孔汝煌著的《诗教文化刍论》由自成体系的六编组成，其中古今编论及诗教文化的於演进简要脉络，重点指出当代诗教文化的创新；本体篇指出诗教本质是审美的教育文化，核心是德育文化，聚焦于创新文化，指归到人格文化；功能编论述诗教文化功能观是：养心立德，启智创新，审美陶情，砥砺人格；生态编论述诗教文化是文化系统工程，指出其与政治文化、校园文化、社会文化乃至科学文化之生态关系；资源编论述作为诗教文化—以诗为教的诗词艺术的智性审美机制、原则与范例；诗教文化传习篇论述诗教文化的诗词教学尤其是以创作教学为重点的教材编写原则，创作指导方法，创作的当代诗词范式与习作修改引导。

《诗教文化刍论》是作者孔汝煌积多年对诗教文化理论与实践探索的结晶，古为今用，洋为中用，认知来自践行，创新基于继承，是一本兼具学术与普及性的论著。全书由六编十八部分组成。第一编为诗教文化古今编，包括历史渊源、当代发展和诗教文化当代理论个案研讨三部分。重点关注了诗教的古今文化视野，讨论了传统诗教兴观群怨等支柱学说古为今用的当代认识，提出了当代大诗教以及“诗”、“教”和谐论等新观点。第二编为诗教文化本体编，包括诗教文化通论、诗教文化本质是审美文化，也是德育文化、创新文化、人格文化三部分。重点阐述了当代诗教的美育本体，强调了崇高美育的迫切性与现实性，提出了诗教文化育人的内在机制以及诗教培育创新等新认识。第三编为诗教文化功能编，包括诗教文化与人文通识、诗教文化与立德启智以及诗教文化与育美砺人三部分。重点说明了诗教文化如何从内部发掘其化育自律的动力，阐述了诗教文化是为素质教育服务的有效途径，提出了诗话形式、寻根之旅以及广义美育的人文教育等创新务实举措。第四编为诗教文化生态编，包括政治文化生态、校园文化生态与社会文化生态三部分。重点讨论了诗教文化功能得以充分实现的外部文化生态条件，指出了诗教文化是事关全民素质教育的系统工程，相关认知多由作者亲历的实践调查引申得出。第五编为诗教文化资源编，包括诗词艺术论丛(9篇)、当代诗人作品评论选与诗集序选三部分。试图回答作为诗教文化载体与资源的诗词应有何种思想艺术品格，提出并论证了当代诗词尚智论等新观点。第六编为诗教文化传习编，包括诗词教学论丛(10篇)、当代诗人代表作评读选(20篇)以及诗词习作评改选(20篇)三部分。旨在为诗教文化教材编著、教学重点、教学范作与习作修改等诗教传习主要环节提供教学借鉴。

第一编 诗教文化古今编

 第一部分 诗教文化的历史渊源

中华诗教文化与校园文化建设

“兴、观、群、怨”诸说与智性审美

遇合千秋崇“二圣”

 第二部分 诗教文化的当代发展

关于大诗教观的当代思考

“诗”、“教”和谐观略论

 第三部分 诗教文化当代理论个案研讨

铸魂健翼兴诗教

 ——杨叔子当代诗教理论体系学习体会

江声·停云·脚步

 ——梁东先生当代诗教认知观略说

第二编 诗教文化本体编

 第四部分 诗教文化通论

诗教，为何是诗教文化

当代诗教的文化学基石刍议

诗教文化诸属性及其相互关系略说

 第五部分 诗教文化本质是审美文化

诗教文化本质是审美文化刍论

沉重的崇高

 ——喜读伏家芬先生《米菩萨歌》感言

汶川凝聚大爱诗教呼唤崇高

 第六部分 诗教文化是德育文化、创新文化、人格文化

散宜生诗的人文精神略论

雪兰操并序(删节稿)

培育创新——当代诗教创新说

“诗教创作应该从儿童期抓起”命题的创新学与脑科学解读

诗教文化的人格指向略说

让中华艺术、诗词、诗教的和谐文化之魂伴随和谐人生之旅

第三编 诗教文化功能编

 第七部分 诗教文化与人文通识

诗教

 ——高校文化素质教育多元化途径的明智选择

人文通识话诗词

诗话复兴铭抗日 国殇甲午思人文

 第八部分 诗教文化与立德启智

内化与自律

 ——略论校园诗教在加强和改进未成年人思想道德建设中的独特作用

所荣者善行，所耻者恶名

 ——《八荣八耻的中华文化之根》序

诗词创作与创造性思维品质

 第九部分 诗教文化与育美砺人

诗教的广义美育视野

诗教文化与人生境界

咏物诗创作与人格观照

第四编 诗教文化生态编

第五编 诗教文化资源编

第六编 诗教文化传习编

跋 整理旧稿书怀四首并记