徐光裕编著的《龙俪奇缘(旺龙传奇)》是用章回神话小说的形式来描述一条小鳄鱼，如何经历种种磨练演化成世界上绝无仅有的五爪金龙的故事。故事背景设在中国新石器时代后期出现龙图腾以来的时期。主要人物选自《史记》、《山海经》，以及有关龙的传说与考古资料。

《龙俪奇缘（旺龙传奇）》：这本神话故事总称《旺龙传奇》，拟分成三部，第一部为《龙俪奇缘》；第二部为《龙子奇遇》；第三部为《龙族奇事》。采用中国传统的章回小说结构形式。第一部主讲第一对神龙演变的过程，是从新石器晚期的轩辕黄帝与蚩尤的涿鹿之战中出现应龙开始，讲到龙的形象基本定型为止。男主角是一条生长在雷泽，即现在山东省微山湖的鳄鱼；女主角是和它共生的伴侣千鸟。它们在玉帝点化和土地爷的指导下，时而化作人形，时而现为原形或者其他动物的形象，历经艰险做了许多好事，最后演化为金、银两条神龙并成为伉俪。它们的对手主要取自《山海经》中的各种灵怪。重要人物和背景主要参照《史记》的有关记载。

第二部是讲龙生九子后这九位龙子的不同遭遇。反映出中华民族文化许多领域中有关龙的标记的来历。例如丝竹乐器上雕刻的龙头、铜钟钮上的龙形，甚至桥墩上的水龙、屋脊上的鱼龙等。其实这些形象都反映出龙的传人，在中华民族文化发展和积淀过程中，龙的印记的普及和深化。第三部是讲在不同朝代流传至今的，有关神龙们精彩的有代表性的奇闻逸事。

