拥有一颗自然心；人生不能贪图安逸；笑看荣誉与屈辱；对物欲与浮躁，该绕开走；奖罚分明，人心自平；在其位，谋其事；国家贵有仁德教化；得民心者得天下；管理者不以私情断是非；有正确的义利观；心中的坚守……刘佳辉创作的《魅力荀子--人定胜天100句》汇集了荀子一生的思想精华，精选了荀子的100句人生智慧经典。

《魅力荀子--人定胜天100句》汇集了荀子一生的思想精华，精选了荀子的100句人生智慧经典，涉及荀子思想的诸多方面，比较全面地展现了荀子的思想体系和特点，以忠告人们顺应规律，享受美好人生。

《魅力荀子--人定胜天100句》的作者是刘佳辉。

第一章 人定胜天，命运掌握在自己手中

 做自己的主宰者

 切勿怨天尤人

 人穷但不能志短

 转变思路，改变自己

 凡事要靠自己的双手

 迈出行动的第一步

 做自己的主人

第二章 人性本恶，亦可为善

 人之初，性本恶

 改造本性，弃恶扬善

 江山易改，本性难移

 予人玫瑰，手留余香

 要谨慎行事

 感性做人，理性做事

 高尚的品德在于点滴之间

 善与和相辅相成

 善良也是一笔财富

 打开善的心窗，才能见到美的风景

第三章 修身养性，超凡脱俗的格调

 做温和敦厚之人

 修身养性乃生活之首

 心胸宽广，贤能容人

 人贵在慎独

 诚实守信，做人之根本

 要注意修身养性

 保持一颗平和的心

 注重对自己内心的考察

 善字当道

 做一个品德高尚的人

 忍让是一种胸怀

第四章 行动合宜，处世的灵丹妙药

 人贵在能实践

 把握时机，见机行事

 认清时势，抓住时机

 说对话，办好事

 未雨绸缪，有备无患

 与世偕行，接物随世

 避己之短，扬己之长

 能屈能伸是一种智慧

 分清是敌是友

第五章 坚持不懈，走向成功的独门诀窍

 唯有坚持再好不过

 持续努力就能超越平凡

 从点滴做起

 一心做事，一意做人

 做事切忌浮躁

 锲而不舍方成才

 困境是快速成长的阶梯

 风雨过后见彩虹

 要对困境说声“不要紧”

 坚毅是永恒不变的品质

 保持不变的品格

第六章 学无止境，伴随人一生的使命

 要有真才实学

 要懂得谦虚礼让

 学习贵在坚持不懈

 学习的真谛

 学习是一种生活态度

 活到老，学到老

 不要停止学习

 知识改变命运

 亲近良师益友

 做人重在内省

第七章 彬彬有礼，塑造卓尔不群的姿态

 礼仪是做人之本

 谦虚有礼君子也

 为人要温和谦卑

 礼仪让你看起来更出众

 谦虚乃做人的态度

 谨慎言行，以免招祸

 不要因为说话而招来祸患

 以礼对待父母

 夫妻之间也要讲礼仪

第八章 好利恶害，君子小人大不同

 忍辱也是一种境界

 在自己身上找原因

 取义舍利显正气

 抛下烦恼去收获快乐

 信人者，人亦信之

 欲望的掌控在于“度”

 做人要懂得适可而止

 拥有一颗自然心

 人生不能贪图安逸

 笑看荣誉与屈辱

 对物欲与浮躁，该绕开走

第九章 君臣之道，扮好管理与被管理的角色

 奖罚分明，人心自平

 在其位，谋其事

 国家贵有仁德教化

 得民心者得天下

 管理者不以私情断是非

 有正确的义利观

 心中的坚守

 用人不疑，疑人不用

 正确用人，正确做事

 懂得管理之本

 知人知面更知心

第十章 执政之道，礼义乃安邦之本

 水能载舟，亦能覆舟

 赏罚分明，行之有度

 让人明白“无功不受禄”的道理

 善用贤良之人

 修身治国平天下

 重视教育和法度

 坚持法治与德治相结合

 心系百姓才能得天下

 以义服人

 无规矩不成方圆

 得道才能得天下

春秋时，原宪住在鲁国，一丈见方的房子，盖着茅草，用桑枝做门框，用蓬草做门；用破瓮做窗户，用破布隔成两间；屋顶漏雨，地面潮湿，他却仍然坐在里面弹琴。子贡驾着马车，穿着白大褂，高大的马车根本进不去这个小巷子，他便走着去见原宪。原宪戴顶破帽子，穿着破鞋，倚着藜杖在门口与子贡交谈。子贡见原宪这么落魄的样子，便笑着问：“呵，先生是得了什么病吗？”原宪回答说：“我听说，没有钱叫作贫，有学识而无用武之地叫作病，我现在是贫，不是病。”子贡听后，脸上露出羞愧的表情。

