在明代《姑苏志》中，有“精细雅洁，称苏州绣”的评语。其精细雅洁，来源于吴地文化的熏陶。就其人的性情而言，苏州妇女的委婉、缠绵、精细、灵巧，在其日夜操作的女红刺绣过程申。自然而然地融入吴文化的特质。这就是苏州的女红文化，是物质精神兼具的民间手工艺，也是苏州人心灵手巧及性情形成之源。

《江苏文化丛书·风物系列》终于和广大读者见面了，这是江苏建设文化强省、实施文化传承展示工程的重点项目之一。该系列计有《江苏名镇》、《江苏名园》、《江苏名宅》、《江苏名刹》、《江苏名街》、《江苏名店》、《南京云锦》、《南京金箔》、《苏州刺绣》、《苏州桃花坞年画》、《扬州漆器》、《宜兴紫砂》十二种，基本囊括了江苏物质和精神文化比较有代表性的各个方面。本书是其中的《苏州刺绣》。

引言

第一章 吴中刺绣甲天下

 一、描龙绣凤岂无因

 二、精细雅洁称苏绣

 三、吴阊一度为绣市

 四、刺绣流行看土风

第二章 针神不让天孙巧

 一、苏绣夺魁劝业会

 二、沈寿仿真人物秀

 三、杨守玉创乱针绣

第三章 枝繁叶茂更新生

 一、百花齐放展新姿

 二、一鸣惊人苏绣猫

 三、复制超凡今古奇

第四章 飞针走线凭观赏

 一、尺幅凝聚画绣功

 二、万千灵气人吴绫

 三、集万缕兮积千针

第五章 推陈出新焕生机

 一、绚丽多姿戏剧装

 二、奇葩三异叹观止

 三、艺术科学展未来

第六章 丰姿绰约遍江苏

 一、江山代有才人出

 二、苏绣辟出新天地

后记

苏绣首先受到苏州文化艺术的熏陶。苏州是历史文化古城，人文荟萃，世所闻名。明代状元全国89人，吴地即有16人，占全国状元总数的18%。苏绣受当时文人的影响，颇具诗情画意的韵味。一些闺女小姐因新郎是文人雅士，所以手中的绣品也以风雅为上。富户人家的被面、帐沿、椅披等绣品，都反映了苏绣图形秀丽、色彩文雅、针刺细密、绣面整洁的传统特色。

“绣缋共工”，绘画艺术对刺绣的影响更为直接。据徐徵编著的《吴门画史》统计，自三国至清末民初，苏州市区有书画家姓名及传略的1220人，其人数之多为全国省辖市之首。明代中叶开创中国画坛一代新风的“吴门画派”影响深远，近代画家潘天寿曾赞誉：“直使清代三百年之山水画，全属此派范围之下，其情况真有不可一世之概。”这使苏州刺绣的画绣结合达到更高的艺术水平。著名的露香园顾氏家属绣就是以此崭露头角。

再看当时的社会生活环境和市场需求。民国《吴县志》载：“吴为大邑，历代台府咸驻节于此。”明代苏州实际上成为东南地区政治、经济、文化的中心，江南运河的航运中心。在当时以舟楫为主要运载工具的情况下，苏州集散东西，货积如山；供输南北，帆樯似林。致使苏州商业繁荣，贸易兴旺，自唐至清，盛而不衰。正如唐寅在《阊门即事》中所描述的：“世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄，翠袖三千楼上下，黄金百万水西东；五更市贾何曾绝，四远方言总不同。若使画师描作画，画师应道画难工。”各方想致富的人都聚苏州，“今天下之称繁荣者，毋若吴”。这种生活环境对于苏州刺绣的需求是显而易见的(图020)。因为私人手工业的刺绣加工，取决于市场销售情况和获利的多寡，所以一些满足于当时社会需要的物品的生产，就显得特别兴盛。富豪和文人对刺绣品的需求，决定了苏绣的思想内涵与艺术品位，也决定了它的表现方式和技艺。

形成当时苏绣的风格特点是什么呢？明代苏州人王鏊在他主编的《姑苏志》中道：“精细雅洁，称苏州绣。”王鏊为文渊阁大学士，博学而有识鉴，他第一次高度概括了苏绣“精细雅洁”的特点，在苏州地方志中以文字形式正式确认了“苏绣”的风格特色。这标志着“苏绣”概念的形成，其特点就是“精细雅洁”。

其精细，谓精致细密。精致，是工美的情趣；细密，是思辨的精微。精微，足以穷幽则深；细密，乃以精致臻丽。其雅洁，谓雅致纯净。雅致，是风雅的意趣；纯净，是脱俗的洁净。高雅、儒雅在此融汇，高尚、文明在此凝聚。这是物质的体现，又是精神的蕴涵。

