《内训》是明成祖仁孝文皇后（徐皇后）所著，她是明朝开国元勋、中山王徐达的长女。徐皇后非常重视女子的教育，这部《内训》是她在结合历代有关女子教育的著述《女论语》《女戒》等，以及孝慈高皇后的有关言论的基础上创作而成的。《内训》内容丰富，马益玲编著的《做自己的皇后(徐皇后内训讲记)》共分二十章，包括德性、修身、谨言、慎行等诸多方面，对后世影响颇大，其中许多内容时至今日仍有其启迪和借鉴意义。

《内训》是明成祖仁孝文皇后(徐皇后)所著，她是明朝开国元勋、中山王徐达的长女。徐皇后非常重视女子的教育，这部《内训》是她在结合历代有关女子教育的著述《女论语》《女戒》等，以及孝慈高皇后的有关言论的基础上创作而成的。《内训》内容丰富，全书共分二十章，包括德性、修身、谨言、慎行等诸多方面，对后世影响颇大，其中许多内容时至今日仍有其启迪和借鉴意义。

《做自己的皇后(徐皇后内训讲记)》是弘扬传统女德的马益玲老师对《内训》一书的详细讲解，对今日的女子来说，本书是一部非常好的修身读本，对我们修身、齐家、教子都会有珍贵的启示。

女子是世界的源头

——学习女德的意义

大明皇后的人生心得

——为什么这本书叫作《内训》

大明皇后的20条人生经典法则

——御制序

做一个有德行的女子

——德性章

做一个有修养的女子

——修身章 第二

做一个会说话的女子

——慎言章 第三

做一个会办事的女子

——谨行章 第四

女子是世界的源头

——学习女德的意义

大明皇后的人生心得

——为什么这本书叫作《内训》

大明皇后的20条人生经典法则

——御制序

做一个有德行的女子

——德性章

做一个有修养的女子

——修身章第二

做一个会说话的女子

——慎言章第三

做一个会办事的女子

——谨行章第四

做一个懂勤劳的女子

——勤励章第五

做一个会节俭的女子

——节俭章第六

做一个心端正的女子

——警戒章第七

做一个旺家族的女子

——积善章第八

做一个勇改过的女子

——迁善章第九

做一个传家风的女子

——崇圣训章第十

做一个学圣贤的女子

——景贤范章第十一

做一个孝父母的女子

——事父母章第十二

做一个助丈夫的女子

——事君章第十三

做一个敬公婆的女子

——事舅姑章第十四

做一个懂祭祀的女子

——奉祭祀章第十五

做一个有母仪的女子

——母仪章第十六

做一个和亲族的女子

——睦亲章第十七

做一个爱晚辈的女子

——慈幼章第十八

做一个有恩慈的女子

——逮下章第十九

做一个懂保全的女子

——待外戚章 第二十

女子是世界的源头

——学习女德的意义

非常欢喜，能够和大家一起学习“女四书”之一的女《内训》，开篇要跟大家分享的是——学习中华女德母教的意义。

《礼记·学记》说：“建国君民，教学为先。"一个国家、民族的兴旺靠教育，而一个民族的根基在于女子，女子是齐家之本、清国之源，王凤仪老先生说过：“女子是世界的源头。”歌德在著名长诗《浮士德》里说：“永恒的女性引导我们上升。”什么是“永恒的女性’’？是指正心正念，能够对自己的人生、对家庭的未来负责任，对国家社会有担当的女子。

《中庸》说“好学近乎智”，能够学习中华先祖五千年的智慧、经验，都是我们祖上有德。为什么要学习古人？因为古人用高尚的心境、言语和行为，创造了幸福的人生、家庭，有的甚至开创了八百年的家国基业。所以要想永恒不断地进步、提升，就需要永恒不断地学习，而这种好学的心、好学的行，会促使我们不断地开显智慧、明达本性。

周朝是中国历史上最长的朝代，都知道文武周公，可是很多人不知道周朝有“三太”，“三太”分别是周文王的祖母、母亲和妻子，“三太”德耀古今，母仪天下，她们的女德母教不仅成就了自己、成就了家庭、孩子，也成就了八百年的基业，被天下的女子所效法，所谓“法”者，为万世生灵之眼目，就是万世以来的民众，都可以把她们当作榜样来学习。

