水族文学从口头文学转变为汉语文学书面创作是新时期的一个重大突破。水族从普遍接受汉文化教育至今不过五六十年，旧社会读过私塾的人少之又少，且大多只认得几个汉字、不会说汉话，根本无法用汉语文来记载日常生活以及重大事件。潘国会编著的《新时期中国少数民族文学作品选集（水族卷）》其题材广泛、内容丰富、体裁多样、风格各异、构思新巧、情文并茂，从不同角度展现出水族特色和民族风情，具有鲜明的时代特征和艺术感染力，能启迪人的智慧，陶冶人的情操，从中获得民族乡土气息，增强民族感情，为广大读者所赞美。

潘国会编著的《新时期中国少数民族文学作品选集（水族卷）》所选作品内容健康、特色鲜明，符合民族宗教政策，反映改革开放以来水族地区发展进步及水族精神状态之正能量。它们按小说、散文、诗歌、报告文学排序，以作者发表、出版时间而定，年下按月、月下按日别先后排序。当发表、出版年月日相同时，则以作者的姓氏笔画为序，并按作品获奖、发表刊物层级从高到低排列。每位作者在正文后附以简介。本卷为水族文学第一个文学选本。

水族是我国古老的民族之一，有着悠久的历史和灿烂的文化，主要聚居在贵州省三都水族自治县，其余分布在邻近的荔波、独山、都匀、丹寨、榕江、从江等县，以及广西的融安、大化、南丹、环江、河池等县市，云南省的富源县等等。

