许姓始祖许由为尧舜之师，他以辞尧禅让、隐居箕山、挂瓢洗耳而闻名于世，是中国历史上有文献记载的第一位隐士，被誉为隐士鼻祖。许由拒绝荣禄、谦让隐退的高风亮节，对中国隐士文化乃至道家文化的形成产生了重要影响，成为中国传统文化精神的一部分。从许由开始形成的隐士之思想、志趣和情怀、如谦让为大、不慕荣利、厌恶官场、回归自然、鄙弃功名、甘于淡泊、悠游山水、忘情诗书、躬身劳作、体验艰辛，等等，受到历代知识分子的推崇和追求，形成了中国知识分子的精神品格。

本书是关于研究、介绍其生平事迹的专著。

许由是上古时代人，与尧同时。距今已有4000多年的历史。许由墓在今许昌市东25公里处——鄢陵县陈店乡许由村。相传，许由为原始社会部落首领，长期隐居生活在颖水之滨，许地范围……他以辞尧禅让、隐居箕山、挂瓢洗耳而闻名于世，是中国历史上有文献记载的第一位隐士，被誉为隐士鼻祖。许由拒绝荣禄、谦让隐退的高风亮节，对中国隐士文化乃至道家文化的形成产生了重要影响，成为中国传统文化精神的一部分。

本书是关于研究、介绍其生平事迹的专著。

许由传说是箕山民众珍爱的非物质文化，也是民族优秀而独特的文化。

许由传说的艺术特色与文化价值(前言)

上卷

许由的传说

 箕山的由来

 鸡(箕)子的传说

 尧帝访许由

 公神救公子的传说

 许由圣火防刀客

 许由圣火防日寇偷袭箕山

 许由与颍源

 “洗耳泉”与“洗犊河”

 许由与药山

 许由与烟庄

 许由和隔子沟

 许由、巢父与豹沟

 许由、巢父与苇园沟

 许由寨的传说

 许由望嵩门和尧帝落轿台

 许由冢的传说

 许由与刘秀练兵的传说

 紫云山的许由隐窟

 许由与黄城

 三过尧村的传说

 隐士沟的传说

 许由隐负黍的传说

 许由隐居颍阳

 尧帝三上箕山请许由

 武则天箕山祭拜许由

 箕山公神

 许、巢手植槐

 许由与石桂英

 巢父与许由

 弃瓢崖的传说

 许由洞与幽兰的传说

 许由箕阴避暑

 “石鼓石”与许由琴谱

 许由与雨神

 许由米臼的传说

 许由石磨的传说

 许由石床的传说

 许由金牛槽的传说

 征君庙的传说

 箕山古刹庙会

 许由三位夫人的传说

 龙击石的传说

 许由山的传说

 许由津的传说

中卷

有关许由的古籍文献记载

 先秦部分

 汉、晋、南北朝部分

 唐、宋部分

 元、明、清部分

 许氏谱序中关于许由的记载

 其它古籍关于许由的记载

古人咏许由诗选

古人咏许由诗句

下卷

有关许由的文化研究

 中国隐士鼻祖许由

 谈谈研究许由精神的几个问题

 许氏考源

 许氏始祖考辨

 许姓探源中的几点认识

 许由精神

 从千唐志斋六篇墓志看许由和许姓

 试论许由、伯夷、文叔的关系

 许氏渊源浅探

 许由史迹略说

 许由隐居箕山说

 许由史迹觅踪

 许由、箕山、阳城考

 嵩岳胜境许氏祖庭

 许氏源流和迁散考证

 关于许由、许国和许姓的几个问题

 略谈《二十五史》中有关许由的材料

 许由初论

 许由研究二题

 许由对后世文人隐居不仕现象的影响

 清洁的精神(节选)