女德母教是让家国天下平稳幸福、永续发展的一个根本点，任何人来到这个世界，通常都要经过胎教，出生后在妈妈的怀抱里吃母乳，幼年、童年时期也是在妈妈身边多一些，哭了闹了，一般是妈妈抱起来，甚至有两三岁的小孩子喝水，爸爸给倒了，他还会坚持：“我要妈妈倒水给我喝。”因为母子间有一种天然的亲爱之情，这是非常自然的。

甚至少年在十几岁以前，也是待在母亲身边的日子最多，所以从古至今，有识之士都在号召女性学习女德母教，因为女子长养德行，就可以带给父母、公公婆婆以安慰，尤其在他们上了年纪以后，能够让他们老有所依，敬老的同时助夫成德，再把孩子培养成为对国家、民族、全社会有益的栋梁。现代的一些教育专家也说，三代才能培养起真正的精英，就是说有了三代的共同努力来奠定基础，才能把利益千秋万代的圣贤培养出来，所以一个好女子旺三代，旺父母公婆、丈夫，也帮助孩子有所建树。

在中国历史上，孔老夫子的母亲，孟老夫子的母亲，以及欧阳修、范仲淹、寇准的母亲，都是圣贤之母。还有一些，比如诸葛亮的妻子，头发稀黄、面皮粗黑，但是才德非常出众。诸葛亮是三国时期的一代名臣、忠臣，也是数一数二的美男子，可是他选妻子，没有看长相，而是注重内在的才学、智慧和德行，他的丰功伟业得益于他妻子的支持与帮助，俗话说“妻贤夫祸少”，假如丈夫比较贤德，又娶了一位贤明的太太，那么事业就如虎添翼。

《内训》的作者是徐达的女儿、明成祖朱棣的徐皇后，她也是一位非常贤德的女子，在中国历史上具有很高的地位，她的女德风范至今仍熠熠生辉。

在人类文明史，尤其是中国文化史上，女性的作用和贡献是不可替代的，近代著名大德印光大师说：“治国平天下之权，女人家操得一大半。”他还说“教子为治平之本，而教女更为切要，盖以世少贤人，是因为世少贤母，有贤女则有贤妻贤母矣，有贤妻贤母，而其夫与子之不为贤人者，盖亦鲜矣，其有欲挽世道而正人心者，当致力于此焉”，这段话是说，世间没有贤德的人，是因为缺少了贤德的母亲，有了贤德的母亲，孩子就容易成圣成贤。

在父母面前是贤德的女儿，结了婚就容易成为贤德的妻子，生养了孩子，就容易做贤德的母亲。有贤妻和贤母在，丈夫和孩子不贤德就很少见了，所以要挽救世道人心，应该致力于女子的教育。结婚前就受教育，未来的日子幸福得就更深、更长远；已经结婚的，不仅可以提升自己，还可以引导女儿、儿媳妇。

近代著名学者辜鸿铭先生在《中同人的精神》中，专门写到“中国妇女”：“一个民族的女性正是该民族的文明之花，是该文明国家的国家之花。”继往才能开来，纵观中国教育的历史，这些圣贤的母亲们，从上一代人手中把传统的德教承接下来，又一代一代地演绎在家庭中，正所谓“为往圣继绝学，为万世开太平”，所以继承先志不是挂在嘴巴上，而是要学而时习之，把它做出来。

钟茂森博士讲了“女四书”中的《女论语》，影响了海内外很多爱好中国传统文化的朋友，尤其是一些女性。钟博士这样一位利益天下的志士也是母亲教养出来的。钟博士的母亲赵良玉女士自幼承传母教，传统的伦理道德植根于灵魂的深处，而赵老师的母亲，也极具女德风范，老人家和钟博士的外公结婚六十多年，一直恪守妇道，按照传统的家风照顾先生，把四个孩子都培养成了社会的有用之才，三代人的努力，才培养出了钟茂森博士这么一位精英。P1-3