前言

小说

 杨梅成熟的时候任菊生

 小勇的二叔任菊生

 月夜下的风波潘朝喜

 新世说三题石林

 邂逅石尚彬

 黑狼谷李果河

 冯老任菊生

 阿蓓的求婚者李果河

 根韦正文

 草结潘国会

 救济粮杨长全

 小黑头潘国会

 滚烫的红薯潘国会

 我是你的天气潘文佳

 窖中情潘国会

 不回家过年潘文佳

 我用洋葱的方式来哭你潘文佳

 葫芦塘韦正文

 满爷潘国会

 一封未拆开的信潘国会

 忌荤潘广林

散文

 端节美酒石尚竹

 姑婆的梦韦丽娟

 小河，我童年生活的记忆韦丽娟

 阿姐啊阿姐……石尚竹

 永远的春天石尚彬

 难忘贝加尔李果河

 木楼里的古歌潘茂金

 书的回忆石尚彬

 秋雨下的柴火堆潘茂金

 又是桐花落英时潘茂金

 在家的日子潘广林

 中和蒙耀远

 独具远古风情的苗寨杨胜超

 柳江桥头咏叹石国义

 小桥情缘潘光玖

 七月半观河灯记吴晓霞

 神奇的水族民间工艺韦章炳

 仙人桥下雪花飞潘朝霖

 青山遮不住潘茂金

 都柳江情愫韦正文

 拥抱那棵神米树陈薇薇

 沉思，在贵定城隍庙任菊生

 家乡的白鸟李果河

 旧金山的水族人潘文佳

 美丽的乌鼠潘国会

 白先勇的灵渠情结潘文佳

 就为那一份牵挂潘国会

 我的三个母亲潘光繁

 我的父亲、我的水书潘文佳

 第一个电话是打给母亲的人潘文佳

 京城之梦潘国会

 老屋月光潘广林

 一茶一禅一人生陈薇薇

 父亲的记忆，我的河流潘光繁

 水书与水书先生韦世方

 开鱼潘广林

 一个人的风花雪月潘光繁

诗歌

 乌鸦·喜鹊·燕子石尚彬

 淡蓝淡蓝的野葫芦花开了石尚竹

 三·都·剪·影（二首）任菊生

 竹叶声声石尚竹

 水家姑娘石尚竹

 端节的花——喝团团酒任菊生

 我站在天安门广场石尚彬

 我的竹叶儿石尚竹

 夏思石明隽

 雪花石尚彬

 包白头帕的水家女人石尚竹

 企图谢朝宇

 关于水歌潘文佳

 水语有广阔的寒冷潘利文

 天空在扩大它的蓝色潘利文

 春天潘利文

 英雄挽歌陈薇薇

 冰！百年难遇的刻痕谢朝宇

 未做完的梦蒙祖芳

 沧海长歌蒙祖芳

 丁香花蒙祖芳

 四月·沉淀蒙祖芳

 哀歌（组诗）潘利文

 距离（外二首）陈薇薇

 小小伞谢朝宇

报告文学

 火红的西红柿任菊生

 水家学研究一代宗师石国义

 辉煌的九阡酒石国义

 马尾绣出桃花艳潘瑶

长篇小说存目

编后记

一行人逶迤行进在小道上，唢呐把单调的音符撒向清幽空旷的山野。一只栖息在草丛中的野鸡被惊起，仓皇飞过人们的头顶，潜入一片杂刺丛生的灌木丛中，寻找新的栖身之地。

前面走着迎亲娘，后面跟着送亲队伍，新娘举着一把布伞，不紧不慢地走在队伍中间。她真想哭，像所有的新嫁娘那样，痛痛快快地哭上一场。她却哭不出来，心头空空荡荡的。过去的已经过去了，她不愿去回想；新的生活还未到来，她不知那是一种什么滋味，也不愿去设想。

山路，是大小不一、高低不平的石头拼成的。她双眼微闭，却走得平稳。这段离家不远的路，她太熟悉了！从小打猪菜，割草，砍柴，来来去去不知走了多少回。而且，有记不清的次数，是同他一起走的啊！

“杨梅，杨梅！”有人喊了一声。队伍停止前行，一下散开了。冲向离路边不远处的杨梅树。她立住脚，抬起头，向杨梅树望去。无神的眼，顿时燃起了一团明亮的光。

那是一棵粗壮盘结的老杨梅树。离地不远便分开两叉，树冠缀满略带灰白的叶片，微风过处，露出大颗大颗的杨梅，像是一只只眼睛在窥视着路人。

杨梅树啊，永远牵心挂肠的杨梅树啊！

那时，她还是一个小女孩，她的手还摸不着底脚的树叶；她还不敢爬到树上去摘取熟透了的果子。而他，却一下就爬到树上了。

“伙计哥，摘点给我。”他俩的父亲“打伙计”（交朋友），她这样称呼他。他却骑在树枝上，闭着眼，张着大嘴，把那红红的肉实的杨梅慢慢地往嘴里送，就像没听见她的喊声，没看见她仰着的头。

“你坏，不理你了。”她扭头就想走。

“蓉妹，不要走，我是逗你玩的。你也闭上眼，张开嘴，我送最红最大的给你吃。”

她知道，伙计哥是最喜欢她的了。无论得到什么东西，都要分给她；而且把最好和最多的那一份给她。

她按他说的，老老实实闭上眼，张开嘴，等他把杨梅丢进她的嘴里。想着那鲜红鲜红闭口就融的杨梅，口水差点从张着的嘴里滴出来了。

“哟——！”出她预料，丢进她嘴里的杨梅竟酸涩不堪，牙齿都要掉了。她急忙把口中杨梅吐在掌上，一看，原来是一颗绿茵茵的杨梅子。她把杨梅子向他掷去，踩踩脚，转身就走。

他赶忙从树上跳下来，把带枝的两颗大大的红红的杨梅塞到她手里，又拉起她另一只手去打他的脸，说：“这个伙计哥不好，狠狠地打，打！”她扑哧一下笑了。

“伙计哥，你再给我酸杨梅吃，还可以打你吗？”

“可以。以后，只要杨梅熟了，就摘最红最大的给蓉妹吃。”

“年年？”

“年年。”

“一辈子？”

“一辈子。”

“嘻，不害羞。”她伸手指刮他的鼻子，拿起扦担和柴刀向山上跑去……

“蓉妹，吃杨梅。”—位送亲妹的叫声，把她从往事中唤回。

寨子已被留在山的后面，唢呐也不再向山野发布无意义的“宣言”。大家静静地在山道上行进。

送亲妹给她的也是一小段杨梅枝，枝上留着两片树叶，挂着两颗紫巍巍的杨梅。随着时间的流逝，那两颗熟透了的杨梅，连同他们之问的酸甜日子，在她的脑海里不但没消失，反而越来越鲜明，几乎挤掉了她对眼下生活的关注，忘记了做新娘的使命……

