为什么同样是封建王朝，有的能持续三四百年，有的却只存在了一二十年，甚至胎死腹中？

为什么同样是地主阶级代表，有的君主能开疆拓土，有的却只会割地赔款？有的可以清心寡欲，有的却一定要穷奢极侈呢？

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本书是一部简明的中国通史，写尽中国两千多年的盛衰兴亡！

向想要了解历史，又不愿意看“教科书”的朋友们推荐此书。

本书以中国历史上八个主要朝代：秦朝、汉朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝为宏大背景，从把握相关历史时期的脉动和发展入手，全面系统地展示了各个朝代的历史大事和兴亡嬗变，生动描写了发生在各个历史时期的精彩故事，将历史上那些成功的经验、失败的教训总结出来，警醒后人，启示当今。

大秦帝国：逶迤而来，戛然而止

 序幕

 神话的先祖

 崛起“西陲”，养马翻身

 一代霸主秦穆公

 西线称霸戎狄，东结“秦晋之好”

 五羊大夫百里奚

 商鞅变法

 魏惠王错失商鞅

 秦孝公慧眼识人

 “南门移木”的政治秀

 商鞅的两次变法

 远交近攻与合纵连横

 苏秦的合纵战略

 张仪的连横战略

 政客范雎与远交近攻

 长平之战

 大一统时代的到来

 雄才大略秦始皇

 “逐客令”与《谏逐客书》 

 昙花一现秦帝国

 “天下皆为虏” 

 东巡的变故

 胡亥和赵高的阴谋

 火烧成阳 

 骤兴速亡的大秦帝国

 开国之君与亡国之君——秦始皇与秦二世

大汉帝国：长寿王朝，摇摆而终

 楚汉争霸定乾坤

 刘邦斩白蛇起义

 称雄中原

 垓下之战

 不在马上治天下

 博士叔孙通

 汉初“三杰” 

 文景之治

 盛极而衰的西汉王朝

 汉武大帝 

 一位谋士和三员猛将

 张骞凿空西域

 王莽篡汉

 大汉王朝的精彩尾声

 光武中兴

 黄巾起义

 汉朝名存实亡

 昏君亡国的大汉帝国

 开国之君与亡国之君一汉高祖与汉献帝

大隋帝国：其兴也勃，其亡也忽

 建立大隋

 国丈登基

 统一全国 

 迅速兴盛

 开皇盛世

 “真宰相”高颖

 独孤皇后

 杨广篡位

 暴政而亡

 炀帝无道

 隋末大起义

 江都喋血

 强盛中轰然倾覆的大隋帝国

 开国之君与亡国之君——隋文帝与隋炀帝

大唐帝国：黄金时代,如日中天

 李渊开国

 隋末乱势

 晋阳起兵

 征服群雄,再建一统

 贞观开元

 玄武门之变

 房谋杜断

 封建治世的榜样

 开元名相姚崇

 安史始衰

 渔阳鼙鼓动地来

 宦官专权与“甘露之变”

