中国素以文明古国、礼仪之邦著称于世，五千年的历史演变过程中，中国元素深入人心。王恺、王升所著的《中国的文化元素(古往今来话中国)》从古至今、分门别类地介绍中国元素的具体内容及其演变、发展过程。全书层次清晰、语言流畅，极具知识性、实用性，对读者系统地了解中国元素有很大的帮助，同时该书稿也有助于培养青少年的爱国精神，提高青少年思想道德素质。

中国元素是中国文化的精髓，并延续到现代生活中来，更起到传承民族文化的作用，是中华民族的独有的内在和外在的特质，既有形而下的具体物质，也有形而上的意识形态。比如建筑风格元素，紫禁城、长城、敦煌、布达拉宫、苏州园林等；服饰风格元素，丝绸面料、唐装、旗袍、中山装等；文化风格元素，国画、脸谱、京剧、印章等；自然风格元素，长江、黄河、黄山、珠穆朗玛峰等；动物风格元素，熊猫、白鳍豚等：宗教神话风格元素，观音、如来佛、龙、麒麟等。这些丰富多彩的元素，是中华文化在外国人心中的标志。中国传统文化博大精深，中国元素即为其的缩影和高度提炼，凝结着中华民族的精神与信仰，渗透于中国人的生活之中，并起到传承民族文化的作用。《中国的文化元素(古往今来话中国)》从古至今、分门别类地介绍中国元素的具体内容及其演变、发展过程。《中国的文化元素(古往今来话中国)》由王恺、王升所著。

前言

第一章 语言汉字文学

 一、六书

 二、文言文

 三、现代汉语（普通话）

 四、汉赋

 五、格律诗

 六、宋词

 七、元曲

 八、四大名著

 九、二十四史

 十、六艺

 十一、古人年龄的含义

 十二、竹林七贤

 十三、唐宋八大家

 十四、十三经

 十五、八股文

第二章 哲学宗教、伦理观念

 一、儒家

 二、道家

 三、周易

 四、河图洛书

 五、太极

 六、法家

 七、墨家

 八、兵家

 九、阴阳家

 十、禅宗

 十一、三清

 十二、五行

 十三、八卦

 十四、五常

第三章 艺术

 一、百戏

 二、十二律

 三、笛子

 四、箫

 五、琵琶

 六、二胡

 七、鼓

 八、舞蹈千手观音

 九、鼎

 十、飞天

 十一、篆刻

 十二、昆曲

 十三、京剧

 十四、皮影戏

 十五、太极拳

 十六、少林功夫

 十七、相声

 十八、书法

第四章 民俗民风

 一、十二生肖

 二、对联

 三、年画

 四、谜语

 五、舞龙舞狮

第五章 科学发明

 一、星象星宿

 二、候风地动仪

 三、浑天仪及相关学说

 四、东汉国家天文台——灵台

 五、农历

 六、农历计时法

 七、二十四节气

 八、筷子

 九、中医

第六章 传统手工艺

 一、剪纸

 二、风筝

 三、泥 塑

 四、吹糖人

 五、紫砂

 六、蜡染

 七、中国瓷器

 八、中国漆器

 九、中国刺绣

 十、景泰蓝

 十一、中国结

 十二、唐三彩

 十三、玉雕

 十四、木雕

 十五、红灯笼

第七章 特色服饰和饮食

 一、汉服

 二、唐装

 三、旗袍

 四、龙凤纹样

 五、豆腐

 六、豆汁

 七、春卷

 八、茶道

第八章 特色建筑

 一、四合院

 二、牌坊

 三、寺与庙

 四、其他中国古建筑

 五、园林

第九章 自然人文景观

 一、三山五岳

 二、秦始皇陵兵马俑

 三、四大名楼

 四、四大石窟

 五、四大书院

 六、四大佛教名山

 七、四大道教名山

第十章 特定动植物及其他

 一、中国国花

 二、花中四君子

 三、岁寒三友

 四、大熊猫

 五、文房四宝

 六、围棋

著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。

第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的“你吃饭了吗？”

