这是一本神话故事作品集，共收故事36个。这些故事是民间知识读本。它将告诉我们，我们的先人是怎么理解宇宙的构造、人类的起源、万物生成的来历、人和人之间的相互关系，同时也把民间历史知识如数家珍地演述了出来。

过去时兴“讲古”，劳动的间歇、热闹的市集、“猫冬”的时候……在人们聚会的所有场合，都会说笑话、讲故事。千万不要小看这些在炕头、在村口讲述的故事，什么是好、什么是坏、什么是美、什么是丑、谁是好人、谁是恶人，说得一清二楚，以一种使人愉悦的形式对人们进行着道德教育，潜移默化中构建起大众共同的价值体系。

这些故事是民间知识读本。它告诉你，我们的先人是怎么理解宇宙的构造、人类的起源、万物生成的来历、人和人之间的相互关系。同时也把民间历史知识如数家珍地演述出来。这种叙说，虽然没有历史学家所表述的那么公允，但是却更明晰地体现了民众最朴实的评价。为人民做了好事的，就应该受到褒奖和称赞；为非作歹、迫害人民的，就应该受到讽刺和鞭挞。这些故事也许并非是真实发生的，但却在某种程度上反映了更高层次的“真实”。

开天辟地

女娲补天治水

大陆的由来

十六个太阳和十七个月亮

杨亚射日月

舜祖请太阳

华胥补天

月亮和太阳

太阳姐姐和月亮妹妹

诸神争大

迦萨甘创世

公主变成了月亮

当万和蓉莲

彩虹斗太阳

救太阳

盘古出世

盘古杀雾神

日食和月食

高公高婆

日月和昼夜

天、地、日、月的来历

天、地、人的来历

盘古开天

鱼腿撑天

斧劈石

骊山老母

盘谷寺

盘古斩蟒开天地

五彩石

智慧仙人

十二个仙蛋

黎民百姓和九重天

追月亮

阿陪果本和雷公

盘哥古妹

密洛陀

十六个太阳和十七个月亮

远古时候，天上有十六个太阳和十七个月亮，十六个太阳是哥弟，十七个月亮是姊妹。十六哥弟形影不离，十七姊妹也形影不离，要玩都去玩，要回来休息都回来休息。这可把地上的人害苦了。

那时候，十六个太阳一齐出来，太阳光一齐照在地上，地上热得像一只大火炉，青草烧焦了，树木枯死了，江河里的水烤干了，石头也被烧熔了。只有马桑树不怕热，一直长得头都顶着天了。在这样的廊场，人们无法生活，只得在地下挖地洞躲起来，等到太阳下山了，才出来找些晒死的鱼虾充饥。人们难以活下去了。大家都对着老天又哭又骂：“天啊！你为什么不睁眼看看啊！天底下到处都烫得像炭火一样，牛烫死了，狗也烫死了，连鱼虾都晒死了，叫我们怎么活啊！”

地上的火气怨气冲到天上，惊动了祖神果阿常。果阿常听到了人们的骂声，很是不安。他偷偷下到人间来察看。人间果然是烈焰腾腾，到处是焦土荒漠，非常凄惨。人们见果阿常来到人间，一下子把他团团围住，苦苦哀求他设法救救天下的人。果阿常问大家：“什么东西把你们害得这么苦呀？”人们都说： “就是天上的十六个太阳！”果阿常抬头望了望天上，见强烈的阳光像万颗钢针一样，锥得他的眼睛睁不开。他气愤极了，发誓说：“我非把它们都打下来不可！”话音刚落，他顺手将一棵马桑树连根拔了起来，双脚一蹬就冲上了天空。太阳哥弟见果阿常冲上天来，并不着慌，也不躲藏，而是一齐放出更强烈的光，想把他烧死。果阿常挥舞马桑树，猛砸横扫。太阳哥弟见果阿常非常勇猛，再强的光也没能把他吓退，这才把“一”字形阵式改换成圆形阵法，将果阿常团团围住，绕着他拼命地跑。果阿常看得头晕眼花，一个太阳也打不着。他急了，便盯着那个最大的太阳，等它绕到面前时，一树棒把它打得粉碎。其余的太阳见大哥被打碎了，一个个吓得要死，只顾逃命。果阿常追上去，一棒一个，一口气把十五个太阳都打成了碎片。现在天上的星星，就是被果阿常打碎的太阳碎片变成的。

十六个太阳只剩那个最小的弟弟。它看到哥哥们都被打碎了，非常害怕，便东躲西藏。果阿常追到东边，它就躲到西边；果阿常撵到西边，它又从东边探出头来。果阿常怎么也追不上它。所以，现在天上只有一个太阳，而且一会儿大，一会儿小；一阵子冷，一阵子热。这就是小太阳东躲西藏、跑进跑出的缘故。果阿常在天上每打掉一个太阳，“轰隆”一声，就像打了一个炸雷，地上就刮起一阵大风，闷热的天气就凉一分；当人们数到第十五声炸雷时，地上已是狂风劲吹，天空已变得阴暗，天气也变得凉快了，有些老人已冷得发抖了。人们担心，如果把所有的太阳都打碎，天下就会一片漆黑，走路也看不见路了；气候可能变得更冷，人也无法生活。有位年长的老人跟大伙说：“你们快喊果阿常不要再打了，就留下一个吧！”大伙觉得老人的话在理，就一齐朝天上大声呼喊。可是，果阿常追得正起劲，没有听到人们的喊声。人们见果阿常不照闲，又接着喊。躲在地洞里的公鸡，被人们的喊声吵醒了，就跑到地面上来看是咋回事。它一到地面就觉得阳光温和，气候凉爽，感到从没有过的舒服，高兴得“扑嚓扑嚓”地拍翅膀，伸着长脖子唱起歌来。这时，果阿常因为追不着小太阳，又累又气。刚停下来想休息一下，他忽然听到从地上传来公鸡的叫声，感到很稀奇。他不知地上发生了什么事情，急忙跳回地面。人们见果阿常从天上回来了，都很高兴。他们把果阿常抬起来，绕着田坝，欢呼跳跃。大家对果阿常说：“留一个太阳给我们照亮吧！要是打光了，天下没有亮光，也太黑太冷了。”果阿常对大家说：“你们说得对，就留一个照亮吧。”

