《曾国藩家书》汇集了清朝中兴第一名臣曾国藩的人生智慧。该书从曾国藩的家书来体现他做人的方法与技巧，并收录了他大量的故事，生动地再现了他智慧的一生，展现了他修身、劝学、治家、为政以及人际的主要思想，是一本不可多得的好书。

作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。

曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴涵真知良言。尽管曾氏著作流传下来的很少，但仅一部家书足以体现他的学识造和道德修养，从而使其赢得“道德文章冠冕一代”的称誉。

他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。

这本《曾国藩家书》由金城出版社出版发行。

一 修身篇

 致九弟·望勿各逞己见／2

 曾国藩裁军避祸／2

 致四弟·劝弟须静养身体／4

 曾国藩戒烟的故事／5

 禀父母·做事当不苟不懈／6

 善于将将而不能将兵的曾国藩／7

 禀父母·谨守父亲保身之则／9

 曾国藩的保身之道／10

 致诸弟·明师益友虚心请教／12

 善听人言的曾国藩／14

 禀父母·劝弟勿夜郎自大／15

 年少失言的曾国藩／16

 致诸弟·劝弟谨记进德修业／17

 立大志，发奋自强／18

 致诸弟·劝弟切勿恃才傲物／20

 曾国藩教子／21

 致诸弟·劝宜力除牢骚／21

 喜得宋版《广韵》／23

 致四弟·不宜露头角于外／23

 本色书生／24

 致九弟·劝宜息心忍耐／25

 曾国藩纹丝不动的坐相／26

 致九弟·劝弟须保护身体／27

 时刻掌握自己的命运／28

 致九弟·做人须要有恒心／29

 曾国藩的个性／30

 致九弟·言凶德有二端／32

 早年显达／33

 致九弟·愿共鉴诫二弊／35

 心诚的曾国藩／35

 致九弟·注意平和二字／37

 曾国藩的做人之道／38

 致九弟四弟·早起乃健身之妙方／39

 主张精神修养／39

 致九弟·宜平骄矜之气／41

 力戒浮躁之气／41

 致九弟李弟·须戒傲惰二字／42

 满招损，谦受益／43

 致四弟·用药须小心谨慎／44

 欲速则不达／45

 致四弟·不宜非议讥笑他人／46

 曾国藩为国招贤／46

 致九弟季弟·做人须清廉谨慎勤劳／47

 曾国藩锥劝四弟／48

 致九弟季弟·必须自立自强／49

 自立立人，自达达人／50

 致四弟·与官相见以谦谨为主／51

 把握天下大事／52

 致九弟·只问积劳不问成名／54

 认真检讨每一天／54

 致九弟·宜以自养自医为主／55

 曾国藩的三戒／56

 致九弟·凡郁怒最易伤人／57

 控制自己的情绪／58

 致四弟·述养身有五事／59

 曾国藩的养生经／60

 致九弟·宜自修处求强／61

 曾国藩的文人性格／62

 致九弟·时刻悔悟大有进益／64

 以身作则勤俭节约／65

 致九弟·必须逆来顺受／66

 思想开明注重实际／67

二 劝学篇

 禀父母·闻九弟习字长进／70

 曾国藩与《二十三史》的故事／70

 禀父母·教弟写字养神／72

 曾国藩论书法／72

 禀父母·劝两弟学业宜精／74

 经世致用的曾国藩／75

 致诸弟·述求学之方法／77

 曾国藩为国求《藤峡》／79

 致诸弟·读书宜立志有恒／81

 曾国藩与盗贼的故事／82

 致诸弟·勉励自立课程／83

 曾国藩与《皇清经解》／85

 致诸弟·讲读经史方法／87

 曾国藩与《四库全书》／90

 致六弟·述学诗习字之法／91

 曾国藩的书友们／92

 致诸弟·劝述孝悌之道／94

 曾国藩用人／95

 致诸弟·温经更增长见识／96

 曾国藩京师购书／97

 致诸弟·勿为时文所误／98

 书不离身的曾国藩／99

 禀父母·教弟注重看书／102

 曾国藩的功高之忧／103

 致诸弟·必须立志猛进／104

 曾国藩的升迁之路／104

 致诸弟·读书必须有恒心／106

 “书痴”曾国藩／107

 致诸弟·按月作文寄京／109

 孟昭暹妙对曾国藩／110

 致诸弟·评文字之优劣／110

 左宗棠智对曾国藩／111

 致四弟·读书不可太疏忽／113

 “终身大规模”／113