 “弃瓢”“洗耳”的许由

根在箕山祖乃许由——许由、许国与许民文化国际学术研究会纪要

许氏祭祖与宗亲联谊活动纪事

社会资料

后记

这天晚上，婆婆将药煎好，叫梅珠用药，连喊几声，梅珠不应，心想是媳妇睡着了，就亲自送到屋里。刚撩起门帘，只见一只大蚰子躺在床上，吓得婆婆“哎呀”一声，一屁股蹲在地上，药碗也打个粉碎。原来，那梅珠是只蚰子精。这时，梅珠被碗碎声从梦中惊醒，骤然翻了个身，摇身一变，又变成了人，急忙从床上跳下来。就在这时，恰好保柱回来，蚰子精怕保柱娘说穿，就先发制人，顺势往地上一坐，嚎啕大哭起来，边哭边说：“哎呀！当媳妇真难哪，一句话说不对，就摔盆打碗的，往后做媳妇的咋过呀？”说着装模作样地要走。保柱慌忙拉住，左劝右劝才算不闹了。

保柱娘吓得一天心不静，一夜没睡着，第二天，把保柱叫到自己屋里，把昨天的事一五一十说了一遍。谁知蚰子精在门外听着咧。她见事情已败露，眼珠一转，计上心来。吃饭的时候，叫住保柱说：“我知道咱娘嫌弃我，我也没啥本事，也不叫你作难。”说罢，哭哭啼啼的装着要去跳河而死的样子。保柱怎能舍得这个年轻貌美的妻子，忙一把拉住。蚰子精顺势说：“我把啥都交给您了，到头来落个啥？”说着又假意往外挣。保柱生气地指着娘说：“唉！你呀……”蚰子精见保柱不信他娘的话，就逼着他说：“你娘和俺，谁能跟你一辈子？到底咋办，要谁，你说吧。”保柱忙说：“要你，要你。”保柱娘见儿子被这个女人精迷了心窍，便哭着投奔娘家去了，临走还对儿子说：“终久你会明白的。”

■子精见婆婆一去，心里十分得意。

又过了数日，蚰子精对保柱说：“我出来这多天了，虽然家里没有二老，还有一个要好的胞妹，我想回家看看，你送我一程好不好？”保柱答应，刚上路就头晕，觉得天旋地转，一跟头栽倒在地上。蚰子精正要下手吸血，只听得“喔喔喔”一声叫，那只大金鸡又突然出现在她面前，张舞双翅，挺起嘴直扑蚰子精。蚰子精就地一滚，现出原形，张牙舞爪地迎了上来。它俩一来一往搏斗，从山上斗到山下，又从山下斗到山上，蚰子精被金鸡叼的皮开肉烂，连眼珠都被叼出，咝咝几声惨叫，翻了几个身，就一命呜呼了。大金鸡也倒在地上累死了。

这时，保柱渐渐醒来，只见身边一只死了的大蚰子和一只倒在地上的大金鸡，一切都明白了。保柱伤心地把大金鸡埋在山顶上，哭了一阵，奔跑着下山，找娘去了。后来，在埋金鸡的地方常常听到金鸡和金鸡娃的叫声，人们为纪念大金鸡，就把蚰子山改作“箕(谐音鸡)山”了。现在整个箕山上一年四季找不到一只蚰子来。

(讲述人：韩西林，61岁，农民，东金店乡槐里人，箕山许由庙管委会主任。采录人：许克聪，登封市人，76岁，国家退休干部，河南大学函授毕业，高级工程师。讲述时间：1993年8月。讲述地点：箕山许由祠)

鸡(箕)子的传说

箕山古时候山鸡满山遍野，现在家家户户养鸡生长良好，很少得病，鸡蛋也质地优良好吃。这可能是因箕山而旺。

很久以前，阳城箕山上住着兄妹两人，生活过得很好，后来哥哥娶了妻子，就把脏活、重活推给了小姑，还不让她吃一顿饱饭，不久小姑身瘦如柴，还得照样干活。

有一天，小姑刷碗时，不慎打破了一个碗，哥哥就把她打了一顿，并把她赶出了门外，不准叫家……

小姑心里难受极了！慢慢向前走着，忽然觉得腹疼难忍并有便意，她找个地方一蹲下，就生下两个圆圆的蛋儿，头一晕，就倒在那里昏死过去了。哥嫂找到她时，发现她已经死了，后悔不该虐待她。把尸体抬起的时候，发现她身下有两个蛋，哥、嫂俩就像对亲妹妹一样，把蛋珍藏在箱子里。过了三七二十一天，蛋里孵出了两只小动物，哥嫂又把两只小动物当成小姑，每逢喂食时都亲切地叫：“姑姑，姑姑……”小动物长大了，雄的早早叫哥、嫂起来干活，雌的每逢下了蛋，就想起哥哥打她，叫着“咯哒(哥打)、咯哒、咯哒……”