从那次以后，他们又爬过两年杨梅树。以后，他们小学毕业了，他离开家，到几十里外的区上去读中学，每到杨梅成熟季节，他都要回来同她一起摘杨梅。后来，他当兵了，在薅秧季节，总要来信问起家乡的杨梅。但他复员后，却不想再留在家乡了。他说这里太穷、太原始、太冷落，他要出去找钱，他要到省城去过另外一种生活。于是，在一个杨梅成熟的季节，她不情愿地把他送走了。记得在他要去省城的前一天晚上，在小溪边的竹林里……

融融的月色温柔地拥抱着山峦、村寨和大地。微风中摇动的竹林，在他俩身上交换着斑驳的光影；潺潺的流水唱着轻快的歌，丁东的响声向他们心中滴着清甜的泉水；他俩进入了一个童话的世界。

“你还记得小时候拿绿杨梅给我吃的事吗？”

“怎不记得。你还打了我两耳刮呢！”

“赖人啦！是你拉我的手打的，哪是我打的呀！”

“来，今天再让你打一次。”他拉过她的手，在他的脸上轻轻地拍着。

“蓉妹，你真漂亮。”他拉她的手，看着她的眼睛，眼里闪着明亮的光。

“嗯，讲这些……”她不好意思地侧过脸，却没把手收回。

“真的。那些城里姑娘的水色哪有你好，她们靠的是涂脂抹粉，你是天生的白里透红。你的身材，穿上城里姑娘的时髦衣服，一定比演员还俊俏。”他把她的头巾揭下来，一边用手在她的头上轻轻地抚摸，一边感叹地说：“多好的头发呀！没有擦油，也这般柔软。贴在手上，让人的心都酥了。蓉妹，让我吻一口吧！”

“哪样叫‘吻’哇？”

“就是电影上的亲嘴呀！”

“噫，你也学得这些了。”看她没有推脱的意思，他抱着她的头，亲她的头发、额头、脸颊。她的心“怦怦”直跳，她一身的血都要沸腾了。但她没有动，温驯地听凭他的爱抚。

“蓉，我们睡吧？”

“什么？”这时，她好像在做一个甜蜜的梦，躺在一朵柔和的彩云上，随风在晴空中轻轻地飘呀飘……

她没听清他说的是什么。P3－5

在第五届全国少数民族文学创作会议上，中国作家协会正式推出“中国少数民族文学发展工程”。这项工程得到中宣部、财政部的大力支持，旨在按照党的文艺政策及民族工作总方针，进一步加大对少数民族文学的政策支持和经费投入，从培养人才、鼓励创作、加强译介、资助出版和理论批评建设等方面采取切实有力的措施，提高少数民族文学创作质量，繁荣民族文学创作，从而推动社会主义文艺的大发展、大繁荣。

佳作荟萃，群星璀璨。作为“中国少数民族文学发展工程”的一部分，我们编辑出版了“新时期中国少数民族文学作品选集”。这是对新时期我国少数民族文学成果的梳理和检阅，是我国少数民族发展的大事，也是中国当代文坛的盛事。这套丛书编选了各个少数民族各类题材的代表性作品，集中展示了新时期我国少数民族文学繁荣发展的景象，也拓展和扮靓了中国当代文学的版图。

中华民族，是由我国56个民族组成的；中华文明，是由我国56个民族共同构建的；中国文学，是由我国56个民族共同创造的。新中国成立60多年来，我国各民族翻身解放，社会面貌和精神面貌都发生了巨大的变化。作为共和国平等一员的55个少数民族，都以自己的方式投身于社会主义的国冢建设。文学创作是参与文化建设的重要途径和内容，因而促使各民族的文学也逐步走向发展、创新和繁荣。特别是新时期以来，我国多民族、多语种、多门类与多梯次的文学队伍正在壮大。目前，55个少数民族在中国作家协会都有了自己的会员。他们有的是本民族的第一代作家，有的是本民族作家群的代表，有的在国内和国际都产生了重要的影响。

本次入选的作品，是1976年至2011年在国内公开出版发表的中短篇小说、散文、报告文学和短诗等门类的佳作。长篇小说、长篇诗歌和长篇报告文学则暂列存目，适时另行选编出版。

