋都准备好了，装好后就运往造纸厂去化纸浆。您随便翻得看吧！不过领导交代过：这儿的书只能进，不能出，再不能让这些封、资、修的东西，继续毒害革命人民，尤其是毒害革命后代。”

“哪来这么多书？”我问道。

“全是‘破四旧’抄来的。有的是从机关、学校；有的是从地、富、反、坏、右家中，还有就是从有海外关系的人家中，伪旧职员家中，反动学术权威家中，总之，凡是革命对象，都是这次‘文化大革命’的活靶子。据抄家的同志说，有些老家伙真顽固，就是不让拉走。有的被打得爬不起来了，还在惦记着他这些破东西。真不知这些老朽们是怎么想的，要这些破旧东西干什么？”

要说旧，这儿有的书确实很旧。有整套的线装书，《孔子》、《老子》、《孟子》、《唐宋八大家》、《二十四史》、《资治通鉴》，各种各样的戏曲、小说。至于翻译书籍就更多了。托尔斯泰的《战争与和平》、《安娜·卡拉尼娜》、《契诃夫短篇小说集》、《莎士比亚集》、罗曼·罗兰、大、小仲马、莫泊桑、狄更斯、杰克·伦敦、海明威、赛万提斯、泰戈尔、聂鲁达、川端康成、高尔基、拉格洛夫、显克微支、惠特曼等，世界著名作家的作品，几乎应有尽有。

我看到书架上摞好的书上边，乱扔着一个白绢包裹，我拿到手中看，见上面用毛笔字写着：祖传家书，珍重保存。代代相承，谨忌外传。包裹用密密麻麻的针线缝着。拆开包裹，上面是一卷白宣纸，下面是厚约15公分的一个蓝布硬纸板书夹。打开书夹看，里面共有书10卷，虽然纸张稍稍发黄，但总的来说，保存得非常好，仿佛印出来就没有人看过，直接封存起来的，书名题目是《宦海浮沉录》，从1卷到10卷，每卷约3千字，总共约3余万字。作者名“太行稳士”，从第1卷上的序言看，作者竟然是我的同乡——山西省襄垣县双龙镇人，再看正文，对双龙镇的描写，与我所见所闻完全一致。异外发现使我欣喜若狂。再打开那卷白宣纸看，却是非常漂亮的蝇头小楷。每个字，每一行都那么整齐清晰。书名《迷乎庵历险记》，作者：曹宴钦。

我对那位值班的姑娘说：“这卷书正好写的是我们老家的事，是我们老家的一位先人在朝做官的经历。一时半晌看不完，我抽空过来看。这卷宣纸虽然有字，翻过来做草稿纸，写批判资产阶级反动路线的文章。不知可否？”

“那么大一卷纸你怎么往出拿呢？”那姑娘问道，“你夹在衣服里试试，看看别人能否看出来？”

我把它放到衣服里面，两个胳膊交叉抱在胸前，那姑娘看了看笑道：“你走吧，只要出了楼门，出了政府大院，便没有人管了。”

“谢谢！”我说。

“不用谢。”姑娘说，“快走吧。”

那时候我住在太原市级机关集体宿舍，与太原市杂技团紧挨着的小二层楼里。我和一个姓张、一个姓魏总共3人住在二楼东头。我回到宿舍，他们二人不在。我便将《迷乎庵历险记》拿出来细细观看。竟然看得令人着迷。对各个景点的描述，大处着景，小处着物，细微处隐情，彼景、彼物、彼情、勾合交融，相得益彰。将其梳理成册，算了算，约有5千多字。看完后，便将其中的主要景点、诗词、楹联往笔记本上抄录。后来为了将原稿保存下来，便欲将《迷乎庵历险记》全部抄录下来。一时买不到稿纸，好在从部队回来时，战友们送了几个笔记本。

由于此稿已经在手，便集中精力到市政府大院东楼去抄录《宦海浮沉录》。

此书故事情节零乱复杂，所涉及的人物和事件，完全是真有其事。作者的用意非常明确：并非为了名利才著书立说，更不去追求“语不惊人死不休”的文学效果。而是将亲历之事，如实记录下来。即使当代不能宣于国人，也要让后代知道，当朝曾历此事，不至于使其泯灭无闻，而让那些御用文人胡编乱造愚弄后人。至于嘱咐家人将此书让子孙秘读，意在告诫后人，成人之后，一旦涉入官场，莫忘官场之险恶，一定要谨小慎微；不要被官位、官职、官衔冲昏了头脑，做那贪赃枉法、不仁不义的事，以致害国、害民、害家、害己。落得家破人亡，死无葬身之地。

