杨波、杨学旺编著的《邮票上的神话与传说》是一本主要以邮票为载体，讲述邮票中有关的神话与传说的著作。全书分为八个部分，从中国神话中西王母、麻姑献兽、精卫填海、到《封神演义》《聊斋志异》等小说中的神话与传说，还有山水、节日和吉祥物的神话传说。全书汇编五百幅左右的彩色邮票，画面生动，内容丰富，知识广博。既可以欣赏到精美的神话邮票，又可以增长知识，陶冶心灵。

杨波、杨学旺编著的《邮票上的神话与传说》通过邮票来讲述我国的神话与传说故事。全书分为八个部分，内容既有国人熟知的神话人物盘古等，又有山水、传统节日和吉祥物的神话与传说。书中汇编五百枚左右的邮票，图案既精美生动又寓意深长，来帮助我们解读那些历久弥新、古老神秘的神话与传说。

序言

写在前面的话

第一章 一变惊人的神话传说

 刘备的结拜兄弟——关羽，变成“神中之神”

 “图书馆长”变为太上老君——老子

 越变越美的神——西王母

 一朝君王变为“送子张仙”——孟昶

 唐朝大将变门神——秦琼、尉迟恭

 唐初名将李靖变托塔天王（毗沙门天王）

 渔家姑娘变海神——妈祖（天后）

 一首赋改变了一位神——《洛神赋》

 古印度神话中的天帝，变为佛教的护法神——帝释天

 男神变女神——观音菩萨

 牛魔王的儿子变为“善财童子”

第二章 口耳相传的神话传说

 很难见面的恩爱夫妻——牛郎织女

 断桥悲情——白蛇传

 中国的罗密欧与朱丽叶——梁祝

 以义为重的柳毅传书

 因孝感天的董永与七仙女

 姻缘天定——月老

 歌仙刘三姐

 和合二仙

 嫦娥奔月

 神医扁鹊

 麻姑献寿

 徐福东渡

 楚辞中的神话与传说

 潮神伍子胥

 刘海戏金蟾

 驱鬼避邪的钟馗

 日间断人、夜间断鬼的包拯

 泰山石敢当

 神女

 叱石成羊——黄大仙

 华夏民族的图腾——龙

 十二生肖

 老鼠嫁女

 狮子滚绣球

 鲤鱼跳龙门

 五羊衔谷

 蓬莱阁与八仙过海

 黄鹤楼

 赵州桥是鲁班爷修

 卢沟桥的狮子数不清

 铜胎掐丝珐琅——景泰蓝

第三章 “劳动英雄”的神话传说

 盘古开天

 女娲造人

 燧人氏钻木取火

 伏羲画八卦

 羿射九日

 夸父逐日

 人文初祖——炎帝

 人文初祖——黄帝

 蚕神与嫘祖

 仓颉造字

 音乐祖神——洪崖（伶伦）

 精卫填海

 治水英雄——大禹

 继禹神功——都江堰

 药王——孙思邈

 愚公移山

第四章 接地气的神

 福运之神——财神爷

 被糊嘴的神——灶王爷

 官职最小的神——土地爷

 人人都喜欢的神——“福禄寿喜”

 位处三界的神——哪吒

 中国古代最优秀的神魔小说——《西游记》

 神魔参与的商周大战——《封神演义》

 狐仙鬼怪的奇幻世界——《聊斋志异》

第五章 神仙的“影展”

 永乐宫壁画

 敦煌壁画

 龟兹石窟壁画

 云冈石窟

 龙门石窟

 大足石刻

 麦积山石窟

 双林寺彩塑

 辽代彩塑

 八十七神仙卷

第六章 山水的神话传说

 盘古的头——泰山

 武当山与玄武大帝

 华山与二郎神

 龙虎山（青城山）与张天师

 灵岩奇秀——雁荡山

 千朵莲花山——千山

 石人驱劳山

 望女思母的武夷山、阿里山（日月潭）

 雷电如火般的燃烧——南迦邦瓦峰

 人间仙境——武陵源

 石林与阿诗玛

 梦笔生花

 鹿回头

 天涯海角与南天一柱

 银苍山、玉洱海

 日吉纳（杜鹃花）——长白山天池

 天降宝镜——镜泊湖

 漓江九十九道弯

 明珠西湖

 天河之水——太湖

 乘鲤成仙——九鲤湖

第七章 节日的神话传说

 隆重团聚的节日——春节

 古时情人节——元宵节

 思亲念祖——清明节

 “爱国卫生日”——端午节

 “最团圆夜是中秋”——中秋节

 健康长寿节——重阳节

第八章 吉祥物的神话传说

 四灵

 辟邪

 麒麟

 鹿

 虎

 狮

 凤凰

 仙鹤

 鸳鸯

 喜鹊

 孔雀

 牡丹

 灵芝　

 莲花

 桃

参考书目

第一章一变惊人的神话传说

1刘备的结拜兄弟——关羽，变成“神中之神”