从语种上看，入选的作品有直接用汉语言文字创造的，有用本民族语言文字原创后译成汉文的。由于历史文化与生产生活的演变，我国少数民族有的有自己的语言文字，有的曾经有过但现在不再通用，有的有语言而没有文字。文学的民族特点和民族风格是由多重元素构成的，如语言文字、题材、主题、族属、审美心理、抒情方式、风俗画、风景画和哲学宗教理念等。所以．考查文学的民族性要综合多重进行，避免片面性和单一性。从入选的用汉语文创作的作品来看，他们同样表现了本民族的文化自觉，写出了本民族“精神生活的花朵和果实”。“真正的民族性不在于描写农妇的无袖长衣，而在具有民族精神”。还有很多生动具体事例都证明了运用汉语言创作的少数民族作家同样可以创作出优秀的民族作品，同时表现出我们很多少数民族作家深厚的汉语言修养与杰出的才智。所以，提倡学好汉语言、用好汉语言也是提高文学艺术质量所需要的。我们这个多民族的国家需要一种通用的语言来便于相互之间的沟通，增进相互的理解。另一方面，一种语言就是一个博物馆。民族语言文字蕴含着民族心理的密码，承载着传统文化特有的审美方式。它在抒情表意方面，有些地方是极其微妙而难以取代的，况且，我国边远的少数民族牧区、林区或农区广大读者受众，还是对本民族的语言文字最熟悉、最有亲切感。所以，我们必须积极扶持民族语言的创作，发挥民族语言的优势，推动民族语言的创作。《民族文学》增设蒙古、藏、维吾尔、哈萨克和朝鲜五种文字版本便收到了良好的成效。在一个国家，有不同语言文字的创作，在一个民族也有不同语种的创作，这种差异更易于张扬文学自由和审美的效能，激活新的审美感受和艺术张力，更容易形成各个类型的作家之间互相激发、互相补充、互相促进的局面，以保持我国文学发展繁荣持续性的活力，同时更好的保证众多读者多元性的审美需求。没有差异，不会前进；没有差异，不会多彩；不承认差异，不会有平等。肤浅的趋同论，是不科学的，是无益的。它的实质是单一论、终止论。这也是为中华文明乃至世界文明的演进发展所验证的道理。

从马克思主义理论看来，每一个民族无论其大小，都有为此民族所有，为他民族所无的优秀特质。文学的根脉在本土，文学创作不能脱离精神母体。文学的原创性和民族性源远流长，具有相对的稳定性和传承性。从当前直到久远，必须重视文学的民族特点和民族风格。另一方面，既然大家都有优秀的方面，自然也应该有不如别人的地方，这就决定了民族性的鲜明和稳定是与民族的狭隘保守性相悖的命题。民族文化的自信与书写、开掘与张扬，源于那些积极有价值的珍贵特质。这就要求每个民族的作家都能以宽阔的胸怀和开放的姿态，积极学习其他兄弟民族的优长之处，并敢于面对世界，积极进行共同交流，善于取长补短，反思追问，以民族的优秀传统为依托，创作出具有时代高度和国家情怀，能体现人类共同追求的作品。我国新时期少数民族的优秀文学作品，都鲜明地体现着这样的文学品格。很多优秀作家也有这方面深切的感受和体验。

我国当代少数民族诗歌具有鲜明的地域特色和民族特色。各少数民族的诗人对本民族独特的社会历史的描绘，对独特的心理素质和感情的表达，对源远流长的民族民间诗歌形式的学习和创新，对珍贵诗歌艺术资源的借鉴和吸纳，使当代少数民族诗歌呈现丰富多样的风格与光彩。从诗歌的话语特征上看，当代少数民族诗歌不同时期表现出不同的话语亮色。新时期以来，随着改革开放，我国进入了全球文化的开放、冲撞和交流的时代。优秀的少数民族诗人们，继承传统，扎根本土，放开眼界吸纳有益的艺术元素，趋利避害自由地驰骋在时代拓宽的艺术空间中。由于政治性不再是文学创作单一的标准，少数民族作家和诗人正放开更丰富的眼界，焕发更通达的灵性，使少数民族的文学作品彰显出更天然的民族和地域特色。同时，随着世界视野的拓展，诸多带有人类性的艺术体验和诗歌题旨也自然成了少数民族诗歌的书写内容。除诗歌之外，我国少数民族其他题材的文学作品曾相对贫弱。由于生产方式、生活方式、文化传统、社会状态和语言等方面的影响，除若干人口较多、语言文字成熟完整的民族外，很多少数民族曾经几乎没有小说等作品。建国后，随着少数民族经济、文化和教育的发展，随着各民族之间广泛通畅的交流与互动，少数民族小说创作队伍从无到有，从小到大，得到快速的发展。特别是新时期以来，我国少数民族小说创作从边缘进入主流，成为中国文坛的亮丽风景，不仅有众多的少数民族作家得过“茅盾文学奖”、“鲁迅文学奖”、“优秀儿童文学奖”、“五个一工程奖”及“骏马奖”，有些还获得国际上的相关奖项，跻身于世界著名作家的行列。