 残唐而亡

 我花开时百花杀

 朱温篡唐，山河裂变

 在起义中瓦解的大唐帝国

 开国之君与亡国之君——唐高祖与唐僖宗

大宋帝国：承上启下，国富民强

 立国之初

 陈桥兵变

 杯酒释兵权

 总揽威柄

 兄终弟及

 步入盛世

 澶渊之盟

 庆历新政

 熙宁新法

 北宋的尾声

 方腊、宋江起义

 海上之盟

 靖康之耻

 赵构复宋

 偏安一隅

 岳飞抗金

 秦桧弄权

 屋山之战

 从锐意变法走向落寞苍凉的大宋帝国

 开国之君与亡国之君——宋太祖与宋钦宗

大元帝国：世界帝国，风暴而去

 蒙古崛起

 一代天骄

 义父成敌手

 兄弟反目 

 超级帝国

 三次西征

 治天下的匠人——耶律楚材

 旷世一帝忽必烈

 蒙古大将伯颜

 脱脱更化

 强元败亡

 黄河挑动天下反

 垂死挣扎

 宦官朴不花

 大元败亡

 暴亡于强盛之际的大元帝国

 开国之君与亡国之君——元世祖与元顺帝

大明帝国：世界首富，内外交迫

 “血腥皇帝”创伟业

 乱世出英雄

 开国肇基

 统一之路

 在危机中崛起

 靖难之役

 七下西洋 

 仁宣之治

 帝国暮色

 张居正改革

 魏忠贤专权

 明末大起义

 源于农民起义，也亡于农民起义的大明帝国

 开国之君与亡国之君——明太祖与明思宗

大清帝国：历经盛世，帝国中衰

 大清初建

 女真的崛起

 清军入关

 缔造盛世

 智擒鳌拜

 平定三藩

 平叛除乱

 康乾盛世

 在颓势中挣扎

 巨贪和砷

 鸦片战争

 太平天国运动

 中兴四大臣 

 百日维新

 帝国败亡

 义和团运动

 辛亥革命

 以兵兴，亦以兵败的大清帝国

开国之君与亡国之君——清太宗与宣统帝

从玄鸟部落到“西陲大夫”，从诸侯霸主到“天下共主”。秦人自东西迁，立足关中后又转而自西东进，直至策马中原，独步天下。随着历史时空的演进，他们逐步纵横在历史的中心舞台，日渐走近世人的视野，其身影也从模糊渐渐变得清晰。

神话的先祖

三千多年前，周王朝在镐京(今陕西西安南)统治着中国。在周王朝的西北边陲，生活着一个专门为国君养马的部落，他们就是最早的秦人。这是一个传奇般的部落，它最早的居住地在哪儿，什么时候迁移到西北高原，至今仍然是一个谜。

秦人从哪里来？究竟源自何方？当我们带着这些问题，把视线投向远古。秦人的身影却是那样的模糊。亦如夏商周三代，秦的起源还只能从远古传说追溯起。

秦人的祖先，传说是颛顼帝的孙女，名叫女修。有一天，女修正在纺织，一只燕子从天上飞过，掉落下一颗蛋。女修捡起那蛋，并把它吞吃了。于是怀孕生下儿子大业。大业成人后，娶少典之女女华为妻，生下儿子大费。大费又名伯翳，曾经和大禹一起治理洪水。治水成功后，舜帝给大禹颁赐了玄圭作为奖赏。大禹在接受奖赏的时候说： “这不是我一个人能够做成的事，还多亏了大费做助手。”

舜帝又对大费说：“你帮助禹治水成功，为此赏赐给你一面有黑色悬垂物饰的旌旗。你的子孙后代将会有盛大的功业。”

接着舜帝把一个姚姓的美女嫁给大费做妻。大费行拜礼接受了。随后大费又辅佐舜调理驯服鸟兽，鸟兽大多被驯服。为此，舜帝又赐封大费姓赢。

记录于《史记·秦本纪》中的这个神话传说，折射出秦族先祖的一些情况。据此，有人提出秦族起源于东方海滨。因为，以玄鸟为图腾的氏族，最初就活动在东方。像殷人，他们有着与秦族相类似的有关始祖降生的神话——这神话说，上帝派一只燕子来看简狄，并生下一只蛋，简狄吞吃后，怀孕生下了殷人的始祖——契，就出自东方。

崛起“西陲”，养马翻身

不过，历史文献中正式出现的秦人第一个活动地区，是“西陲”。西陲，即西方的边陲。这显然是出自中原王朝的一种叫法。在中原王朝的统治者眼里，他们处于世界的中心，而在他们的统治区域之外，便进入世界的边缘地带。至于天下究竟有多大。则要视中原与外界交往的范围以及所形成的疆界而定。

秦人曾经生活在商王朝西陲的六盘山与渭水中游地区。后来周兴商亡。秦人被迫向西迁徙，进入荒凉的黄土高原。随着周王朝的边境向外扩展，秦人生活的“西陲”也越来越远。最后到了今天的甘肃天水附近。

在殷商和西周二代，秦族处于受中原王朝奴役的地位。他们被驱赶到西北地区，与生活在那里的戎人、狄人互相往来，杂居共处，并因此有了秦族“杂戎、狄之俗”的说法。

到西周中期，周孝王为了巩固对西北地区的统治，就设法与秦人加强联系。周孝王把秦地(今甘肃秦安、清水一带)封给秦人首领非子，并让他接续赢姓。从此，非子这一族人就号称“赢秦”。“秦”成为他们的正式名称。

随着周王室的衰落，秦人的地位和作用愈益受到重视。周王室让秦人不断与进扰的戎、狄作战。秦人在抗击戎、狄的战斗中强大起来，还被封为“大夫”。

周厉王时，西戎叛乱，秦仲灭大骆之族。这就是说它已兼并了大骆之地而强大起来。至宣王时，周已命秦仲为大夫，诛西戎，为西戎所杀。秦仲有五个儿子，其长子日庄公。宣王召集庄公兄弟五人，让他们带兵7000去伐西戎，占领了西戎的大片土地。庄公又生三个儿子，其长子日世父。世父说：“戎杀我大父仲。我非杀戎王，则不敢入邑。”于是世父又伐戎，戎也包围犬丘，世父被戎所俘虏，后来又得释放。这时，秦一方面与戎战争，一方面又与戎有通婚关系。

