《世界五千年科技故事丛书》以世界五千年科学技术史为经，以各时代杰出的科技精英的科技创新活动作纬，勾画了世界科技发展的生动图景。作者着力于科学性与可读性相结合，思想性与趣味性相结合，历史性与时代性相结合，通过故事来讲述科学发现的真实历史条件和科学工作的艰苦性。

《中国的狄德罗：宋应星的故事》为其中一册，由潘吉星编著。

宋应星是中国明末科学家。万历四十三年（1615）举于乡。崇祯十六年（1643）任江西分宜教谕，十一年为福建汀州推官，十四年为安徽亳州知州。明亡后弃官归里，终老于乡。在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下，他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书。宋应星的著作还有《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》、《画音归正》、《卮言十种》等，但今已佚失。

《中国的狄德罗：宋应星的故事》为“世界五千年科技故事丛书”中一册，由潘吉星编著。

《中国的狄德罗：宋应星的故事》介绍了宋应星独立思考、敢于怀疑、勇于创新、百折不挠、求真务实的科学精神和他在工作生活中宝贵的协作、友爱、宽容的人文精神。使青少年读者从他的故事中感受科学大师们的智慧、科学的思维方法和实验方法，受到有益的思想启迪。从有关人类重大科技活动的故事中，引起对人类社会发展重大问题的密切关注，全面地理解科学，树立正确的科学观，在知识经济时代理智地对待科学、对待社会、对待人生。

科学巨星的诞生

胸怀大志的青年

社会大学的洗礼

业绩辉煌的中年

多事之秋的晚年

救国济民的良策

《天工开物》的问世

自然科学的成就

漂洋过海的影响

胸怀大志的青年

私塾是很容易进的，但本县县学只有一所，各地童生都争着入学。经过层层筛选，宋应星、宋应昇双双录取，应星入县学时可能在十六岁（1602）左右，一般要学习九年。县学是地方一级的正规学校，每月由政府发给学生廪米六斗作为生活补助，因此县学生又称“廪生”。县学的老师多由举人出身。除进一步讲授“四书五经”外，还讲授《国语》、《史记》、《汉书》等官修史书、选授诸子百家书。学生要练习作文、作诗，读一些课外读物。奉新县学在县城文庙（孔子庙）内，宋应星弟兄寄宿于校内，节假日回家。明代教育提倡宋代理学，即以“关（张载）、闽（朱熹）、濂（周敦颐）、洛（程颢、程颐）”四个宋代学派的学说为代表，其中“闽学”即朱子学被抬到官方哲学的地位，“四书五经”都要以朱熹（1130—1200）的注释本为标准教材。宋应星淹贯宋人这些著作和诸子百家书，能吸取其中的学术成果，又能独立思考。他从青年时代起便有怀疑论思想，对所读到的或听到的说法不轻易盲从，要用事实来验证的批判主义精神，正是他后来成为科学家所必须具备的素质。按宋明理学家的说法。枣梨之花只有“吾心”认为它存在才存在，离开“心”（思维）便不存在。宋应星即刻就想到，当这些理学家睡觉或死亡，即其心思不再活动时，地上的枣梨之花仍照样盛开。炼丹书吹嘘炼出丹药后，人们服之可以长生不老，但宋应星从历史资料和现实生活中断定，服食丹药的很多人都提前结束了生命，因为人有生必有死，不可能长生，而所谓丹药多含毒，反促人短命。

朱熹说，人的贵贱，寿命不同“都是天所命”（《朱子语类》卷四），宋应星就反对这种说法，他认为这些不同都是人造成的，因此当算命先生想按他生辰为他算命时，遭到拒绝。他既要对何事何物都见见闻闻，又对见闻之事加以思考，这就使他在青年时期思想中萌发了唯物主义的世界观。在“关闽濂洛”派中他推崇“关学”即在关中（今陕西）讲学的张载（1020—1077）学派的唯物主义哲学，又受到张载的先辈汉代哲学家王充（27—107）的影响。熟读过他们的著作，后来又对其学说加以发挥。百家中的农医、天文历法和工学书，如历代史书中的《天文志》、《律历志》、《齐民要术》、《糖霜谱》、《墨谱》等书也是涉猎的读物。尤其是他入奉新县学的那一年（1602），江西巡抚夏良心（1548—1613）在南昌府重刻了本朝大科学家李时珍的巨著《本草纲目》，是他最喜欢的书。全书共52卷。有一千多幅插图，虽然名为本草。但内容涉及许多科学领域。宋应星不单从这部书中学到大量科学知识，还学到李时珍的治学精神和科学思想。他还读过《荀子》、《韩非子》、《山海经》、《昌言》、《政论》之类作品。他在青年求学期间攻读传统学术各个领域的代表作，打下广泛的知识基础，培养了对科学技术、哲学、历史、经济学、语言文字学和文学艺术等多方面的兴趣，同时还写了不少诗，以抒发自己的情怀。他还懂音乐，善围棋，又会作画，因此族内人说他。才大而学博”。随着智力的增长，他将自己的身体也锻炼得很结实，但不是靠山珍海味和补品，平日只进粗茶淡饭，靠运动健身，他会游泳、骑马和武术，能登山。走路时健步如飞。