《内训》为女四书之一，全文共二十篇，作者为仁孝文皇后徐氏，中山武宁王徐达之女，明成祖文皇帝朱棣嫡后。徐氏幼年时便贞洁娴静，喜欢读书，堪称女中儒生。

自几千年前，老祖宗就一直在推崇女德教育，生命的原点在于父母，而原点的重点在母亲。古代女子皆是“大门不出，二门不迈”“送兄弟不逾于阈”，很多人觉得是一种禁锢，也不似现代女性可以出门“施展抱负”，其实则不然。《大学》，云：“君子不出家，而成教于国。”这是说虽然没有走出家庭，只是在家庭中做分内的事情，可是自己无形中以自己的身教，就把伦理、道德的教育普及到全国。

《内训》云：“妇人之德，莫大于端己。”如何端己？把自己做好，就是端己、正己。想要把自己做好就要时时警惕自己，所以古人说的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，不是一句警戒别人的话，是警戒我们时时刻刻要修养自己的身心。

一个家里最重要的就是家长，家长自己要先做到修身养性，先用身教，然后言教才可服人。如果自己没做到却想要教导别人，那是很难的。儿女是父母教出来的，我们与其抱怨儿女不孝，不如好好反过头来，自己先去修身、学习女德教育，这样教化的力量才会慢慢波及。所以当我们看到一个女子因为贤德，她们的夫君、儿子、孙子才更有建树时，也就会更加信服老祖宗的话。

再者，天施地生，滋养万物，这是自然规律。男女之间，男子属阳，主动，以刚强为美；女子属阴，主静，以柔弱为美。男子要顶天立地，为国家、为人民效力，还要撑起一个家；女子注重谦卑的品德，在家相夫教子。这种刚柔相济的结合才是最完美的。所以“男主外，女主内”是天性使然，是一体的两面，显示的是分工不同。那么，由此可见，当然柔的顺从刚的、静的从于动的就比较容易，否则刚的要强迫自己，可能一下就折断了。

可以说顺从是一种智慧，这种智慧要高于被顺从的。因为如果没有智慧，肯定会执着，执着是烦恼，一执着就不能够从、不能够顺了。所以，女子比男子更有智慧，因为她们懂得顺时、顺势、随缘，与周围的人事物相处得很好。《道德经》里讲，弱能胜强，柔能胜刚。这是有道理的。所以随圆就方，其实是需要智慧的，也只有这样才能使得一个家庭和谐美满。

《内训》云：“夫享福禄之报者，由积善之庆，妇人内助于国家，岂可以不积善哉。”是说人享受福禄，全是由积善而成。一个女子要治理好家政内政，才能真正地辅佐自己的夫君，所以怎么敢不积德行善？何谓积德行善？是不是一定是指我们今天捐了多少钱、多少衣服？守好本分、整理家务是不是积德行善？以善道教子从而成为对社会、国家有用的人才是不是积德行善？孝顺父母之身、心、志又是不是行善呢？古语也曾说“过而能改，善莫大焉”，可见改过也是一种积德行善。所以积善不拘泥于某种形式，重点是我们端身正己，以善心带出善言、善行……长此以久，此善心必可格天。从而会使我们的公婆、夫君、孩子也都越来越好，正可谓“积善之家，必有余庆”是也。

追根溯源，社会中如果都是善良贤淑的女性，那这个社会一定是贤才蔚起，也一定是祥和太平的，所以女德教育是人类幸福的源泉、安定的关键、和谐的根本。

《内训》是徐皇后为教育宫中妇女，采辑“古圣先贤”关于女子品德的教诲，于永乐二年(1404年)所编著。流传至今的版本共有德陛、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚20章。

此部经典在马益玲老师深入浅出、旁征博引生动的宣讲下，帮助我们把每一句经典都结合到点滴的生活中来。这本24万字的讲记犹如一盏明灯，十几年或几十年的幽谷，经此灯一照，几近幽暗俱除。马老师的言语间所传递出的古圣先贤的智慧，也确实让我们对圣贤风范升起真实的向往之心。

而马益玲老师无一目不是奔波在各地，言传身教，让传统的女德教育在现代社会女陛的心中生根、发芽，让经典一遍又一遍地洗涤我们的心灵。

诚愿有缘得到本书的仁者，深刻体会到作者撰书之良苦用心，体会到宣讲者的慈悲愿心，从而效法书中贤德之女。至诚鞠躬，无限感恩！