在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”(口语)或“书面语言”(书面语)来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”而用书面语言进行表述，却是“饭否？”“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。

中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。

在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式却不会非常困难的沟通方法。

三、现代汉语(普通话)

现代汉语是现代汉民族使用的语言。广义的现代汉语包括汉语的各种方言，即不同地区的汉族人所使用的语言，这些语言都是汉语，只是在语音、词汇、语法等方面存在一定差异。而狭义的现代汉语则是指“普通话”，即“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语”。普通话所代表的标准现代汉语也是中国的国家通用语言。  普通话以北京语音为标准音，是符合人们使用汉语的客观情况的。任何一个民族的共同语都需要有一个地点方言的语音作为标准音，而不能把不同地方的语音拼凑成一种标准音，汉民族共同语也是这样。普通话以北京语音为标准音，是中国历史发展的必然结果。辽、金、元、明、清以来的800多年，大多以北京作为都城，北京成为中国政治、经济和文化的中心，因此，北京话的影响逐渐显著，地位日益重要，北京话作为官府的通用语言即“官话”传播到全国各地。“五四”运动以后的“国语”、“国音”也都以北京语音作为标准音，以北京语音为现代汉民族共同语的标准音，是大势所趋。需要注意的是，“以北京语音为标准音”，是指以北京语音系统作为普通话的语音标准，并不包括北京人口语中的土音以及过多的轻声、儿化现象等。

普通话以北方话为基础方言(作为民族共同语基础的方言叫基础方言。北方方言是现代汉民族共同语的基础方言)，是在北方话的基础上形成的。北方话分布区域最广，使用人数最多，影响最大。宋代话本、元朝的戏曲杂剧、明清小说如《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》等，都用北方话写成。这些作品长期以来在人民群众中产生了深远的影响，北方话也通过这些作品得以广泛传播。“五四”以后众多的白话作品也多由北方话写成，这些作品的流传更扩大了北方话的影响，北方话成为普通话的基础方言是历史的必然。普通话“以北方话为基础方言”，同时也意味着普通话的词汇标准是以北方话词汇为基础。普通话词汇来源于北方话，但并不是北方话中所有的词都可以进入普通话，那些不具普遍意义、地方性很强的土俗词语就不宜吸收到普通话中。另外，为了使用的需要，普通话也可适当吸收非基础方言中的有用成分，如方言词、古语词、外来词等，来丰富普通话词汇。

普通话以典范的现代白话文著作为语法规范。由于经过作者加工的书面语语法比口语语法更具抽象性、概括性和稳定性等特点，因而宜以书面语著作作为语法标准的依据。但并不是现代白话文著作的所有用例都可作为规范，作品中的特殊用例、方言语法成分及语法方面的错误用例等均要排除在外。因而这一条理解为“以典范的现代白话文著作的一般用例为语法规范”更为准确。

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当今社会，人与人相处，突出个性魅力；国与国交往，讲求文化特色。文化是国家软实力的最重要组成部分，是提升国家综合实力的关键因素，也是区别国家和国家的遗传基因。在一定意义上，文化上的基因与生物遗传基因的总和正是我们中华民族区别于其他民族的“身份证”——由许多要素组成，有物质上的，有精神上的……这些要素就是“中国元素”。可以说，自古及今，凡是在中华民族融合发展过程中逐渐形成的，由中国人创造传承并反映中国人文精神和民俗心理，具有鲜明的中国特色、中国气派的文化成果，包括有形的物质文化元素和无形的精神文化元素，都可以称之为中国元素。像乘着奥运东风红遍世界的篆刻、祥云，流行歌曲中的长江、长城、黄山、黄河，被好莱坞挖掘包装成流行大餐的功夫、熊猫……