皇帝的言论，大臣的奏章是不能杜撰的，因为正史当中都有记载。在书中有很多这方面的资料。实在想将这大套书拿回去，又不敢开口，只能拿着笔记本拼命地抄，原来，办公厅有3位姑娘轮流值班，都是在食堂经常见面的。第一次见到的那位姑娘，她看到我每天有空就跑来抄写，便悄悄地对我说：“你还是拿回去好好看吧，那么一大摞书，何时能抄完？看完后自己处理掉，别叫人看到抓住辫子。”

我高兴得不知如何是好。又找来那块白绢子重新包好，兴高采烈地拿着往外走，突然被两个不速之客挡到了门口，矮而胖者三十五六岁，高而瘦者二十出头。“你拿着什么东西？”矮个子问道。

“一套旧书。”我说。

“我们全党、全军、全国各族人民，正在响应伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席的号召，轰轰烈烈地开展‘破四旧’、 ‘立四新’运动，你把这些反动的东西拿出去，往社会上扩散是何用意？有何企图？这不是明目张胆地对抗文化大革命吗？”矮胖子疾言厉色地说。

“这不是反动的书籍。”我非常郑重地说。

瘦高个子突然从我手中抢过去，抖开包裹将书散到地上，随便拿起了一本说：“《宦海浮沉录》，这不是反动的书？你知道什么叫做‘空前绝后’？”

“不知道！”我气恨恨地说。

“昨天上午，市委宣传部长彭少林在新建路礼堂作报告，你为什么不去？”瘦高个责问道。

“你怎么知道我没去？”我反问道。

“既然你去了，为什么不知道‘空前绝后’？所谓‘空前’，就是中国上溯5000年，包括科学、文学、哲学、历史学，只要读完了《毛泽东选集》1～4卷，就会一目了然，用不着再去读其他的书，包括你偷的这一包破烂货；所谓‘绝后’，林彪副统帅讲，像毛主席这样的天才，世界上500年才出一个，正是最最最伟大的毛主席，把马克思列宁主义的理论和实践推到了顶峰，他的话一句顶一万句。所以，马克思、列宁、毛泽东并列为19世纪和20世纪的三大伟人。因此我们伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席不仅仅是我们这一代人的领袖，而且是中华族子子孙孙的领袖。他的伟大思想和著作，像太阳的光辉一样，永远照耀着我们中华民族在康庄大道上奋勇前进！昨天市委宣传部长这一席讲话，受到革命群众一阵又一阵的掌声。可是你却不知道，如果你不是‘文化大革命’的消极分子，也是一个逃兵。”瘦高个子说。

“我是响当当的革命造反派！”我说。

“你是革命造反派？还响当当？你知道我是谁吗？”矮胖子问。

“不知道。”我说。

“他叫冯三才。”瘦高个子说，“他才是太原市有名的响当当、硬梆梆的革命造反派。”

“冯三才？——我在大院里的大字报上看见过这个名字，写得挺多，挺会写的。”我说。

“看问题只会看表面，不能或不善于看本质。”冯三才以教训的口气说，“不是会写不会写的问题。关键在于你是否站到了伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席的无产阶级革命路线一边，坚定不移地投身到伟大的无产阶级‘文化大革命’中。要知道，这是空前的革命运动，是一场触及每个人灵魂的革命。它必将荡涤中国封建社会几千年流传下来的污泥浊水，使我们每个人的灵魂得到彻底地、真正地净化，才能成为真正的无产阶级革命战士。这才是我们投身于无产阶级文化大革命的意义和目的。”

“我知道，你所说的，不就是中共中央于5月16日发的《关于无产阶级文化大革命的决定》和最近我们伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席批示‘照办’的1～5号文件上所讲的内容吗？”

“听你这么说，看来你还是知识分子，当然喽，肯定是一个资产阶级知识分子。”他眼睛睥睨着我，揶揄地笑笑说，“那我考考你，什么叫‘三才’？”

“我们伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席号召我们，要大抓钢材、木材和铝材。”我说。  那冯三才眼睛一瞪，正要发作，我以为会从他口中骂出“胡说八道”的话来。不料那冯三才眼睛一转，又揶揄地笑道：“我们伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席是这么号召的。但我父母给我起名的时候，我们伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席正在井冈山领导苏区人民抗击和粉碎国民党反动派的围剿。”

那瘦高个子说道：“我在《毛泽东选集》中，曾经看到奴才、蠢才和庸才这‘三才’。”