《龙俪奇缘（旺龙传奇）》由徐光裕编著。

第一章 雷泽出神鳄

 第一回 小鳄鱼蹉跎成长

 第二回 除恶霸险胜巨蟒

 第三回 循众议临危受命

 第四回 救少年智斗群狼

 第五回 变应龙玉帝点化

 第六回 呼风雨初试锋芒

第二章 轩辕战蚩尤

 第七回 有熊东迁进涿鹿

 第八回 力牧受命探南口

 第九回 轩辕亲察浴水河

 第十回 两路会师太行东

 第十一回 东黎九夷进雷泽

 第十二回 蚩尤遣使到涿鹿

 第十三回 九黎大军过黄河

 第十四回 浴水河谷战犹酣

 第十五回 联军诱敌退灵山

第三章 应龙立奇功

 第十六回 应龙受荐助轩辕

 第十七回 旱魃借扇破迷雾

 第十八回 联军大胜口袋阵

 第十九回 两军对峙灵山下

 第二十回 应龙夜设山洪计

 第二十一回 双雄决斗灵河谷

 第二十二回 华夏一统开新篇

第四章 日月闹乾坤

 第二十三回 染毒瘾小太阳大闹天穹

 第二十四回 诛仙令天弓神后羿射日

 第二十五回 遭离间小月亮争艳受罚

 第二十六回 遣瘟魔人世间厄运降临

第五章 首劫驱瘟魔

 第二十七回 借水塘瘟魔作法

 第二十八回 五色蟾趁机报复

 第二十九回 道高一尺魔高一丈

 第三十回 神农顶应龙求援

 第三十一回 驱瘟魔舍身忘我

第六章 二劫伏旱妖

 第三十二回 鸣蛇盗酒醉倒风雨仙

 第三十三回 旱兄旱弟结伴游山川

 第三十四回 兄弟争风掀起热风暴

 第三十五回 众神出手救灾如救火

 第三十六回 合力回天青牛赠大礼

第七章 三劫灭鼠灾

 第三十七回 锦毛鼠下凡称王

 第三十八回 搬救兵巴蛇出川

 第三十九回 云溪镇蛇鼠大战

 第四十回 奏凯歌力平鼠患

第八章 四劫惩恶兽

 第四十一回 化虎豹巧驱怪兽

 第四十二回 投穷奇狼狈为奸

 第四十三回 设陷阱诱捕怪兽

 第四十四回 巧配合首战告捷

 第四十五回 战穷奇终惩恶兽

第九章 五劫化干戈

 第四十六回 受褒奖南游休假

 第四十七回 遇对手暗中较劲

 第四十八回 施诡计挑拨离间

 第四十九回 耍阴谋危机重重

 第五十回 化干戈雨过天晴

第十章 六劫治怪鸟

 第五十一回 巡河套巧遇怪鸟

 第五十二回 吃异果青鸟中招

 第五十三回 求解药齐心协力

 第五十四回 除心疾皆大欢喜

第十一章 七劫平水患

 第五十五回 调风雨小庙会众仙

 第五十六回 天弓神利箭伤河伯

 第五十七回 雪山王护子引灾祸

 第五十八回 报父怨化蛇掀风浪

 第五十九回 平水患锦鲤馈应龙

第十二章 龙俪成正果

 第六十回 封龙山受邀神仙会

 第六十一回 成正果双龙入神位

 第六十二回 昆仑丘龙俪结奇缘

第一章

雷泽出神鳄

第一回小鳄鱼蹉跎成长

中秋月圆的那天晚上，月明天清。我应龙将军伉俪——金龙王和银龙王受玉帝之邀，前往天宫参加天界中秋晚会。与往年一样的是嫦娥歌舞团的精彩演出。虽然每年都演，但是年年都能有新节目出现，叫你年年有期盼，年年有欣喜。真是难为嫦娥仙子了，天界众仙要比下界的观众口味更加难调了。不过这并没有难倒嫦娥团长，她的确让众仙佩服，她的节目就是能让大家意想不到，喜出望外，所以每年的中秋晚会总是座无虚席，热闹非凡。今年更是让大家眼花缭乱、目瞪口呆、兴尽而散。

晚会刚结束，我的夫人银龙王被西王母请去参加慰问嫦娥歌舞团的招待会去了。我们刚分手，老朋友土地爷突然找到我。他一脸紧张兮兮地悄声对着我耳语，说是玉帝在晚会结束后要单独召见我，有一件重要的事要当面问我。我一时有点发懵，心想最近好像没听说发生什么不寻常的事件，非要找我问？于是就问老土——这是我对土地爷的昵称——是什么要事这么急。他只是神秘地眨着眼说：“你可要当心，最近你没做什么亏心事吧，要不怎么不找别人却偏要找你呢？”唉！八成又是在吓唬我了，这是他的老习惯，爱卖关子，没辙。不管怎么着，我心里还是有点打鼓。

我赶紧跟着土地爷直奔玉帝的迎客殿。进到殿内拜完玉帝后刚坐定，玉帝就笑着说：“老土，你跟应龙将军介绍这次的特殊任务了吗？”他这一笑，立马让我轻松了许多，我睁大眼瞪了老土一眼。

“还没呢，请玉帝亲自给他个惊喜吧。”土地爷恭敬地回道，同时侧过头给了我一个笑脸。我赶紧也回了他一个微笑，心想至少是一件好事，可猜不透会是怎样一件好事。

“那好吧。”玉帝说着就对身边的黄衣使者吩咐道：“快去请下界的三位客人来会见应龙将军。”  不一会，从门外进来三位客人。我一看，丈二和尚摸不着头脑，真是一头雾水。只见三人一位是小姑娘、一位小伙子，还有一位女士。小姑娘大约十一二岁，长得水灵可爱；小伙子有20来岁，戴副眼镜，身材却很健壮；而女士也就30多岁，端庄而又美丽。

玉帝看见我发愣的表情不禁笑了起来，他不慌不忙地对我说：“这三位是来自下界的采访团。这位女士是金老师；这位小伙子是龙老师；这位小姑娘是王华同学。”他又转过身向采访团介绍我：“这位就是你们想要采访的主人翁应龙将军。”接着又对那位女士说道：“请你把你们的来意直接对应龙将军说明吧，我想他会给你们满意的答复的。”

金老师微笑地点点头，开始了她的诉求：“首先对玉帝给我们这样一个宝贵机会，使我们能直接采访应龙将军，表示深切的感谢。我们三人都是生活在北京的普通百姓。王华小朋友是我们学校初一年级的学生，是少年记者团的代表；龙老师是我们学校的图书馆管理员；我是学校的历史老师。我们三个虽然年龄不同，身份也不一样，但都属龙，每人相差12岁，而且对中国龙的传说十分着迷。今天我们三个托土地爷的福，在本命年一起梦游仙境，就是想亲自听听关于中国龙的故事。玉帝说这件事应龙将军最合适。希望您能满足我们的要求。”

