等待运气的“假痴不癫”；忽视小利的“大有作为”；掩饰心迹的“顺手牵羊”；除疑排惑的“明哲保身”。

　　糊涂修身学——半睁半闭，不显不露，以退为进；糊涂立身学——抓大放小，随缘随性，聪明用脑，生存无虞，低处制胜；糊涂成功学——似愚实智，言辞藏锋，以愚取利，淡泊宁静。

麦冬编著的《假糊涂·真智慧·最聪明》分别从守拙、口讷、隐忍、包容、生存、交际等几个方面谈如何为人处世。立足现实而高于现实，旨在使人从形形色色的现象中，洞悉处世之道。

老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”糊涂的智慧正在于此。

“假糊涂”首先是资格，是胆识，是气度，更是强者。它是一种大隐隐于市的心态：以出世的心对待这入世的生活，冷眼观潮，任潮起潮落；心比天高，看世间风起云涌。“寂兮，寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”

“假糊涂”也就是学会“运用”糊涂：能洞察人间万事之人，善恶忠奸分得清清楚楚却不会口无遮拦；是非曲直看得明明白白依然行止有度；成败得失悟得彻彻底底却不显不露。

糊涂学，说到底是一种“聪明”人才能了解的“智慧”：麦冬编著的《假糊涂·真智慧·最聪明》分别从守拙、口讷、隐忍、包容、生存、交际等几个方面谈如何为人处世。立足现实而高于现实，旨在使人从形形色色的现象中，洞悉处世之道。《假糊涂·真智慧·最聪明》语言精练，叙事简明，论理透彻，希望能给那些想拥有幸福生活、成功事业、辉煌未来的人以帮助。

第一章 纠正关于“糊涂学”的误区

 “糊涂学”不是教你平庸

1.只有不吃别人的鱼，才能真正长远地吃自己的鱼

2.比别人聪明，但不要告诉人家你比他聪明

3.自夸是明智者要避免的，却是愚蠢者所追求的

 “糊涂学”不是让你屈服，而是教你及时退让

1.昂头和低头都是人生状态

2.忍让，是一种“弯曲”的艺术

3.喊“停”，并不意味着失败

 “糊涂学”不是让你不认真，而是教你别太较真

1.用好善意的谎言

2.闭上眼睛，消抹世间的无奈

3.该“忘记”时“忘记”一下，该“糊涂”时“糊涂”一下

第二章 取象于钱，外圆内方——“糊涂学”的三重境界

 第一重境界：难得糊涂，学会自我保护

1.聪明不露，才华不逞

2.才不可“露尽”，事不要“点破”

3.不一定要“功成身退”，但要学会“见好就收”

 第二重境界：适时糊涂，才有可能冲破樊笼

1.无祸即是福

2.“揣着明白装糊涂”是一种达观

3.“糊涂”智慧比聪明更重要

 第三重境界：适度超脱

1.识时务者为俊杰

2.人生减省一分，便超脱一分

3.糊涂的人，在任何情况下都可以选择快乐

第三章 “糊涂”爱情学——把握爱情平衡的支点

 恋爱“糊涂学”——重要的不是他为什么爱你，而是他真的爱你

1.“难得糊涂，熟视有睹”——男人喜欢的是会“糊涂”的女人

2.懂得在聪明和“糊涂”之间适当转换

3.“简单爱”更容易获得幸福

 婚姻“糊涂学”——“糊涂的女人”最幸福

1.以理智的“糊涂”化险为夷

2.适当地“装”一下不在乎

3.互相信任，是夫妻生活中的基本原则

4.用“糊涂学”的心智配置你的情感和精力

第四章 懂得“办公室糊涂学”

 下属“糊涂”策略

1.顾全大局，建立和谐办公氛围

2.总是让上司比自己更出色

3.初涉职场的“糊涂技巧”

 上司“糊涂”策略

1.顺应客观——“糊涂学”的领导策略

2.“冷冻”和“搁置”——“糊涂学”的管理艺术

3.不拘一格用人才——“糊涂学”的用人之道

 同事“糊涂”策略

1.自作聪明算计别人，伤害的是自己

2.八大“糊涂经”，避免卷入办公室旋涡

第五章 “糊涂学”的应用——办事“糊涂学”

 人脉：“满怀糊涂”地交友，你才能如鱼得水

1.务实求本、为人真诚，是交友的前提

2.给别人留“面子”，也是给自己留“后路”

3.如果有帮助别人的机会，要马上“扑上去”

 商道——“糊涂人”的“生意经”

1.如果你不肯弯下腰来，恐怕天上给你掉再多的“馅饼”，也是无用

2.以利诱之，投其所好

3.己所不欲，勿施于人

4.多“主动吃亏”，少“被动吃亏”