正是由于中华文化的源远流长、博大精深，才造成了中国元素数量众多、种类繁杂。作为一本以中国元素为主题，以普通大众为对象的通俗读物，首先，鉴于能力、篇幅所限，我们不可能对所有元素罗列殆尽，其次，在对元素内容进行筛选时，尤其注重那些大家熟悉程度较低的对象，以便拓展读者朋友的阅读视野，完善大家的知识结构。

由上，本书的编排体例是编者和出版社本着服务读者之目的，热情沟通、精诚合作的结果。结构上是这样安排的：第一章，语言汉字文学。我们知道，语言是思维的工具，作为中华民族的一员，一旦开口说话，就已经把中国元素表露一二了；汉字是中华文明的重要载体，自然成为元素的重要体现之一：文学是中华民族思维情感的重要表现形式。在本章读者将看到直到今天我们都引以为豪的几种文学体裁，如远古神话、汉赋、格律诗、宋词、元曲等。

第二章，哲学宗教、伦理观念。中国传统文化一向强调儒、释、道三家合流，但三家其实都各有自身的哲学体系。先秦诸子中，法家、墨家、兵家等对后世影响尤为深远，时至今日影响中华民族的一些伦理观念很早就已经肇端发源了，尤以中和之美、天人合一、人伦和睦为主。

第三章，艺术。要素很多。百戏是古代集合音乐、舞蹈、杂技于一身的表演艺术。音乐，中华所独有的五声七声十二律和笛、箫、琵琶、大鼓等传统乐器引人注目，如当代在河南发现的贾湖骨笛把古人掌握音阶的历史推到了公元前9 000年。舞蹈，极具佛教色彩的飞天舞在今天被进一步发扬光大。京剧、昆剧，太极、少林功夫，相声、书法、篆刻，都堪称中国国粹，成为中华软实力出口的重要方面。总之，中华艺术在类似的诸多领域都光辉灿烂、蔚为大观。

第四章，民俗民风。由于本系列其他著述多有全面、深入的介绍，本书只择其遗落的边角细枝。

第五章，科学发明。除了四大发明广为人知，中国在天文、历法上的成就震烁古今，星象星宿反映古人在天体观测方面的细致、准确。

地动仪是世界上最早的测量地震的仪器，浑天仪是古代浑天学说最高最直观的体现，农历、二十四节气是古人调整历法和农事活动的具体成果，蕴含着无穷的智慧。

第六章，传统手工艺。中国是历史悠久和文化灿烂的多民族国家，手工艺品有独特的东方艺术魅力。几千年来出现许多精彩纷呈的手工艺品种类，从剪纸、年画，到织绣布艺，到雕刻雕塑、陶瓷漆器，精美的手工艺品与浓郁的地域特色、淳朴的民风民俗和丰富的人文情怀息息相关，水乳交融，无不渗透着五千年文明古国深厚的文化底蕴。

第七章，特色服饰和饮食。通俗地说，中国元素在吃、穿等诸方面都极富特色，像汉服、唐装、旗袍、龙凤祥纹等纹饰和豆汁豆腐、春卷、茶文化在今天成为中国风的重要内容。

第八章，特色建筑。四合院、牌坊、寺庙、亭台楼阁水榭、园林都是古典建筑的精华部分，在很多城市的“现代化改造”的浪潮中越发稀少，可能很多国人对此习以为常，但在许多外国人看来，中国为什么要以破坏传统为前提去建设新的，实在匪夷所思。

第九章，自然人文景观。中国自然人文景观有很多是世界自然或文化遗产，故宫、长城，这些耳熟能详的，在此不再赘述，这里主要突出非物质文化遗产中的知识概念部分，如三山五岳、四大佛教道教名山、四大名楼、四大石窟、四大书院等。

第十章，特定动植物及其他。中华民族传统思维既讲求理性，又是烂漫多情的——往往把自己美好的情愫体验寄托投射在外物上，如岁寒三友、花中四君子、“国花”等。国宝大熊猫，更是受到世界各国人民的喜爱，文房四宝和围棋，前者为中华文明的绵延不绝立下汗马功劳，后者则把中国传统思维的精髓体现得淋漓尽致。