 致四弟·宜劝诸侄勤读书／114

 活到老，学到老一／115

 致四弟九弟·宜居家时苦学／117

 搜集《通鉴纪事本末》／117

 致九弟·讲求奏议不迟／119

 曾国藩直陈时政／119

 致四弟九弟·谆嘱瑞侄用功／121

 巧买《二十一史》／122

 致四弟九弟·述为不学有四要事／123

 曾国藩妙喻读书／123

三 治家篇

 禀父母·述家和万事兴／126

 曾国藩家风及后代／126

 禀父母·教弟以和睦为第一／128

 不拘一格选人才／129

 致诸弟·教弟婚姻大事须谨慎／130

 三大标准严格要求／132

 致诸弟·告诫弟弟要清白做人／133

 科举之路／134

 致诸弟·述改建祖屋之意见／136

 注重家教勤俭持家／137

 谕纪泽·料理丧母之后事离京／138

 曾国藩教子的六项内容／141

 谕纪泽·携眷赶紧出京／143

 办事而兼传教之人／145

 谕纪泽·家眷万不可出京／148

 曾纪泽／148

 谕纪泽·家眷在京须一切谨慎／150

 从失败中成长／151

 致诸弟·勿使子侄骄奢淫佚／152

 律己律人的曾国藩／153

 致四弟·宜常在家侍候父亲／154

 只问耕耘／155

 致四弟·不宜常常出门／156

 志向之敌／156

 致九弟·归家料理祠堂／158

 幸运京官／159

 致诸弟·宜兄弟和睦又实行勤俭二字／160

 手足之情／161

 致诸弟·述家庭不可说利害话／162

 独立之志／163

 致诸弟·述起屋造祠堂／164

 巨蟒转世之说／165

 致四弟·宜以耕读为本／166

 曾国藩的遗嘱／167

 致诸弟·迎养父母叔父／168

 治家以孝／169

 致九弟·欣悉家庭和睦／171

 和睦才能立业兴家／172

 致四弟·惜福贵乎勤俭／174

 两种人不能举荐／174

 禀祖父母·述京中窘迫状／177

 曾国藩的简朴生活／178

四 人际篇

 致诸弟·交友拜师宜专一／182

 曾国藩联赠彭玉麟／182

 致诸弟·必须亲近良友／184

 曾国藩拜年／184

 禀叔父·不辞劳苦料理朋友的丧事／185

 “车笠之交”／186

 致诸弟·交友须勤加来往／187

 朋友多了路好走／188

 致诸弟·切勿占人便宜／191

 李鸿章和李元度的不同命运／191

 禀父母·述接待朋友之法／193

 与同乡搞好关系／193

 致九弟·述挽胡润帅联／195

 曾国藩的情商／195

 致九弟季弟·述有负朋友／197

 左宗棠为何跟曾国藩绝交／197

 致九弟·催周凤山速来／199

 提拔李鸿章／199

 致九弟·交人料理文案／202

 曾国藩择人用人／203

 致九弟·愧对江西绅士／204

 山东救灾／205

 致九弟·宜以求才为在事／206

 表现欲过强的人，不可久用／207

 致九弟·拟保举李次青／208

 大胆提拔部属／209

 致九弟季弟·拟和陈射仙办大通厘金／211

 量人而用不求全责备／211

 致九弟·述告办事好手不多／213

 曾国藩幕府的歙县人／214

 致沅弟季弟·随时推荐出色的人／215

 善于用人得中兴／216

 致九弟季弟·述杨光宗不驯／218

 曾国藩弃用之人／218

 致沅弟季弟·嘱文辅卿二语／220

 治军先治心／221

 致九弟·宜多选好替手／222

 为什么曾国藩能打败洪秀全／223

五 为政篇

 禀祖父母·述与英国议和／226

 曾国藩处置天津教案不力／227

 禀父母·述盘查国库巨案／230

 曾国藩发迹／231

 禀父母·具折奏请日讲／232

 大事不放松／233

 致诸弟·具奏言兵饷事／235

 面对局势而怦然心动／236

 致诸弟·详述办理巨盗及

 公议粮饷事／238

 曾国藩巧接谕旨／239

 致九弟季弟·以勤字报君以爱民二字报亲／240

 曾国藩整顿盐务／240

 致九弟·暂缓祭祀望溪／243

 洋务之父／244

 致九弟季弟·述筹办粤省厘金／245

 严明法纪，以法治吏／245

 致九弟·述抽本省之厘税／247

 磨练自己的恒心／247

 致九弟·处事修身宜明强／249

 推崇“读书不二”／250

 致诸弟·喜述大考升官／251

 曾国藩的忠／252