第六章 “糊涂法则”——把握好糊涂的度

 过程“糊涂”，结果“不糊涂”

1.重视结果而非过程

2.要有好结果，就要挑你最擅长的去做

 表面“糊涂”，心里“不糊涂”

1.该“糊涂”时要“糊涂”，该清醒时，眼里绝不容一粒沙

2.自嘲是最好的良药

 小事“糊涂”，大事“不糊涂”

1.人性的致命弱点：小事聪明，大事“糊涂”

2.对困难要“糊涂”，对潜能要清楚

3.“糊涂”地帮助别人，但不要“糊涂”地接受所有帮助

第七章 幸福藏在“糊涂”里——“假糊涂”，真智慧，最幸福

 幸福减法：“糊涂”的人生不计较

1.很多事，不知道比知道好

2.“糊涂”的人知足常乐

3.不为烦恼所忧，不为人事所累

 幸福加法：“糊涂小付出”，换来大回报

1.“糊涂”的人不吝啬付出——“你好我也好”

2.“糊涂”的人不吝啬眼泪——善于“示弱”

3.“糊涂”的人眼里有一片森林——不在乎“变化”

1.昂头和低头都是人生状态

一只蝴蝶从敞开的窗户飞进来，在房间里一圈又一圈地飞舞，有些惊慌失措。显然，它迷路了。左冲右突努力了好多次，它仍没有飞出房子。

这只蝴蝶之所以无法从原路飞出去，原因是它总在房间的顶部空间寻找出路，总不肯往低处飞——那低一点的位置就有敞开着的窗户。甚至有好几次，它都飞到高于窗户顶部至多两三寸的位置了，可就是不肯再飞低一点！最终，这只不肯低飞一点的蝴蝶耗尽了气力，气息奄奄地落在桌子上，就像一片毫无生气的叶子。

其实，在我们的生活中，也有很多人像这只蝴蝶一样，不懂得“低头弯腰”，最终什么事也办不成。

“低头弯腰”是健全人的正常行为能力，和昂首挺胸一样，缺一不可。宽容忍让和感恩是低头弯腰的一部分。所以，如果我们想拥有成功的事业和幸福的家庭，就得学会“低头弯腰”，学会把“百炼钢”化为“绕指柔”，以柔克刚才是最高境界！

有人问哲学家苏格拉底：“请你告诉我，天与地之间的高度到底是多少？”

苏格拉底答：“三尺！”

“胡说，我们每个人都有四五尺高，那人还不把天给戳出许多窟窿来？”

苏格拉底微笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要能够长久地立足于天地之间，就要懂得低头呀！”

“要懂得低头”，是做人的一种境界。昂头和低头都是人生态度。

有些人一方面抱怨人生的路越走越窄，看不到成功的希望；另一方面又因循守旧、不思改变，习惯在“老路”上继续走下去。其实，天生我材必有用，东方不亮西方亮。如果我们能调整一下目标，改变一下思路，也许就会出现“柳暗花明又一村”的无限风光，

但，有的人遇事就是不喜欢向别人低头，总是认为自己是最强的、最好的，什么都可以不求人。

富兰克林年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在了门框上，疼得他一边不住地用手揉，一边看着比他的身子矮去一大截的门。

出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教给你的事情。”

富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为一生的生活准则之一。后来，他在一次谈话中说：“这一启发帮了我的大忙。”言外之意即是：做人不可无骨气，但做事不可总是昂着高贵的头。

“糊涂学”认为，对外来压力“妥协”并不是“屈服”，而是一种策略与智慧。是智者的表现。

所以，我们应试着去学习“低头”，学会“认输”。

“低头”，就是当自己摸到一副“烂牌”时，不要再希望这一盘是赢家。

“低头”，就是在陷人泥潭时，知道及时爬起来，远远地离开那个泥潭。

“低头”，就是上错了公交车时，要及时下车，另外坐一辆车子。

这些看起来很简单，但其实，“低头”是需要勇气的。

在漫长的人生道路上，有些人常常因光彩的事物而迷失方向，以不屈不挠、百折不回的精神坚持到底，结果却是输掉了自己。所以遇事要心态平和，学会“低头”，这其实应该是最基本的生活常识。

在古时候，有“伸手不打笑脸人”之说。真正的强不是用强，而是用柔。要想进入一扇门，就须将头低得比门框矮；要想登上成功的顶峰，就得弯腰做好攀登的准备。行事能低头，事情会更顺畅；放下身段，才能与人和平相处。一个会“低头”的人不但不会丢掉什么，还会有另一种收获。