这两个小动物，生长在箕山，所以人们都叫他(鸡)子。这个小姑娘就是箕山的化身，鸡子就是箕山的后代。

(讲述人、采录入、讲述时间、讲述地点同上)

尧帝访许由

上古时候，中国是一个部落联盟的时代。到了唐尧时，部落联盟首领是尧，人称唐陶氏，名放勋，这就是历史上说的唐尧，都城在现在的山西平阳，曾设官管掌时令、山河、农耕、治陶、教育等，把社会治理得很好，可说是太平盛世。尧帝渐渐年老体弱，他的儿子叫丹朱，还不成才，其他儿子又不贤，大臣们想各自为政。尧帝想把天下交给谁呢？他不想把天下交给不肖的儿子，想交给一个有贤德而又有才能的人，开始留心天下各部落的人才。他曾经问他身边的大臣：“我在位70年了，现在我身体不行了，你们谁能接替我。”大臣无人敢接，他在下访中听说箕山许由既贤德又有才干，就想把天下让给许由，便派人去访许由。

使臣带着尧王使命爬过中条山，过了大黄河，日夜兼程来到嵩山之阳，箕山之北，路过一个石坡口，使者暂行歇脚，打听许由。居民也很礼貌，热情招待之后，亲自带路，来到阳城脚下去见许由。使者说明尧王要让贤把天下让给他的来意，许由说：“感谢尧王的好心意，我不行，我的一个小部落还治理不好，怎能继承王位，治理天下呢？请您回朝告诉尧王，让他另找贤圣吧！”使臣说：“我奉命千里迢迢来请您，您即使不行，也该见见尧帝呀！”许由说：“王位我都不要，还要去见尧王吗？”无论使臣怎么劝说，也打不动许由的心，只好回去向尧王报告。

(讲述人：韩西林，农民，57岁，东金店乡刘庄人。采录人：许克聪，退休干部，高级工程师。采访时间：2003年箕山刘庄韩西林家)

公神救山子的传说

箕山背阴有一处低凹的地方，湿润背风，树木葱茏，靠土堰根挖窑居住着几户人家，常年累月以牧耕为生，人称这里为箕山怀。说是“怀(槐)”，也有另一层意思：传说夏代第14代国王孔甲到箕山打猎遇到风沙，为躲避风沙进入箕山怀(槐)，又从民妇怀里夺走了初生的娃娃入了宫廷。

孔甲是个吃喝玩乐、不理朝政的昏君。他喜欢打猎，整天带着一大帮宫廷随从和卫队，骑马持械到野外打猎，有时一出去就是十天半月。

这天，他带领随从来到被尧封为公神许由冢的箕山，耀武扬威地在山中乱窜。箕山公神许由便刮了一阵飓风，一时间飞沙走石，天昏地暗。孔甲的队伍被刮得四散奔逃。孔甲也被刮下马来，摔了一个跟斗，被随从搀扶到箕山怀一家低矮的土窑洞里，暂避风沙。

这家山民只有夫妻两个，虽已40来岁，因家贫很晚才成婚，妻子已怀了孩子。正在国王孔甲被搀扶进洞的时候，他们的男孩子落地了。

抱孩子的另一个老妇一见国王到来，感到吃惊。看看国王只顾望着窑外的风沙惊魂未定，心内也不害怕了，并且主动跟国王和随从搭话，说：“这孩子生得好，有福气，一生下来就见国王，将来一定也是个贵人！”有人却说：“未必，说不定他见人家是大官，自己还会遭灾殃呢！”孔甲听了，先是一笑，后是眉头一竖，止住说：“胡说！见快乐孤王怎会遭殃？我愿收他作儿子，看谁敢给他灾殃！”说着就要窑主人给他孩子。窑主人再三哀求，才答应暂时将孩子留给窑主人抚养。