那高个子也是设的圈套，想叫冯三才往里钻。如果冯三才敢于“胡说八道”，马上就把他抓成反革命。可那冯三才皮笑肉不笑地看了看瘦高个道：“蒋永昌，你听好了，我们伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席在《毛泽东选集》中是提到过奴才、蠢才和庸才这三才，但我父母给我起名字时，决不希望自己的儿子长大以后，成为奴才、蠢才和庸才。”

“我想起来了，古人曾说过天才、地才、鬼才。”我说。

冯三才道：“三才、地才差不多，但鬼才肯定不对。”

“那就是天才、地才、云才。”瘦高个子说。

“蒋永昌，云彩的‘彩’字与我冯三才的‘才’字是一个字吗？亏得你还是个小学教师出身。”

“你为什么还叫我蒋永昌？”瘦高个子气恨恨地责问道。

“不叫你蒋永昌，叫你什么？”冯三才没好气地问。

“昨天上午，市委宣传部长讲完‘空前绝后’，我跑上台去，在市级机关全体革命群众大会上表决心；从此以后，我要与蒋介石这个‘蒋’字彻底决裂，’改姓毛主席的毛字，将‘昌’字改成革字。以后叫我‘毛永革’，听清了吗？”

“那么，你父亲和你爷爷也改姓毛吗？”冯三才嘲弄地问道。

“我父亲和爷爷姓蒋还是姓毛，那是他们的事。我则坚决改姓毛，表明我要永远跟着伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席革命到底的决心。永远做毛主席的最忠实的战士。”

“毛永革的革命决心好得很！”冯三才说。对着我问道：“你叫什么名字？”

“我睡不改名，醒不改姓，本人叫李志坚。”

冯三才道：“人家是站不改姓走不改名，你连毯个话都说毡不了，还要看什么古书。”

“好，那我就跟您学习吗！站不改名，坐不改姓。”我说。

“人家是站不改名，走不改姓。说了半天，连这么简单的俗话都不会，还看书呢？我正告你，从今以后，要认真地好好学习伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席的著作。再不要看这些乌七八糟的东西。”

“这些古书怎么处理？”毛永革看着冯三才问道。“烧掉！”冯三才命令似地说。“难道让这些东西拿出去再毒害革命群众吗？”

“请不要烧，我回去翻看翻看，将其中的反动观点列出来，进行批判。”我央求道。

“你敢对抗‘破四旧’吗？全国人民都在集中精力，狠批刘少奇、邓小平的反动资产阶路线，你却去批什么《宦海浮沉录》，简直是跟伟大的无产阶级‘文化大革命’的气氛格格不入。毛永革，还不快烧！”

毛永革先将书撕烂，划着火柴点着，很快10卷古书便化为灰烬。

我气愤地正要转身走，冯三才问道：“你在哪儿弄的这身新军装？”

“我刚从部队转业。”

冯三才以革命派和领导者的口吻教训道：“既然刚刚从部队转业，在人民军队中受过教育，怎么迷上这些封、资、修的东西？”  “你还有军装吗？”毛永革一听我是从部队刚转业的，马上来了精神。在当时，不仅红卫兵，从中学到大学的学生，都以能有一身军装感到特别荣耀，就是机关干部和工人，也极希望能有一套，哪怕旧军装，那毛永革穿的一件军上衣已经褪成了白色。非常羡慕我穿的一身新军装。

“我是新转业的，能没有军装吗？”我很高傲地说。

“能给我换一身单军装吗？”毛永革带着祈求的口气问。

“你把我极想要的好好的一套书烧了，拿什么换？”我冷冷地问道。

“都怨冯三才，非要叫我烧掉。”毛永革嘟嘟囔囔地说。

冯三才一听，便大声斥责道：“毛永革，你还是老老实实继续叫你的蒋永昌。像你这种立场不坚定分子，怎能姓我们伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席的姓！为了换得一身军装，竟然不惜出卖革命原则。”

毛永革也不甘示弱：“冯三才，你是个什么东西！投机分子一个。一心想当大官，一心想往上爬！不要以为自己喊几句革命口号，就能掩盖住自己的丑恶灵魂。每天当着人拿起电话，便假迷三道高声地喊： ‘您是江青同志吗？我是冯三才，我忠心地向您致敬！根据您的指示。我和我的战友正在向反革命修正主义分子坚决斗争！’呸！江青同志认得你是个屎！”

“放你娘的狗屁！”冯三才高声骂道，眼睛仿佛用气管打了气似的，突出来成了两个圆球。

“你竟敢骂无产阶级革命战士？”

“骂你又能怎么样？你敢咬了老子毡！”