刘备，字玄德，三国蜀汉昭烈帝，221—223在位，涿郡涿县（今河北涿州）人。东汉末年起兵，先后依附公孙瓒、曹操、刘表等；后用诸葛亮计，联合孙权，取得赤壁之战的胜利，进而占领荆州，力量逐渐壮大。公元221年在成都称帝，国号为汉，年号章武。吴蜀夷陵之战败后，病死。

关羽（？一219），字云长，河东解县（今山西运城）人。东汉末，随刘备起兵。公元200年为曹操所俘。曹操对他加官晋爵，以礼相待但他不为所诱，终归刘备。后在孙权袭取荆州时，他败走麦城（今湖北当阳东），被俘后遭杀害。宋以后，他逐渐演化为集“忠、义、仁、智、信、礼、勇”于一身的道德楷模，成为帝王将相，士农兵商和普通民众顶礼膜拜的神圣偶像。

相传关羽当年行侠杀人，逃至涿州。时张飞卖肉，常悬剩肉于井中，以500斤重大石掩于井口，扬言若能移石取肉，则送井中之肉。张飞不在店中，关羽移石取肉。张飞闻之追与角力，两人势均力敌，难解难分。恰逢刘备卖草鞋路过，遂为劝解。三人意气相投，乃于桃园之中结为兄弟。T131．4一l刘、关、张三人正在叩拜天地。关羽生前最高军衔是“前将军”，最高爵位是“汉寿亭侯”①。但自宋代后，地位却越来越高，“儒称圣，释称佛，道称天尊②，三教尽皈依；汉封侯，宋封王，明封大帝（明神宗封三界伏魔大帝神威远镇天尊帝君）历朝加尊号。”蜀汉开国皇帝刘备的结拜兄弟——关羽，不仅成为横贯释儒道三教的神祗，还是财神、战神、送子之神，助学子金榜题名的“文神”……是“万神之神”、“神中之神”。清雍正帝说：“孔子祀天下学官，而关帝庙食偏薄海内外，……其人自贞臣贤士仰德崇义之徒，下至愚夫愚妇儿童走卒之微贱，所在崇饰庙貌，奔走祈禳，敬畏瞻依，凛然若有所见。盖孔子以圣，关帝以神。”澳门“传说与神话七”4—4图案，就是头戴冕旒③身着冕服的关帝像。

《春秋》④是儒家经典，《五经》⑤之一，对关公一生有重大影响。2011—23．2—2的图案，关公右手捧书，左手捋须，正在夜读《春秋》。史书记载至元十六年（1279），元将张弘范追击南宋帝赵昺君臣，丞相陆秀夫背着年仅九岁的皇帝赵呙，在广东新会崖山投海殉国。相传陆秀夫后在广东关帝庙投身关帝，赵呙却投身周仓。为照顾皇家面子，后人将关帝庙的周仓与关帝平坐。有书记载，明神宗曾封陆秀夫、张世杰①为关帝的左右丞相，岳飞为元帅，尉迟恭做伽蓝。至此关帝也有了文武大臣和护法神。

佛教是最早尊关公为神的。《佛祖统记》载，天台宗②大师智觊③在当阳玉泉山④建舍，月夜见具王者威仪的二人，“长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发”。通姓名后，知是关羽、关平父子。请于近山建寺，智觊从之，寺成并为关羽授五戒⑤“公遂为此寺伽蓝神㈣矣”。湖北当阳玉泉山东麓的玉泉寺，传说就是“智者大师”（智觊）白日见到关公而建的，玉泉寺左侧的“珍珠泉”（俗称“金龙池”）就是关公显灵之处。有书记载，在隋代时，原18位⑦的伽蓝神，因增添关公，已成19位。澳门“传说与神话七”4一1图案中，关公持刀而立，金龙护体，祥云缭绕，威风凛凛，正是一位具有强大震慑力的护法神。

关羽曾追随大哥刘备，镇压太平道①的黄巾起义军。但在关公遇难后，道教就认为他是北极紫微宫（紫微垣、紫宫）的朱衣神。后道教奉关公为“护法四帅”②之一，还多次奏请朝廷，封关羽为公为王、为真君、大帝、帝君。职责有“监察善恶，驱邪避恶，巡查冥司，护国佑民”。关公在道教位于最高贵的天神行列。据传，自宋代道教作法，龙虎山张天师举荐，关公“降神”在其家乡解州盐池“斩蚩尤”③后，关公又被尊奉为“战神”（也有称“军神”、“兵神”）。2011一23小型张“关公像”上方“神勇”二字，是清乾隆皇帝所题。在河南洛阳关林三殿前，有一柏树的树干、树枝均呈螺旋生长。传说关公成神后，每逢降魔除妖之重任，皆从此乘白气螺旋升天。天长日久，白气化为柏树，就是这棵“旋生柏”。