公元前770年，戎人攻入西周王朝国都镐京(今陕西西安西南)，西周灭亡。周平王即位以后，决定将国都东迁至洛邑(今河南洛阳市)，东周又起。所谓“东迁”，实际上是被戎、狄赶着向东走。平王东逃时，养马的秦人出兵一路护送，顺利到达洛邑。因护驾有功，平王封秦襄公为“诸侯”，将周族早年的聚居地丰(曾为周人的都邑所在，在今陕西长安县西南沣河以西)、岐(岐山，今陕西岐山县东北)一带赐予秦人。从这时候起，建立了秦国。

秦之初建于戎狄之地，客观上使他在政治、经济和文化上处于劣势。秦为了在诸侯之中立足并确立其地位，必须在文化上进行变革，努力接受中原的先进文化传统。主观上秦之历代诸侯王为实现和巩固其地位，重视政治改革，形成招才纳贤的传统。这种世代传承的主观意志最终形成了其优良的政治传统，为战国后期统一六国奠定了思想基础。而且，正是由于秦兴起于戎狄聚居之地，传统的奴隶制思想束缚较少，使它更易于接受当时先进的地主阶级政治主张，降低了其改革的政治风险。P3-5

人类历史上没有长盛不衰的帝国，犹如没有永远富贵的家庭一样。盛衰循环。这仿佛是一条无人可以逾越的规律，王朝覆灭似乎成了过往帝国的“历史魔咒”。和其他古老文明一样，中国的帝国时代，王朝更替犹如喷溅的万花筒一般，接连不断。

为什么同样是封建王朝，有的能持续三四百年，有的却只存在了一二十年，甚至胎死腹中？

为什么同样是地主阶级代表，有的君主能开疆拓土，有的却只会割地赔款？有的可以清心寡欲，有的却一定要穷奢极侈呢？

为什么在同一个阶级中也有忠奸贤愚，而同样是忠臣，结果却截然不同呢？这是因为历史发展有其基本的规律，这是不以人们的意志为转移的，是必然的。

一个帝国的命运，一个王朝的兴衰，都不是朝夕间的事，都是有迹可循的。我们可以用辩证观点去研究历史，探索历史发展的规律，探讨王朝兴衰的历程，揭示王朝覆亡的真相。但任何一个社会发展阶段、任何一个朝代、任何一位君主、任何一个事件，都有其偶然性，不可能都按照某一种具体的规定出现或消失，兴盛或衰亡。不过，在很大程度上，直接影响到这些人或事的，是人事，而不是天命。

例如，司马光曾经说过著述《资治通鉴》的目的在于“鉴于往事，有资于治道”。这些古代帝王在用人方面都具有一定的典型性，从他们身上我们不仅能看到有帝王得人而起于草莽，开创基业；而且可看到英主用贤人打造太平盛世，成就宏业；还可看到有帝王失人而痛丧天下，身死国灭；更可看到昏君崇奸佞而败坏清平世界。荼毒生灵。“明君治国，惟在得人”，可谓千古定论。

在古代帝王中，不乏名君英主，他们之所以能将国家带向繁荣。除了古代劳动人民的辛勤和智慧外，君王自己的素质和他们所实施的政略也有很重要的因素。设想在一个国家升平，百姓安居，社会繁荣的时代，如果君王无能，那自然无法使社会有什么发展，更不用说那些亡国的昏君了。而好的君王，即使是乱世，也能在复杂的情况下重振国风。这就是领导者的好坏之差。而所以能将国家治理得安定繁荣，为后世所景仰，其治世哲学必然是值得深研的。

本书是一部简明的中国通史，写尽中国两千多年的盛衰兴亡！我们向想要了解历史，又不愿意看“教科书”的朋友们推荐此书！本书以中国历史上八个主要朝代：秦朝、汉朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝为宏大背景，从把握相关历史时期的脉动和发展入手，全面系统地展示了各个朝代的历史大事和兴亡嬗变，生动描写了发生在各个历史时期的精彩故事，将历史上那些成功的经验、失败的教训总结出来，警醒后人，启示当今。

编者

2008年3月