只是那颗小太阳以为果阿常还在追它，也就一直没命地跑。它从东到西，从早到晚，一刻也不停留，一直跑到现在。

月亮姊妹们胆子小，看见果阿常和太阳哥弟打仗时，就躲起来了，果阿常也就没打着她们。后来，果阿常撑天时，因为天摇地动，吓得月亮姊妹天边也不敢躲，地角也不敢藏，只好跟着小太阳拼命逃跑。但是，她们一个隔一个远远的，再也不敢在一起了。所以，我们现在见到的月亮，从初三到十九，一晚上出来一个，一个跟一个大小不一样，每个月亮出来时，还隐隐约约看见她们抱着果阿常打太阳用的那棵马桑树哩！

P14-17

过去时兴“讲古”，劳动的间歇、热闹的市集、“猫冬”的时候……在人们聚会的所有场合，都会说笑话、讲故事。千万不要小看这些在炕头、在村口讲述的故事，什么是好、什么是坏、什么是美、什么是丑、谁是好人、谁是恶人，说得一清二楚，以一种使人愉悦的形式对人们进行着道德教育，潜移默化中构建起大众共同的价值体系。

这些故事是民间知识读本。它告诉你，我们的先人是怎么理解宇宙的构造、人类的起源、万物生成的来历、人和人之间的相互关系。同时也把民间历史知识如数家珍地演述出来。这种叙说，虽然没有历史学家所表述的那么公允，但是却更明晰地体现了民众最朴实的评价。为人民做了好事的，就应该受到褒奖和称赞；为非作歹、迫害人民的，就应该受到讽刺和鞭挞。这些故事也许并非是真实发生的，但却在某种程度上反映了更高层次的“真实”。

这些故事是调剂我们先辈艰难枯燥生活的精神食粮。在衣食无着、艰难困苦的劳动生活中，故事成为让他们的心灵得到慰藉和愉悦的最佳方式。听故事、讲故事，在笑声中获得一种胜利者的满足。故事的好处是说不尽的。我们哪一个人不是在故事的陪伴下成长起来的呢？这里所说的故事，是广义的概念，包括神话、传说、狭义的故事、笑话等在内的所有口耳相传的散文类民间叙事作品。

神话是庄严的、远古的神圣叙事，涉及宇宙起源、人类诞生、大自然的形成和变化，人类的一切发明和创造，万物的起源以及鬼神世界等，把人们带到了悠远而又悠远的亘古时期。

我们周围的山山水水、动物植物，一位位历史人物、一桩桩历史事件……所有的一切无不被民众以传说的方式演绎成脍炙人口的艺术作品，当做“可信的史实”口耳相传，汇成浩瀚的传说海洋。

故事是最为民众喜闻乐见的民间叙事体裁。这类作品里充满着幻想与虚构，任凭你张开想象的翅膀，让思绪恣意驰骋，神奇的宝物、万能的神仙……使勤劳善良但却被侮辱被损害的主人公们都能终得善果、天从人愿。

即使是以现实生活为题材的讽刺性故事，也多以虚构为主要叙事手法。十二生肖排座次的故事里，老鼠和牛比大小争第一。老鼠想出一个巧主意，要骑在牛背上逛街。满街的人都喊“好大的老鼠”，却没有一个人理会已经司空见惯的牛。于是老鼠自然就在十二生肖里排了个第一。这样的故事虽然没有神奇的幻想，却以巧妙的虚构贯穿始终，更加生动隽永，意趣盎然。

故事流传的历史，就是一部民众世代延续的生活史，凝聚着先人的心血和才智，是我们中华民族智慧的结晶。那么到了今天，这些故事还有意义吗？科技的飞速发展让幻想不再有神奇的意蕴，在这样的环境中，故事还有存在的空间吗？还能继续发挥它曾经有过的作用吗？

一位伟大的思想家说过，想象具有永久的魅力，是不可企及的艺术高峰。开天辟地的盘古、填海的精卫、挖山不止的愚公、补天的女娲……这些主人公的精神不是仍然在鼓舞着今天的我们吗？牛郎织女的传说、嫦娥奔月的传说、梁祝的传说……这些瑰丽多姿的传说故事，化作世代传袭的文化血液流淌在每一个中国人的身体里。就如同中秋的圆月，早已成为凝结着民族情感的文化符号。今天，这些文化遗产在带给我们灵感和力量的同时，让我们更充实、更奋进，更乐观向上、更有幸福感。

民政部、中央文明办、文化部、新闻出版总署、国家广电总局、中国作协等六部委主办的“万家社区图书室援建和万家社区读书活动”是惠及亿万城乡读者的民心工程，现在贡献给各位读者的《中华民间经典故事会》正是其中的一个具体项目，希望我们优秀的民间文化通过图书援建和读书活动得到传承和弘扬。这些故事都是搜集于二十世纪七八十年代的口传作品，很少经过文人的润改和再创造，最能体现在民间流传的原汁原味。在此要特别感谢所有的讲述者和记录者，他们的无私奉献使凝聚着民族智慧的优秀民间故事得到很好的保护和传承。希望这套丛书不仅能够为亲爱的读者提供欣赏的愉悦，也能够借此提升我们大家对祖国文化遗产的关爱。