我看看玉帝，又看看老土，他们都会意地微微点头，明摆着是在鼓励我，看来只有硬着头皮答应了。“既然玉帝有旨，我一定尽力而为，就怕力不能及，扫了大家的兴。”

“没关系，您一定能讲得非常出色的，因为这都是您亲身经历的故事。我们不仅听您讲，还要把它带回去，让天下更多的人都能欣赏到中国龙的精彩故事。”那位姓龙的图书馆管理员补充道，一手还晃着一架微型摄像机。

那位王华小记者也插了一句：“应龙大叔，您别客气，我们同学都很喜欢龙的故事，都想刨根问底地了解他的来龙去脉。您是最合适的人了，——不，是最合适的神仙了。”

他们三位好像早已经商量好了，看来这件差事是非干不可了。

最后，玉帝发话：“就这样吧，今晚就开始采访。请土地爷安排到天仙宾馆，明天天亮前完成首次采访任务。如果没讲完，下次再接着讲。老土，你看可以吗？”P1－3

关于中国龙的故事和传说已经有许许多多，但描述这条龙是怎样演化到今天这副模样的故事却至今未见创作成书。眼下的年轻人虽然知道中国的五爪金龙历史久远，是中华民族历来尊崇的图腾，中华民族的子孙都属于龙的传人，但是对龙的悠久演化过程可能也听之不多。而实际上中华龙的形象演变及最后定型，是我们的先祖们不断采于自然而又大胆创新的结果。中国龙虽然在大自然中并不存在，但由于其文化地位和普知程度很高，所以仍然和其他十一种原生态动物并列为十二生肖之一。加上赛龙舟、舞龙灯以及龙的形象大量出现在建筑、雕塑和文学艺术作品之中，中国传统龙文化已经走向世界，中国龙已经名扬天下，成为中华民族无可替代的文化符号和精神象征。

笔者创作本书的目的之一就是想通过这部神话故事书，让广大读者加深对中国龙文化的了解，进一步唤起龙的传人的美好感情和记忆，从中汲取勇敢、善良、智慧、团结、包容、创新的龙的精神，共同为中华民族的复兴而团结奋斗。

另一个目的就是想增进外部世界，特别是西方对中国龙的了解。因为文化的差异，龙的形象在西方往往代表邪恶，于是龙经常会被某些人用来妖魔化中国。加上中国的逐渐崛起，有人甚至把中国龙和中国威胁论相联系。如果这本书能够在这方面起到一些解惑释疑的作用，从而增进人们对中国龙文化的理解，那无疑将是一件大好事。

这本神话故事总称《旺龙传奇》，拟分成三部，第一部为《龙俪奇缘》；第二部为《龙子奇遇》；第三部为《龙族奇事》。采用中国传统的章回小说结构形式。第一部主讲第一对神龙演变的过程，是从新石器晚期的轩辕黄帝与蚩尤的涿鹿之战中出现应龙开始，讲到龙的形象基本定型为止。男主角是一条生长在雷泽，即现在山东省微山湖的鳄鱼；女主角是和它共生的伴侣千鸟。它们在玉帝点化和土地爷的指导下，时而化作人形，时而现为原形或者其他动物的形象，历经艰险做了许多好事，最后演化为金、银两条神龙并成为伉俪。它们的对手主要取自《山海经》中的各种灵怪。重要人物和背景主要参照《史记》的有关记载。

第二部是讲龙生九子后这九位龙子的不同遭遇。反映出中华民族文化许多领域中有关龙的标记的来历。例如丝竹乐器上雕刻的龙头、铜钟钮上的龙形，甚至桥墩上的水龙、屋脊上的鱼龙等。其实这些形象都反映出龙的传人，在中华民族文化发展和积淀过程中，龙的印记的普及和深化。第三部是讲在不同朝代流传至今的，有关神龙们精彩的有代表性的奇闻逸事。

此书立意新颖、故事曲折、通俗易读、老少咸宜。希望此书能为全世界龙的传人和龙的友人，以及所有想了解中国龙故事的人们打开另一扇阅龙之窗。谢谢！

徐光裕  2012年12月12日