二人撕打起来，我垂头丧气地离开了那儿。

市级机关集体宿舍的房间，除了三张床外，还有一个桌子。桌子只有三个抽屉，每人一个，他们二人的抽屉都是放烟的。当时抽烟的人每人每月凭烟号可买烟5～7盒，这对于烟瘾稍大的人来说，不过是杯水车薪。所以，通常他们二人抽的是自制烟。所谓自制烟，即自己买上了烟叶，晾干掰碎，或者直接买上烟末，将适合卷烟的纸剪成宽窄适宜的纸条，将烟末洒到纸上，卷成棒状抽。我请假回老家住了一段时间，回来后，发现抽屉里那卷宣纸不见了。问张、魏二人，说卷了烟了。因此，《宦海浮沉录》和《迷乎庵历险记》两个孤本，皆毁之于“烧”。细想起来，“文化大革命”烧掉的几乎是中国几千年的文化遗产，两本名不经传的书又何足挂齿！

但是，30多年来，有关这两本书的人和事，一直在我脑海中萦绕而割舍不下。20世纪80年代，我开始收集有关资料。一直在问：《迷乎庵历险记》是否真有此事？如果有，这个“迷乎庵”究竟在哪里？我从西安军事电信工程学院刚毕业时，分配到北京。我对颐和园后面的那块地方很熟悉。从颐和园坐上开往香山的车，第一站是北宫门，第二站是青龙桥，第三站是厢红旗，再往前是遗光寺。大约1961年冬天，有一架教练机撞到青龙桥北面的山上，又滚到山下的院子里。我曾到那个院子看过。回想起来，如果真有“迷乎庵”的话，应该在山下那个院子往北延伸过去。但我在那个院里未曾见到过玉皇大帝的庙。

总之，时过境迁，过往的历史有许多是无从考察的。但书中所记录的许多历史人物，有的比较生动，个别人的音容笑貌尚历历在目。故根据自己所掌握的资料和自己对过往历史事件和人物的理解，编撰成书，以了平生之愿。

19世纪是中华民族处境最艰难、最危险的一个世纪。19世纪初。，由于中国的茶叶和瓷器风行世界，通过海上贸易，中国积聚了大量白银，成为当时世界最富裕的国家之一。可是，清王朝从乾隆后期开始走下坡路，由嘉庆而至道光，一代不如一代，一步一步走向没落。英国商人把鸦片大量贩向中国，通过不平等贸易，从中国掠去大量白银。道光十八年，两广总督林则徐没收、销毁英商鸦片两万箱，实为明智之举，是捍卫国家利益的正义行动，英国政府和英国商人非常恐惧。尽管利用其海军优势向我沿海一些城镇进攻，如果中国坚决抗击，英军海路迢迢，当也无之奈何。不料道光皇帝在英国海军的恐吓下，不是组织有效地反攻，抗击侵略者，坚决捍卫国家和民族的最高利益，反而罢了林则徐的官，向英帝屈辱求和，成为中国历史上丧权辱国、割地赔款的始作俑者。由此助长了列强对中国的藐视和进一步侵略野心。道光的儿子咸丰则更是一个昏庸无能之辈，1860年英法联军进攻北京，火烧圆明园，俄罗斯从北疆掠去中国大片领土。之后，一个无德无才专擅权术的女人——慈禧太后，爬上了中国最高统治者的宝座。在她统治的四十八年中，中国真正成了列强瓜分的一块肥肉，任人欺辱的对象。尤其是日本，甲午之战，中国北洋海军被日本打垮，从中国割去了台湾和澎湖列岛。《马关条约》，向中国索取赔款二亿三千万两，相当于当时中国三年或日本七年的财政收入。日本利用中国的赔款发展教育，发展工业，尤其是强化军事工业的生产，从而奠定了20世纪的日本妄图称霸世界的狂妄野心，可以说，日本军国主义这只恶狼，正是靠中国人民的血汗钱喂养起来的。由此更助长了日本军国主义分子的掠夺贪婪和对外扩张的野心，并从此埋下祸根，使得20世纪前半叶，中国和中国周边的亚洲国家深受其害。

“量我中华之国力，结友邦之欢心”，这句卖国名言，正是出自慈禧之口。由此可以说，慈禧太后事实上成为列强瓜分中国的代言人。列强要国土她就拱手割让国土，要赔款她就拱手赔款。只要能保住她在中国人民面前颐指气使，至高无上的权力宝座。