精细，本是刺绣的基本要求之一，绣花针被喻为精细的一个特征；精细如画，是画绣结合的表达，是刺绣技艺的反映。雅洁，则是刺绣素质的艺术表现。雅，娴雅也，文雅、美好大方，俗之反义；洁，清也，修治也，干净、清洁、洁白。精细雅洁，来源于吴文化方方面面的熏陶。就其人的性情而言，苏州妇人的委婉、缠绵、精细、灵巧，自然而然地融入了吴文化的特质，在其日操夜作的女红刺绣过程中，化作千针万线，无不精细雅洁(图021、022)。

苏州环境清静，湖山毓秀，人们性静而心细，安居而巧思。大家闺秀在楼阁无事消遣，就以刺绣为伴，绣嫁妆，绣礼品，女红刺绣几成女性的必修课，形成了精细雅洁的闺阁绣(图023)。明代长洲(今苏州)人王镝《寓圃杂记》中引了一首沈通理的绣鞋诗：“几日深闺绣得成，着来便觉可人情。一弯暖玉凌波小，两瓣秋莲落地轻；南陌踏青春有迹，西厢待月夜无声。看花又湿苍苔露，晒向窗前趁晚晴。”把闺秀女子的绣鞋描述得活色生香，这便是苏州闺阁绣特色。民国《吴县志》说得好：“城中妇女习刺绣……刺绣工巧百出，他处效之者莫能及也。”

精细，是技艺的反映；雅洁，是对艺术的追求。精细雅洁，既是一种物质的表面观感，又是一种精神的人文内涵。苏州人也处处以精细雅洁的要求生活和工作着，于是便有了吴门烟水雨打巴蕉的园林，小巷水港枕河而眠的深深庭院，说噱弹唱表演细腻的苏州评弹，色香味形诱人垂涎的苏式菜肴。因此，东北半城产出了织工精细图案雅致的江南锦绸，读书人文章锦绣而多次状元夺魁，书画史上文雅秀丽的吴门画派由此而生，名播海内外的苏州工艺美术亦多奇多巧，精致绝伦。相互影响，相得益彰。

晚明王士性对苏州人了解得很透彻，他分析说：“姑苏人聪慧好古，又善操上下进退之权。苏人以为雅者，则四方随而雅之；俗者，则随而俗之。”苏州人由于自然环境和物质精神文明条件使然，时尚精神高雅超逸。精细、雅洁、淡泊、宁静，皆市民所好；崇文、融和、创新、致远，即城市精神。这种时尚和追求，这种氛围，也无不对刺绣有所影响，并成为刺绣的一大特色(图024)。刺绣精工细作，色彩淡雅文静，绣面秀丽整洁，完全符合苏州人的好恶，而苏人以为雅者，也招至四方随而雅之。苏州之风尚成为天下先，因而苏绣也成为人们追求之佳品。P12-14

《江苏文化丛书·风物系列》终于和广大读者见面了，这是江苏建设文化强省、实施文化传承展示工程的重点项目之一。该系列计有《江苏名镇》、《江苏名园》、《江苏名宅》、《江苏名刹》、《江苏名街》、《江苏名店》、《南京云锦》、《南京金箔》、《苏州刺绣》、《苏州桃花坞年画》、《扬州漆器》、《宜兴紫砂》十二种，基本囊括了江苏物质和精神文化比较有代表性的各个方面。

何谓风物，六朝时期的大诗人陶渊明在《游斜川》诗序中说：“天气澄和，风物闲美。”以致现在的不少辞书仍然在将“风物”作“风光”与“景物”解，这当然是不够全面的。唐宋以降，风物又加入了风俗与物产的内涵，如《通典》、《太平御览》等大型类书无不将风俗物产列入到“风物”的类别中。明清以后，“风物”的概念愈加宽泛，举凡风光、民俗、方言、物产、古迹、轶闻等，无不纳入到“风物”的范畴中。至如毛泽东《和柳亚子先生》诗中有“牢骚太甚防肠断，风物长宜放眼量”句，则泛指社会上各类事物以及诸色人等的心态，这当然是更加自由而近乎浪漫的表述了。作为自然景观与文化积淀的风物，往往具有鲜明的地域特征。对风物的研究，离不开对特定地域、特定群体的生存环境、生活形态与生产方式的考察，此正所谓“一方水土养一方人”。

江苏地处美丽富饶的长江三角洲，自古风物清嘉，秀丽宜人。境内傍江临海，平原辽阔，江河湖泊密布，东海、长江、太湖、洪泽湖在此汇集，苏北沿海海景壮观，苏南水乡风景婉约。江苏风景兼江湖河海之美，长江横穿东西，江面辽阔，一泻千里。古老的京杭大运河纵贯南北，连云港海阔天空，太湖烟波浩瀚，洪泽湖碧波万顷。以著名诗人李白、白居易、刘禹锡、王安石为代表的历代诗人，在江苏留下了许多讴歌山川秀美的不朽诗篇。