关公还被尊为“武财神”，至今仍被海内外的商家所尊崇。据说除了他是武将、“战神”、守信用、讲义气之外，还跟他发明了“记账法”有关。相传关公封金挂印，离曹营千里寻兄（见台特67．4—4）时，将曹操赠送的物品清点之后，还做了一个账簿，分列了“原（给了多少）、收（实收多少）、出（用了多少）、存（剩下多少）”。这一记账法长期为古代商人所用。旧时中国大地供奉的神祗祠庙，最多的是关帝庙，如清代的北京城内外就有200多座。“澳门庙宇（三）”的关帝庙，建于清康熙年间。在人们心目中，关帝是“财神”，是商家的守护神，还是战神，是神中之神。

2“图书馆长”变为太上老君——老子

2000—20．6—3的老子，姓李名耳，字伯阳，亦称老聃，太史儋。春秋时思想家，哲学家，道家创始人。楚国苦县（今河南鹿邑）人。史书记载，他做过周朝的守藏室史，就是掌管图书的史官，也可说是“国家图书馆长”，学识渊博。据说孔子曾向他问礼。后因周室内乱，去官，过函谷关，关令尹喜请为著书，遂作《道德经》，出关而去，莫知所终。李耳所著《老子》（亦称《道德经》、《道德真经》、《老子五千文》）一书，提出一个以道为核心的思想体系。内容包括宇宙观、人生观、认识论、方法论及天文、养生等，是一部光辉的哲学著作。澳门S093．4—1的图案是“道德伦理”4枚票中第一枚。

道教以《道德经》为主要经典，称其教为“道教”，崇拜的最高神是由“道”人格化的三清尊神①，其中“道德天尊”即老子。宋真宗大中祥符六年（1013）加号“太上老君混元上德皇帝”。

庄子（约前369一前286），名周，字子休。宋国蒙（今河南商丘）人，曾任蒙漆园史。楚威王闻其贤，使厚币迎之，许以为相，不就，终身不仕。庄周学无所不窥，著书十万余言。继承和发展了老子“道法自然”的观点，是战国时期哲学家、道家学派代表人物，后道教徒把庄子神话。P1－5

我国神话传说浩如烟海，奇幻瑰丽，是国家和民族文化的根源之一。神话是人类以幻想的方式，按照一定的心理、愿望对所接触的各种自然现象、社会现象和人类自身所作的最初的想象和描摹，是经过人为艺术加工的解释。我国古代神话内容极为丰富，但流传下来的古代神话数量不多，篇幅较短，呈现出零散且非系统性特征。我国神话学专家袁珂先生把散落在群籍中的吉光片羽遴选出来，集大成之作《中国神话传说》。神话传说不仅以特殊的方式在一定程度上反映了远古时代的人类生活及历史发展进程，而且展现了远古人民的心灵世界，为探索远古时代的历史奥秘透露了许多可贵的信息，也为了解远古人民的意识、情感、社会生活和生产力发展提供了不少资料。不仅如此，神话传说还以其自身的瑰丽壮伟给人们以美妙的艺术享受，具有不可替代的审美价值。同时，神话传说故事还是文学史上浪漫主义的源头，为后世文学的发展提供了取之不竭的丰富营养，无愧为文学艺术的丰美沃土。如何把更多的神话传说故事展示出来，使之更富于形象化和感性化，作者别有创意地想到了被人们称为“国家的名片”、“微型博物馆”的邮票，把两者有机融合为一个充满神奇与意象的统一整体。

邮票题材广泛、包罗万象。其小巧而精美的图案，透视着大干世界的缤纷与精彩，镌刻着人类生活的历史与印记，承载着社会演进的文明与文化。不论是秀美壮丽的河海山谷，还是历史悠久的人文名胜；不论是丰富多彩的民俗活动，还是喜庆团圆的传统佳节；不论是辉煌灿烂的古代文明，还是推陈出新现代工艺，都能够在方寸之间得以展示和呈现。惟其如此，集邮被看作是具有丰富文化内涵和知识密度的高雅娱乐活动，邮政价值为外在之功用，收藏价值乃内在之追寻。

作者父女可谓视角独到、心意相融，广采博览，厚积薄发，把与神话传说相关的邮票汇聚收集，一枚一枚分类，一组一组整理，一幅一幅编辑，配以文字逗点、美文章句，既可以展示邮票的神韵精巧，又能帮助人们更好的品味蕴含其中的奇幻故事与动人传说。五年多的光阴与心血，五百多枚邮票的色彩与斑斓，联结着百余个神话故事与优美传说，娓娓道来，徐徐展开，满目琳琅，美不胜收，值得读者细细阅读、慢慢回味。

本书可圈可点之处还在于作者积极运用学术思维，力求逻辑缜密，引用大量文献，却非人云亦云，求知精神值得赞扬，严谨态度更为可贵。而书中对中华优秀传统文化的渲染与弘扬，则是作者基本的价值取向和精神追求。

最大的期许，莫过于本书的出版发行能够为广大读者所接纳，亦不负父女数年来的那份深情厚谊与良苦用心。