风停沙住，孔甲出窑，招集失散的随从、卫队回宫。后来，真地派人来箕山把孩子接到宫中。

孔甲只管给孩子好吃好穿，叫他过优裕的生活，享不尽的荣华富贵！孔甲常在大臣面前夸耀：“这孩子，跟王长大，看谁敢给他灾殃！可是，他只给他好吃好喝，而不教他知识和本领。

这孩子慢慢长大成人，可是他什么也不会，光知道吃喝玩乐。孔甲要封这孩子高官。这话传出去激起了一些正直贤臣的议论，也引起民问人们的反对。箕山公神许由早为孔甲夺走箕山山氏之子而愤怒。

这天，孔甲正要封这孩子高官的时候，孩子却跑出去玩了。跑到宫廷演武场去看演武。孔甲派使臣去找。箕山公神许由刮起大风，本想把厅柱摧折，把使臣砸死，没想到厅柱砸飞器械架上一把利斧，正落在奔跑的孩子一只后脚脚脖上，将一只脚砍掉。后来这孩子的伤虽经医好，但终生成了瘸子。

孔甲伤心地想：这孩子一只脚怎么做官呢？只得让这孩子去当个不能走动的守门人。此时，他想到箕山那个抱孩子的民妇的话，无限感慨。还写了一首《破斧歌》：破斧子呀破斧子，你毁了我的儿子！只想到君主之后都能富贵，却不料终成了残废！那就当个守门人吧，但不要再回箕山去……

(讲述人、采录人、采访时间、采访地点同上)

许由圣火防刀客

民国初年，中原一带刀客到处打劫富人。一次刀客占据大金店、东金店，老百姓都到箕山上求征君爷保护。刀客听说山上有很多人，认为一定有富人，决定攻打箕山。刀客走近一看，山上到处灯火明亮。刀客怕吃亏，撤走了。实际箕山上的老百姓都在安稳睡觉，只有几个放哨的。后来传出，这是征君爷显灵，保佑了一方百姓免遭劫难。

(讲述人、采录人、采访时间、采访地点同上)

许由圣火防日寇偷袭箕山

1944年，日寇的铁蹄踏进登封。不久毛主席领导的八路军也派一支部队进入登封，建立了以嵩箕为中心的豫西抗日根据地。日寇驻在登封城一个小分队。八路军的司令部扎在箕山脚下的白栗坪。

1945年春，一天日寇小分队侦察到箕山上有八路军活动，准备夜里偷袭箕山。天黑时派一部分人马，奔向箕山。日寇到箕山脚下，看到箕山上灯火通明，以为八路军已有准备，不敢再偷袭，吓的又缩回登封城。

第二天，他们又派探子到箕山窃探，才知道头天夜里箕山上的八路军士兵，只有岗哨，没有灯火。日寇感到很奇怪：箕山上明明灯火通明啊！而箕山人知道这是征君爷的圣火，保护了箕山，保护了八路军同志。

(讲述人、采录人、采访时间、采访地点同上)P2-5

许由，又作许繇，字武仲，一字道开，约生于公元前2155年，阳城槐里(今郑州登封市槐里村)人。许由为许氏始祖，上古高士，尧时隐士，中华隐士鼻祖。

许由生活的时代是中国古代中的传说时代，文献缺漏在所难免。但在战国及其以后的古籍中，有关许由的记述倒也比较丰富。初步查知，记载许由言行事迹的古籍，约有20余种，40余处。主要有《庄子》、《史记》、《淮南子》、《吕氏春秋》、《左传》、《古今图书集成》及《中国史稿》等。