曹宴钦这位佳人出生在19世纪40年代，长大成人以后，她经历了慈禧太后的整个统治时期。尽管当时已内忧外患不断，百姓生活在水深火热之中，皇上及其大臣以及大大小小的官吏，依然利用他们的权势，横征暴敛刮剥民脂民膏，照样过着奢侈淫逸的生活。她正是这一段时期的经历者和见证人。书中所出现的徐继畲、杨防、张穆、董文焕、冯志沂、虚谷、赫斯等，不仅真有其人，还真有其事。譬如徐继畲，他曾任广东臬司，福建巡抚，朝中太仆寺卿，总理同文馆大臣。他所著的《赢寰志略》中赞美华盛顿的话被用中文刻在华盛顿纪念碑上。张穆因大闹考场而闻名全国，他著有16卷《蒙古游牧记》。董文焕是当时的诗词大家。通过诗词他交了很多的高丽朋友，他当时在高丽也很有名气，高丽朋友送给他的金粉画竹现藏于山西省历史博物院。现代著名书画家董寿平，是董文焕的嫡孙。赫斯这位美国朋友，用他毕生的精力帮助中国，竭力减轻中国人民的苦难，他似乎与鲁迅有同样的看法，欲从精神上唤醒中国人，他在山东办了多年报纸，二战期间死于日寇设在山东潍坊的集中营，终年90多岁，中国人民应该永远记住这些与我中华民族患难与共的忠实朋友。杨畴杨少初在北京的府邸——莲筠移是当时文人墨客经常聚会的地方。

女人的美是没有标准的。通常人们认为女人的魅力决定于其美丽的相貌和高雅的气质。譬如一个气度不凡的女人，能常常吸引不同层次的男人和女人。在投缘的朋友长久交往中，不觉其俗，反觉其鲜其妙。并不断地得到她的启示和点拨。又见其情如水，其貌如花，其贤如镜。沉稳悃练，通达人情。本书的主人公曹宴钦正是这样一位不俗的佳人。我们不能拿今天的眼光去看一百多年前一个女人对爱的理解和行为。但是，在不同的时代，女人应该怎样去爱？怎么去用情？决不会有一个统一的标准，不同的人会有不同的看法。当男人看女人的短处和缺点时，应该首先看看自己，一定要用同一的标准，用同一的尺度去衡量对方。女人同男人一样，她也是“独立”的人，她有权利追求自己的爱情，并付诸行动。任何人，包括她的丈夫，都无权去横加干涉。男女平等的概念在于不同性别的男女，作为社会中的成员，其人格都是平等的。

《危世佳人》中的曹宴钦，处于中国封建专制非常黑暗的时代，同时又是中华民族饱受列强屈辱的内忧外患时代。故曰“危世”也。但曹宴钦的思想境界远远高于那个时代。那个时代的女人被禁锢在三纲五常的樊笼里。曹宴钦有冲破这个樊笼的强烈愿望，按照自己的理念去追求爱情的尝试。她的所作所为会不会被人们认同？不同时代，不同层次的人，会有不同的看法和理解，这是很正常的。在权威社会中，男人就代表权威，女人的社会地位和生活状况取决于男人。只有当社会经济达到相当富裕，社会文化文明达到相当高的程度时，妇女才会取得同男人一样独立的平等地位。因此，妇女在社会中的地位，是一个国家或者民族社会经济和文化文明程度的标志。

山西省长治市有一个“慈禧研究会”，会长刘奇，他们出了一本书，书名《慈禧童年考》。收集了大量人证、物证，证明慈禧根本不是满族人，更不是叶赫那拉氏的后裔，而是出生在长治县西坡村一个姓王的贫农家中。后卖给上秦村宋家。宋家再将她卖给潞安知府惠徵家做丫鬟，后收为义女。由此进宫选秀，被咸丰皇帝看准，做了咸丰的妃子。《危世佳人》中有关慈禧的身世，参考了《慈禧童年考》中的相关情节。在此，特向该研究会刘奇、马汉玲会长致谢。

为本书题写书名的是我的老战友郭英基。我在西安军事电信工程学院上学时，他是我所在的班——电子工程系541班的教导员。离休前，曾任山西省土地局局长。至今仍是中国土地书法家学会副理事长。

为本书出版提供赞助的有：

王曼实先生、王建农先生；

山西长城微光器材股份有限公司及其董事长、兼总经理王根海先生；

山西省光学学会秘书长、山西长城微光器材股份有限公司技术部主任陈钢先生；

美国JPL Tech，Inc.公司总经理Jerry Li；

为本书出版提供帮助的有：

山西文联伙花》文艺出版编辑部原主编范彪先生；

太原日报社申铁柱先生。