当一堆巨石被山洪冲到草地上，把一片小草压在下面时，小草为了能呼吸那清新的空气，享受那温暖的阳光，而改变了生长的方向，沿着石间的缝隙弯弯曲曲地探出了头，冲出了乱石的阻隔。

人生在世，对于外界的压力，要尽可能地去承受；在承受不住的时候，不妨弯曲一下，就像小草那样，灵活地拐个弯，这样就不会被扼杀了。弯曲不是“妥协”，而是战胜困难的一种理智的忍让：弯曲不是“倒下”，而是为了更好、更坚定地站立；弯曲不是“毁灭”，而是为了退一步海阔天空，为了生命那张能笑到最后的灿烂的脸。

当生命的重荷负载过多时，不妨“低一低头”。只有学会“低头”，才能正视自己的错误。我们每个人不管是什么身份、什么地位，在一生之中，都不可能不说错话、不办错事。既然谁都无法避免错误，那错误就不是什么大不了的事情了。无论我们面对怎样的人和事。只要学会“低头”而后知道自省、学习，就能避免铸成大错误，以致最终抱憾终身。

那些从来不知道“低头”看路的人，终有一天会摔跟头，跌得遍体鳞伤，甚至落人别人的陷阱。总是头颅高昂、逞强好胜而不懂得“弯腰”的人，免不了会撞上“挫折”被弄得头破血流。

一味地刚强，一味地硬撑，只会给自己带来不必要的伤害甚至牺牲。只有做到刚柔互济，懂得“低头”，才能保护自己，立于不败之地，并取得最终的成功。

向别人“低头弯腰”只是暂时的。如果该“低头弯腰”的时候你不肯低下高贵的头，那么到最后你或许还是要屈服于别人。

我们可以用心灵去体验“俯视”的意境，用灵魂去叩问“低头”的境界。

“弯一弯腰”，你会发现地上灵动的生命；“低一低头”，你会洞悉每一个瞬间。学会了“低头弯腰”，也就是学会了成就自我与未来。

有一种昆虫叫尺蠖，它每次行走时都要蜷曲着向前推进。人生路上，也是如此，有时只有先屈身过一道小门，才能见到广阔天空。

有一家学院，在正门的一侧开了一个小门，正门进小门出。这个小门只有1.5米高，40厘米宽，一个成年的人想要过去必须低头侧身。不然就会碰头。

这是一个小小的细节，很多人都没有在意，但正是这个细节让许多来学习的人顿悟，只有学会“弯腰”和“侧身”，暂时放下尊贵和体面，才能出来。

其实，人生的哲学何尝不在这道小门里？

在大门前，我们固然不必弯身而过，但是，并不是所有的地方都有大门。所以，我们应该懂得在小门前“屈身”。

丈夫之志，要能屈能伸。在乌江之畔、芦荻声中，项羽最终陷入十面埋伏，英雄末路，只有悲壮。但这时，有一道小门打开了，有个渔夫摇船救他来了，虽然只是很小的一道门，似乎容不下这个只懂得大挥洒、大放纵的西楚霸王。这时只要他肯弯一弯腰，收起那“喑恶叱咤，千人皆废”的匹夫之勇，横过江东去，那就“江东子弟多才俊。卷土重来未可知”了。然而，他没有那样做，他说自己无颜见江东父老，他不要别人“怜而王我”，最终选择了自刎。  当我们站在人生路上的“小门”前时，不必“大鹏展翅恨天低”。而是要做到“尺蠖之行，以屈求伸”！只有这样，才可以实现自己的目的。

P12-15

1

什么是糊涂？《现代汉语词典》是这样解释的：糊涂就是不明事理，对事物的认识模糊或混乱。常用来形容一个人脑子不灵活，分辨不了是非。

这是对糊涂书面上的解释。

但是糊涂还有书面外的一种意义，就是一种待人处世的方法。一种人生的智慧。

“糊涂”这种人生智慧得名于清代郑板桥的“难得糊涂”。

2

人有聪明和“糊涂”之分；同是聪明人，又有大聪明和小聪明之分；同是“糊涂”人，则又有“真糊涂”和“假糊涂”之分。

“聪明一世，糊涂一时”，是说聪明人有时也会办“糊涂事”；

“大智若愚”“难得糊涂”，是说真正聪明的人往往表面上“愚拙”，真人不露相；

“大勇若怯，大智若愚”是苏轼的观点。他在《贺欧阳少师致仕启》中说：“力辞于未及之年，退托以不能而止，大勇若怯，大智如愚。”我们可以理解为——对于那些不情愿去做的事，可以策略地回避。本来有大勇，却装出怯懦的样子；本来很聪敏，却表现出很愚拙的样子。这有利于保全自己，不做随波逐流之事。