荀子告诫韩非、李斯等弟子，子贡自以为了不起，听了原宪对于贫穷的看法，让他羞愧不已。因为他自己不能从高层次看待贫穷的问题，也忍受不了贫穷的生活，更不能理解原宪处于困境当中还依旧有远大的志向。

生活中也是这样，对一个人来说，最可怕的并不是贫穷，而是自己对贫穷的妥协，志向的丧失。一个人如果没有志向这个“擎天柱”的支撑，他的精神大厦必将会面临倒塌，他也就会随之胡思乱想，更可怕的是可能会因此走上邪路，那么，他将永无翻身之日，一辈子都可能处于贫困之中。

在苟子看来，“贫穷而志广”是很可贵的，但“富贵而体恭”也不失为君子的风范。

法国富翁巴拉昂去世后，《科西嘉人报》登了他的一份特别遗嘱：

“我曾是穷人，但当我去世走进天堂时，我却是一个大富翁。在跨入天堂的门之前，我不想把我的致富秘诀带走。在法兰西中央银行里，有我一个私人保险箱，那里面有我走向富裕的秘诀，保险箱的三把钥匙在我的律师和两位代理人手中。

“如果有人能回答‘穷人最缺少的是什么’而猜中我的秘诀，他将得到我的祝贺。当然，那时我已不可能从墓穴中伸出双手为其睿智欢呼，但他可以从那只保险箱里荣幸地拿走100万法郎，那将是我对他的奖励。”

遗嘱刊出后，《科西嘉人报》收到了大量信件。绝大部分的人认为，穷人最缺少的是金钱。还有些人认为，穷人最缺少的是机遇，是技能，是帮助。总之，答案五花八门。 一年后，也就是巴拉昂逝世周年纪念日，律师和代理人按照巴拉昂生前的交代，在公证部门的监督下打开了那只保险箱。 在48561封来信中，只有一位叫蒂勒的小姑娘猜对了巴拉昂的秘决。蒂勒和巴拉昂都认为，穷人所缺少的是野心，是成为富人的野心。颁奖那天，主持人问9岁的蒂勒，为什么会想到野心，而不是其他。蒂勒说：“每次，我的姐姐把她的11岁男友带回家时，总是警告我：‘不要有野心！不要有野心！’我想，只有有野心才能得到自己想要的东西。” 从这个例子可以看出，富人并不是生下来就富有的，他们也是通过自己的努力一步步走向富裕的。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮54岁时写给他B岁儿子诸葛瞻的《诫子书》中的一句话。这既是诸葛亮对自己一生的总结，也是对儿子的要求。用现代话来讲就是：“不把眼前的名利看得轻淡，就不会有明确的志向；不能全神贯注地学习，就不能实现伟大的目标。”

“淡泊以明志，宁静而志远”，这是一句含义很深的话。这同“将欲取之，必先予之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理是一样的。现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈地干一番事业。P7-8

荀子，是我国古代杰出的唯物主义思想家和教育家，乃儒家代表人物之一。他提出了性恶论，后人常拿来与孟子的性善论做对比。他的著名弟子有李斯、韩非等。同孔子一样，荀子一生游学过很多地方。在齐国游学时，他在稷下学宫同各个学派的学者进行过学术交流和讨论，并三次担任学宫祭酒，后来又到过秦国、赵国，最后老死于楚国。他对社会历史和现象进行了深刻的反思，对中国传统思想的历史渊源、学术流派及现实政治问题都做了较为系统全面的剖析和价值评判。

荀子所处的时代，在历史上称为战国时代。在诸侯混战的背后，有一种更隐秘的文化“战争”，即千花齐放，百家争鸣，诸子之间的激烈论争。从当时儒家的角度来看，论争主要表现为对其他学说的批驳，而荀子对诸子的批评却更加广泛。由于荀子的批评更具体且富于理性，因而更像是论辩。

荀子是朴素的唯物主义者，更是一位了不起的人物。作为先秦时代的一个总结式人物，荀子不仅在哲学上成就斐然，对传统所讨论的天人、名实之辩，古今、礼法之争等诸方面提出了新的看法，达到了批判总结的高度，而且在政治、经济、军事、教育、文学、音乐等方面皆提出了自己独特的观念，被学者视为“通儒”。

在天人关系上，他反对天命、鬼神迷信之说，肯定了“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即自然运行法则是不以人们的意志为转移的，主张“明于天人之分”，认为天有“天职”，人有“人分”，提出“制天命而用之”、“应时而使之”的人定胜天思想。在荀子看来，天地四时对人世间的安定与混乱没有起决定作用，星坠木鸣之类的天地之变并不可怕，真正可怕的是人事导致的种种反常现象。所以，如若放弃人的努力而去思慕天地，那就违背了万物的实情。而通过人的努力，则可以掌握自然的运行规律、法则，从而更好地掌握人类的命运。这就是荀子的“人定胜天”理论。

本书汇集了荀子一生的思想精华，精选了荀子的100句人生智慧经典，涉及荀子思想的诸多方面，比较全面地展现了荀子的思想体系和特点，以忠告人们顺应规律，享受美好人生。