1604年，宋应星十八岁时娶本县枧溪余家的女儿为妻，但这时他仍在县学读书。婚后生二女。在成婚那年，因家庭人口增多，他们兄弟四人分家，统一的大家庭分为四个小家，自然田产也经受一次再分配，父母与长兄应异在一起。应星成了他这一家之长，因为无子，父母催促他续娶本县王氏。仍无子，再娶附近的靖安县舒氏，生长子士慧，后来王氏又生次子士意。宋家既然经济收入每况愈下，为什么还能娶续室呢？要知道在过去的旧社会里，妻入夫家实际上是劳动力，除承担家务劳动外，有时还参加地头的零活，并不是白吃饭的，只有大官僚地主家的妻妾才养尊处优。分家后，四兄弟仍是和睦的，应星二哥应鼎（1582—1629）字次九，号铉玉，甘氏生，比应星长五岁，也在县学读书。丧母后未曾科举入仕，年四十八即早逝。四弟应晶（1590—？）字幼含。王氏生，小应星三岁，少好奇书，1610年入县学，后参加科举，因考卷犯讳，成为副贡生，后来不再应试，娶中堂（阁臣）张洪飚女，迁居县城。四兄弟妻室中，只有宋应晶妻是千金小姐，其余都是平民之女，四兄弟中只有应昇与应星长时间在一起。时间过得很快。转眼间九年学习期满，1611年应星二十五岁时与兄应异以优异成绩卒业于县学，取得参加乡试的学历资格。按规定，县学生员卒业前要接受岁考，由省学政（多是进士出身）主持，每三年考两次，以考生文字优劣分为六等，三等以上的及格者才允许参加乡试。

乡试是省一级的考试，明代科举制度分乡试和会试两级，都每隔三年举行一次。乡试逢子午卯酉年在各省省会举行，考中者成为举人。会试遇辰戌丑未年即乡试的第二年在南北两京举行，但南京只允许本辖区（今江苏、安徽）籍贯的应试举人参加，而北京会试则面向全国的举人，及第者授以进士，再由吏部选授官职。1612年（万历四十年壬子），宋应星与兄应舁赴南昌参加江西省乡试，同行者还有老同学廖邦英等，但均未中选。在这前后。宋应星在省城结识了新的朋友刘同升和陈弘绪等人。刘同升（1587—1645）字孝则，江西吉水人，与应星同岁，其父刘应秋1583年进士，任翰林院编修，历任宫廷，日讲官、京师国子监祭酒，被诬告而还乡。刘同升少时从师于东林党领袖邹元标。

P21-25

十一届全国人大副委员长、中国科学院前院长、两院院士

路甬祥

放眼21世纪，科学技术将以无法想象的速度迅猛发展，知识经济将全面崛起，国际竞争与合作将出现前所未有的激烈和广泛局面。在严峻的挑战面前，中华民族靠什么屹立于世界民族之林？靠人才，靠德、智、体、能、美全面发展的一代新人。今天的中小学生届时将要肩负起民族强盛的历史使命。为此，我们的知识界、出版界都应责无旁贷地多为他们提供丰富的精神养料。现在，一套大型的向广大青少年传播世界科学技术史知识的科普读物《世界五千年科技故事丛书》出版面世了。

由中国科学院自然科学研究所、清华大学科技史暨古文献研究所、中国中医研究院医史文献研究所和温州师范学院、吉林省科普作家协会的同志们共同撰写的这套丛书，以世界五千年科学技术史为经，以各时代杰出的科技精英的科技创新活动作纬，勾画了世界科技发展的生动图景。作者着力于科学性与可读性相结合，思想性与趣味性相结合，历史性与时代性相结合，通过故事来讲述科学发现的真实历史条件和科学工作的艰苦性。本书中介绍了科学家们独立思考、敢于怀疑、勇于创新、百折不挠、求真务实的科学精神和他们在工作生活中宝贵的协作、友爱、宽容的人文精神。使青少年读者从科学家的故事中感受科学大师们的智慧、科学的思维方法和实验方法，受到有益的思想启迪。从有关人类重大科技活动的故事中，引起对人类社会发展重大问题的密切关注，全面地理解科学，树立正确的科学观，在知识经济时代理智地对待科学、对待社会、对待人生。阅读这套丛书是对课本的很好补充，是进行素质教育的理想读物。

读史使人明智。在历史的长河中，中华民族曾经创造了灿烂的科技文明，明代以前我国的科技一直处于世界领先地位，涌现出张衡、张仲景、祖冲之、僧一行、沈括、郭守敬、李时珍、徐光启、宋应星这样一批具有世界影响的科学家，而在近现代，中国具有世界级影响的科学家并不多，与我们这个有着13亿人口的泱泱大国并不相称，与世界先进科技水平相比较，在总体上我国的科技水平还存在着较大差距。当今世界各国都把科学技术视为推动社会发展的巨大动力，把培养科技创新人才当做提高创新能力的战略方针。我国也不失时机地确立了科技兴国战略，确立了全面实施素质教育，提高全民素质，培养适应21世纪需要的创新人才的战略决策。党的十六大又提出要形成全民学习、终身学习的学习型社会，形成比较完善的科技和文化创新体系。要全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设，我们需要一代具有创新精神的人才，需要更多更伟大的科学家和工程技术人才。我真诚地希望这套丛书能激发青少年爱祖国、爱科学的热情，树立起献身科技事业的信念，努力拼搏，勇攀高峰，争当新世纪的优秀科技创新人才。