 禀祖父母·报告荣升侍讲／254

 曾国藩的官场应酬／255

 禀祖父母·报告考差信／257

 善于抓住机会／257

 禀祖父母·报告补侍读／259

 巧帮干爹／260

 致诸弟·喜述升詹事府

 右春坊右庶子／261

 曾国藩的四个绰号／262

 禀父母·敬请祖父换蓝顶／264

 与贤人联姻，自得贤人相助／264

 禀父母·报告两次兼职／267

 造就人生大局面／268

 禀父母·请勿悬望得差／270

 洞悉时局／271

 禀父母·贺六弟成就功名／272

 戴罪立功／272

 禀父母·请敬接诰封轴／275

 常存敬畏之心／276

 禀父母·谨遵家命一心服官／277

 “耕读”思想／277

 致诸弟·述奉旨为较射大臣／280

 曾左断交／281

 致诸弟·喜闻九弟得优贡／284

 曾国藩第一次见道光帝／285

 致九弟·为政切不可疏懒／288

 国之藩篱／289

 致九弟·述弟为政优于带兵／290

 借势而起／291

 致四弟·述坚守作战之困难／293

 镇压起义／293

 致九弟·申请辞退一席／295

 适时让权／295

 致九弟·述让纪瑞承荫／298

 以勤报君／299

 致九弟·述纪梁宜承荫／301

 曾国藩的识人绝活／301

 致九弟·述奏议乃为臣之事／303

 淡泊名利／303

 致九弟·战事宜自具奏／304

 敢于承担大的风险／305

 致四弟·兄弟同蒙封爵／306

 治军之法／307

 致九弟·述治事宜勤军／308

 治军戒傲／308

致九弟·望勿各逞己见

沅弟左右：

此次洋枪合用，前次解去之百支，果合用否？如有不合之处，一一指出。盖前次以大价买来，若过于吃亏，不能不一一与之申说也。吾固近日办事名望，关系不浅，以鄂中疑季之言相告，弟则谓我不应述及外间指摘，吾家昆弟过恶，吾有所闻，自当一一告弟，明责婉劝，有则改之，无则加勉，岂可秘尔不宣？

鄂之于季，自系有意与之为难，名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎人，即饷之有无，亦于是乎判。

去冬金眉生被数人参劾后，至钞没其家，妻孥①中夜露立，此岂有万分罪恶哉？亦因名望所在，赏罚随之也。众口悠悠，初不知其所自起，亦不知其所由止，有才者仇疑谤之无因，因悍然不顾，则谤且日腾。有筏者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日息。吾愿弟弟之抑然，不愿弟等之悍然。弟等敬听吾言，手足式好，向御外侮；不愿弟等各逞己见于门内，计较其雌雄，反忘外患。

至阿兄忝窃高位，又窃虚名，时时有颠坠之虞。吾通阅古今人物，似此名位权势，能保全善终者极少。深恐吾全盛之时，不克庇荫弟等，吾颠坠之际，或致连累弟等。惟于无事时，常以危词苦语，互相劝诫，庶几免于大戾耳。

①妻子儿女。

曾国藩裁军避祸

自古为臣子者立下不世之功，无不为君主所忌。据说在湘军光复武汉时，咸丰帝一面高兴，一面忧虑，说：“想不到曾国藩以一儒生，竟能做一番大事。”当时咸丰帝身边的一位大臣当即说道：“曾国藩以侍郎开缺，丁忧在籍，与一乡绅无异，自古英雄起于草莽阊里之间，岂不令人担忧吗？”听了这话，咸丰帝皱紧眉头，沉思良久，慨然叹道：“去了半个洪秀全，来了一个曾国藩！”当时洪秀全的太平天国，刚刚开始走下坡路，而曾国藩的声威，也没有像攻破天京以后那样如日中天。看来如果不急流勇退，所谓“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的命运，曾国藩是很难避免的。

清军江南大营被再度摧毁之后，清朝绿营武装基本垮台，黄河以南再没有什么军事力量足以与太平军抗衡，因而不得不任命曾国藩为两江总督，依靠他镇压太平天国革命。那拉氏上台之后，又采取更加灵活的政策，让他督办四省军务，身负昔日五位钦差大臣的职权，其目的不过是为了调动他的积极性，事权归一，易于成功。

但是，自从进军雨花台以来，曾国藩兄弟迅速扩军，曾国荃所统由2万余人增至5万人，曾国藩指挥的部队由几万人扩大为12万人，除赣、皖厘金和数省协饷外，增辟粤厘和湖南东征厘金，这就使清政府不能不渐生疑惧，感到这对它是一种潜在威胁。清政府的这种感觉与日俱增，隐隐感到自己的最大威胁已不再是行将失败的太平天国，而是手握重兵、广揽利权的曾国藩了。