江苏历史悠久，人文荟萃，是我国文化遗产资源十分丰厚的省份之一。千百年来，江苏人民依靠智慧和力量，创造了灿烂的古代文明，为我们留下了像徐州楚王墓群、南朝陵墓石刻、苏州古典园林、明孝陵与明城墙这样闻名遐迩的物质文化遗产。而作为非物质文化遗产的苏州刺绣和桃花坞年画、南京的云锦和金箔、无锡惠山泥人、扬州的漆器和雕版印刷、南通风筝和蓝印花布、宜兴紫砂、常州梳篦、苏州和扬州的盆景，以及素有“百戏之本”美誉的昆曲等，都是江苏风物的重要组成部分。

建国六十年特别是改革开放三十年来，中国文化呈现出大发展大繁荣的生动局面，江苏文化建设也取得了巨大成就。2006年，省委、省政府召开全省文化工作会议，明确提出要加快推动江苏从文化大省向文化强省迈进的目标，努力实现文化事业强、文化产业强和文化人才队伍强，使江苏文化综合实力位居全国前列。几年来，在省委、省政府的正确领导下，全省文化战线辛勤耕耘、奋力拼搏，取得了丰硕成果。全省文化事业全面繁荣，优秀文艺作品和文化人才不断涌现，公共文化服务体系不断完善，文化遗产保护成效显著；文化产业加快发展，龙头文化企业迅速崛起，全省文化实力明显增长。《江苏文化丛书·风物系列》的出版，是我省文化建设的又一个喜人收获，期望它会进一步提高我们的文化自豪感和认同感，增进我们热爱家乡的自觉意识，为江苏文化建设贡献自己的一份力量。

略为总结一下苏绣，或许对苏绣的生存和发展将是有益的。

(一)苏绣的源远流长。“吴为大邑，历代台府成驻节于此。”自吴越春秋以来，苏州常盛不衰，这给苏州带来繁荣昌盛，促进苏州生产的发展和生活水平的提高，苏绣相应地发展起来。

(二)明清在苏设织造局，每年向皇室供输织绣物品，刺激苏绣精品的绣制和规模生产，苏州绣庄亦因此而兴盛起来，官商合力，共同促进苏绣的成长。解放后组织的专业刺绣企业分工合作，共同推进了苏绣的规模经营。镇湖刺绣的成长表明有序的组织所发挥的作用。

(三)苏绣的原辅材料丝绸、针、线，正是苏州之特产。材美工巧集于苏绣。苏州湖山毓秀，环境清静，人们性静而心细，安居而巧思，对于绘画绣花很相宜；且苏州地少人多，农村多余劳力便选择刺绣为生，苏绣成为苏城内外一项群众性的家庭副业，世代承袭，相沿为俗，但年轻一代能否继承苏绣将面临大考验。

(四)苏州是文化古城，人文荟萃，苏绣受其影响，带有诗情画意的韵味，绣品精细雅洁，以风雅为上。因此，苏绣日渐形成图形秀丽、色彩文雅、针刺细密、绣面整洁的传统特色而独树一帜。如何在改革中保持特色，使苏绣焕发生命力，是时代课题。

(五)苏绣成长过程中不因循守旧，能勇于开拓，不断推陈出新，以时创新意的日用性和艺术性博得大众的喜爱。历年来日用品和艺术品并举不偏废、内外销并举不偏废，因而能占据国内外一定市场，使苏绣得以长足的发展。

(六)苏绣在技艺方面能加强同各传统刺绣产区的联系和交流，博采众长，为我所用，又能始终保持自己的刺绣传统本色而不断有所进步，使苏绣技艺不断丰富、完善。近年来又曾多次调研，进行历史研究和理论探索，并连续多年举办刺绣技艺专修班，不断加强自身建设和进行自我调整，人才辈出，因此在全国“四大名绣”中成为佼佼者。科学地、持续发展是苏绣的永恒课题。

非常感谢省委宣传部组织出版这套丛书，大力宣传江苏的优秀文化，张扬江苏的人文精神。本书得到同好游伟刚、张雷的大力支持，承蒙他们提供资料照片和真切的修改意见，才使本书得到更为完善。谨此表示衷心感谢。此外书中还选用了苏州刺绣研究所沈国庆和《苏州刺绣厂志》中冷坚拍摄的部分照片，在此一并致谢。

林锡旦于姑苏撷香书楼

2007年10月20日