国家的统一，民族的团结，是建设中国特色社会主义祖国的根本保证，是国家在世界崛起的应有姿态。在这方面，文学应该走在前面积极发挥历史责任和主动精神。党和国家历来重视少数民族文学事业的发展，并在各方面给予了特殊的扶持。1981年周扬同志就曾说过：“民族文学的书，民间文学的书，要适当多出版一些，现在还是太少”，“要搞四个现代化，要建设社会主义的高度精神文明，文学艺术要发展，少数民族艺术也要发展”。特别是第五届全国少数民族文学创作会议上，刘云山同志明确提出：“繁荣少数民族文学，发展少数民族文化，是社会主义文化大发展大繁荣的题中应有之义，是促进民族团结和谐、实现人民幸福生活的时代要求。”1991年，赵朴初老先生在看到一篇关于增强中华民族凝聚力的文章后，曾欣喜地赋诗一首：“出题能令亿民思，九派群科念在兹，功德日增凝聚力，灵根长发万年枝。”我们坚信，广大少数民族作家不会辜负党和国家的厚望与重托，将牢记使命和宗旨，以自己的勤奋与才华创作出更多无愧于时代与人民的优秀作品。

“新时期中国少数民族文学作品选集”是一个时期成果的展示，又是走向新征程的起点。对于这套丛书，我们坚持科学性、时代性和权威性的标准，怀着使之臻为典藏读本的愿望，进行了认真的组织、策划、编辑和出版。在此，谨向为此付出辛劳的各界朋友致以真诚的谢忱，并对我们的作者和译者表示崇高的敬意！

2013年11月12日

《新时期中国少数民族文学作品选集·水族卷》，收录了改革开放以来水族作家的百余篇（首）优秀作品。

水族作家主要聚集在贵州。水族人口不多，相比那些文学强势的民族，其创作队伍并不那么强壮。但是，水族作家们在文学百花园里也结出了朵朵奇葩，一些人还获得了少数民族文学创作骏马奖。正是他们在文坛上的辛勤耕耘，使得水族文学成为中华文学宝库中不可或缺的一部分。

为全面展示水族作家的创作态势，贵州省作家协会从拟定编辑方案到组建编委会，都经过认真酝酿和仔细斟酌，并严格按照中国作协关于“新时期中国少数民族文学作品选集”丛书编辑方案的要求选编作品。贵州省作协在收到中国作协下发的选编通知后，即通过电子邮件、电话等方式，发送选编通知至贵州省各市州作协及相关省市作协，并召开编委会议，商议作品选编标准、审读要求等。主编潘国会、副主编任菊生，根据各方提供的水族作家名单、联系方式及时与水族作家联系，收集作品，分别审读。为全面展示水族作家的创作成就，潘国会还多次下到县区乡，甚至远走广西，亲自上门收集老作家的作品，还为许多没有电子文本的作家作品码字打印。主编、副主编在不到三个月的时间里通读了所有稿件，不断交流信息，反复与贵州省作协沟通，力争做到全面公正，多方位展现水族作家的创作水准和整体实力。

然而，因该选集所选作品时间跨度长、选编时间短，编辑水平有限，难免有遗珠之憾，敬请各位读者、作者谅解。

最后，本卷编委会要感谢中国作协创联部的有关指导与协助，感谢广大水族作家的关心与支持！

水族卷编委会

2014年4月28日