许由葬在箕山之巅，当地民众便把此山叫做许由山，并建有许由庙。该庙百姓称为“征君庙”。尧时封许由为“箕山公神”，世代奉祀，绵延不绝。许姓尊奉许由为开姓始祖。

历史上把许由和巢父并称为“巢由”或“巢许”，指代隐居不仕者，是我国古代人物化的传统题材。这也正如庄子所指出的：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”这正像许由在颍阳隐居，感到自由而快乐。尧舜禅让的美好故事，成为千古美谈与佳话。许由也因此而成为中国历史上隐士的代表人物，人称上古高士、隐士鼻祖，后人敬仰，名传史册。

关于许由的这些认知，是我早在20世纪50年代上大学时所了解到的，我们很多同学对许由淡泊名利的精神敬仰而钦佩。半个世纪过去了，我国启动了非物质文化遗产的抢救和保护工程，在普查河南非物质文化遗产时，我多次到嵩山地区采风，了解民俗风情，考察大禹生活，搜集整理嵩山的民间传说故事，意外地发现了许由的很多传说和许由创作的古琴曲《遁世操》，让我们十分惊喜。

许由故里在登封槐里村，位于中岳嵩山之阳25华里的颖河南岸。颖水两岸是古阳城，北临黄河，东临郑州与开封，西依洛阳，南与许国封地许昌相连。

……

经济条件的限制，使许由传说中相关的胜迹文物，长年失修，有的受到破坏，让访问的学者和当代老人产生悲凉之感，叹息民间文学和文化的失落！

许由传说是箕山民众珍爱的非物质文化，也是民族优秀而独特的文化，殷切期盼得到重视、抢救和保护，让许由传说的精神文化价值得到更好的传承。

中岳嵩山，雄伟挺拔，处处胜迹。悠远的历史，传统的文化，尚雅的风情，淳朴的民俗，厚重的人文精神，使嵩山神奇、神圣，充满传奇浓彩。

非物质文化遗产抢救与保护工程的启动与实施，非物质文化遗产(以下简称“非遗”)的普查与深度调查，我有机遇参与了进来，不知不觉5年多了。这几年，我为中原“非遗”的宏富、精美、深邃、神奇而惊叹；为许多文化工作者在基层对中原“非遗”的长期守望而感动；为乡村、深山生活的许多老农对当地民俗、民间文化的保护、珍爱与传承深表敬重。

我作为从事民族、民俗文化研究有50多年的一个教育者、工作者，曾参与了20世纪50年代的民间文学调查，20世纪70年代参与了民问文化的普查。今天，在我已是古稀之年，又有幸参加了此次空前的功当代、益千秋的“非遗”保护工程，深受教育和教益，也让我对祖国的民族、民间、民俗文化更加敬畏和钟爱，并愿奉献绵薄之力。

嵩山登封的非物质文化遗产是此次普查的重点之一，大禹神话、中岳庙会、名人传说、少林功夫、登封之火、嵩山木雕、泥塑、嵩山木版年画、登封独角舞等等，均得到了有效抢救和保护。

在此次普查过程中，我们发现许由传说在他的故里箕山如此丰富，如此生动鲜活，当地百姓又是如此的珍爱，口传心授，代代相传，引发了同道的极大兴趣与重视，我们经过认真地整理，科学的整合，编出了《许由的传说》一书，该项目也已列入郑州市与河南省“非遗”名录，并作为重点申报国家“非遗”名录。

《许由的传说》付梓出版，首先要感谢登封市东金店乡槐里村委的重视和支持，感谢“河南许由与许氏文化研究会”提供的史料和论文。感谢河南人民出版社李泳编审的热情指导。阳阳和彬彬协助我整理文稿和打印相关论文，也付出了辛劳。

整理名人传说，是一种职责，真实尤为重要。名人是历史的，也是未来的。走向他们，亲近他们，认知他们，传承其美德，弘扬其精神，从中受到更多的激励和启示，如果不忠实记录与整理名人就会失去可信度，失去精神力量。所以在整理时，我始终科学而慎重。但是从收集、整理、编选到定稿，因时间仓促，能力所限，错误遗疏之处仍在所难免，敬希同道文友和读者仁德赐教，诚谢之！

高天星

2009年新春时节