清政府知道，虽然湘军总数有30万人，仅曾国藩直接指挥的部队就有12万人，但内部派系复杂，各树一帜，他的嫡系部队亦不过只有曾国荃的5万之众。所以，清政府就采取了两方面的措施：一方面迅速提拔和积极扶植曾国藩部下的湘军将领，使之与曾国藩地位相近，感情疏远，渐渐打破其从属关系。另一方面，打压曾国藩的弟弟曾国荃。

曾国荃攻陷天京后，当天夜里就上奏报捷，满心以为会受几句赞扬，不料又挨当头一棒。上谕指责曾国荃破城之日晚间，不应立即返回雨花台大营，以致让千余太平军突围，语气相当严厉。

数日之后，清政府又追查天京金银下落，令曾国藩迅速查清，报明户部，以备拨用。尤其严重的是，上谕中直接点了曾国荃的名，对他提出严重警告。上谕说：“曾国藩以儒臣从戎，历年最久，战功最多，自能慎终如始，永保勋名。惟所部诸将，自曾国荃以下，均应由该大臣随时申儆，勿使骤胜而骄，庶可长承恩眷。”

曾国藩具有丰富的政治经验和历史知识，熟悉历代掌故，当然能品出这些话的味道，掂出它的分量。何况，曾国荃确实非常骄傲，以为攻陷天京全是他一人的功劳。后来曾国藩对赵烈文说：“沅浦之攻金陵，幸而成功，皆归功于己。余常言：‘汝虽才能，亦须让一半与天。’彼恒不谓然。”因而，攻陷天京前后，就成为曾国藩思想上最紧张的时期。他心里很明白，如何处理好同清政府的关系，已成为能否保持其权力和地位的关键，而正确认识并摆脱自己目前的这种政治处境，则是他面临的迫切问题。

于是曾国藩在削平太平天国之乱，湘军声威达于极盛之时，毅然奏请裁湘军归乡里，明白表示无挟军权以自重的态度。同治三年六月十六日攻下南京，取得胜利，七月初旬开始裁兵，一月之间，首先裁去2.5万人，随后也略有裁遣，人说招兵容易裁兵难，以曾国藩看来，因为事事有计划、有准备，也就变成招兵容易裁兵更容易了。  曾国藩说：“处大位大权而兼享大名，自古有几人能善其末路者？”这确实是帝王专制时代的残酷现实。所以曾国藩大刀阔斧裁撤湘军，这是消除朝廷疑忌的一种手段。

P2-4

曾国藩是中国传统文化的集大成者。有的学者甚至说，从某种意义上讲，曾国藩是中国传统文化的化身。如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，儒家智慧正是这种文化中最深刻的一页。儒家文化可以分为早、中、晚三个发展时期，并有与之相应的三个代表人物，早期为孔子，中期为朱熹，而末期就是曾国藩了。曾国藩继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化，做到了“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”

曾国藩完全按照儒学的“修身、齐家、治国平天下”的做人之路，走完了自己的一生。他恪守“三纲五常”之道，他本身的“以礼自治，以礼治人”，“执两用中”，“持盈保泰”，“刚柔相济”，“勤、俭、谨、信”的自我修养，其家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，均反映了曾国藩是中国传统文化的集大成者。

关于曾国藩的整体评价，论者说，“曾国藩事功之大，誉称清朝‘中兴名臣’，创办洋务，不愧为洋务派领袖，著作丰富，可当之为学者，研究古文辞，无忝于文人，治军有方，调配得宜，堪与古代兵家相媲美，拥兵而不自重，善权变而又谦退，足见道德修养功夫之深厚；吏治清廉，教养兼施，鞠躬尽瘁，以身作则，不啻为青天，治家有道，关怀子弟，亦为后人楷模”。

有的学者说：“曾国藩从上奏激怒咸丰帝开始走上历史舞台，表现了一颗忧国忧民之心。他镇压了太平天国有功也有过。历史假他之手对南北两个封建政权进行了选择。曾国藩发动了洋务运动，使中国历史运动与世界近代化运动合流，中国历史由此走上一个新的阶段。历史的步履不管何其艰难，但历史并不是倒退，而是前进。曾国藩在外事的处理上，表现了能审时度势应付巨变的才能。他坚持民族正义立场，忍辱负重，力保和局，避免了新的战祸，使中国有了一个喘息之机，在一个相对稳定的和平环境里，进行‘图强求富’的建设。因此，曾国藩虽有一定的历史罪过，但其历史地位应划在近代进步的爱国人物之中，而且，其重要性，在中国近代历史前60年里几乎无人可与之相比”。

本书从他的家书来体现他做人的方法与技巧，并收录了他大量的故事，生动地再现了他智慧的一生，展现了他修身、劝学、治家、为政以及人际的主要思想，是一本不可多得的好书。

——编者