《红楼梦(共8册)(精)》为曹雪芹、高鹗著，是十八世纪中国最伟大的文学巨著，不仅是中国文学之林的珍奇瑰宝，而且也是世界文学海洋中的一颗璀璨明珠。《红楼梦》(上下)是中国文学史上最伟大而又最复杂的作品，它描绘的社会现实，波及封建社会的官场、家族、意识形态等诸多方面，它描叙的爱情悲剧，不知使多少读者为之一掬同情之泪。或许正是它的主题的多样性、复杂性成就了它永久的艺术魅力，使之卓然屹立于世界艺术之林而万古长新。

《红楼梦(共8册)(精)》为曹雪芹、高鹗著。《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从《红楼梦》反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

《红楼梦(共8册)(精)》适合文学爱好者阅读。

一

 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

 第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都

 第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

 第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

 第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

 第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

 第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

 第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

 第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

 第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

 第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

 第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

 第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

 第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

二

 第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路

 第十七回 大观园试才题封额 荣国府归省庆元宵

 第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻

 第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

 第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音

 第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

 第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语

 第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

 第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思

 第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 红楼梦通灵遇双真

 第二十六回 蜂腰桥设言传密意 潇湘馆春困发幽情

 第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

 第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

 第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情

 第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外

三

 第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星

 第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

 第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞

 第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

 第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络

 第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

 第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题

 第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏

 第三十九回 村姥姥是信口开河 情哥哥偏寻根究底

 第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令

 第四十一回 贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥醉卧怡红院

 第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补馀香

 第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香

 第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆

 第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词

四

 第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

 第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡

 第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗

 第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻

 第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜

 第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药

 第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘

 第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴

 第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩班衣

 第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心

 第五十六回 敏探春兴利除宿弊 识宝钗小惠全大体

 第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦

 第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理

 第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛芸轩里召将飞符

 第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜

五

 第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权

 第六十二回 憨湘云醉眠芍药茵 呆香菱情解石榴裙

 第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧

 第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩

 第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎

 第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门

 第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童

 第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府

 第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝

 第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词

 第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯

 第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲

 第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤

 第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介社绝宁国府

 第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶

六

 第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞

 第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月

 第七十八回 老学士闲征危画词 痴公子杜撰芙蓉诔

 第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼

 第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方

 第八十一回 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾

 第八十二回 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦

 第八十三回 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声

 第八十四回 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨

 第八十五回 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑

 第八十六回 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书

 第八十七回 感秋声抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔

 第八十八回 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆

 第八十九回 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒

 第九十回 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小朗惊叵测

七

 第九十一回 纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅

 第九十二回 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散

 第九十三回 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案

 第九十四回 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸

 第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯颠

 第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性

 第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼

 第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地

 第九十九回 守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊

 第一百回 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情

 第一百一回 大观园月夜警幽魂 散花寺神签占异兆

 第一百二回 宁国府骨肉病灾浸 大观园符水驱妖孽

 第一百三回 施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧

 第一百四回 醉金刚小鳅生大浪 痴公子馀痛触前情

 第一百五回 锦衣军查抄宁国府 骢马使弹劾平安州

八

 第一百六回 王熙凤致祸抱羞惭 贾太君祷天消灾患

 第一百七回 散馀资贾母明大义 复世职政老沐天恩

 第一百八回 强欢笑蘅芜庆生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭

 第一百九回 候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元

 第一百十回 史太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心

 第一百十一回 鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺天招伙盗

 第一百十二回 活冤孽妙姑遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹

 第一百十三回 忏宿冤凤姐托村妪 释旧憾情婢感痴郎

 第一百十四回 王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙

 第一百十五回 惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知

 第一百十六回 得通灵幻镜悟仙缘 送慈柩故乡全孝道

 第一百十七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家

 第一百十八回 记微嫌舅兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人

 第一百十九回 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽

 第一百二十回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦

此开卷第一回也。

作者自云曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”说此《石头记》一书也，故日“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。我堂堂须眉，诚不若彼裙钗，我实愧则有余，悔又无益，大无可如何之日也！当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨裤之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成．半生潦倒之罪，编述一集，以告天下，知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。故当此蓬牖茅椽，绳床瓦灶，未足妨我襟怀；况对着晨风夕月，阶柳庭花，更觉润人笔墨。虽我不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？故日‘贾雨村’云云。更于篇中间用‘梦’‘幻’等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。”

看官：你道此书从何而起？说来虽近荒唐，细玩深有趣味。却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块，那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小，因见众石俱得补天，独自己无才，不得人选，遂自怨自愧，日夜悲哀。

一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱，那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处，须得再镌上几个字，使人人见了便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭。”石头听了大喜，因问：“不知可镌何字？携到何方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白。”说毕，便袖了，同那道人飘然而去，竞不知投向何方。

又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历；空空道人乃从头一看，原来是无才补天、幻形人世、被那茫茫大士渺渺真人携人红尘、引登彼岸的一块顽石，上面叙着堕落之乡，投胎之处，以及家庭琐事，闺阁闲情，诗词谜语，倒还全备。只是朝代年纪，失落无考。后面又有—偈云：无才可去补苍天，枉入红尘若许年；此系身前身后事，倩谁记去作奇传？空空道人看了一回，晓得这石头有些来历，遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说来，有些趣味，故镌写在此，意欲闻世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，我纵然抄去，也算不得—种奇书。”石头果然答道：“我师何必太痴！我想历来野史的朝代，无非假借‘汉’‘唐’的名色，莫如我这石头所记，不借此套，只按自己的事体情理，反倒新鲜别致。况且那野史帑，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一风月笔墨，其淫秽污臭，最易坏人子弟。至于才子佳人等则又开口‘文君’，满篇‘子建’，干部一腔，千人一面，且终不能不涉淫滥。在作者不过要写出自己的两首情诗艳赋来，故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人拨乱其间，如戏中小丑一般。更可厌者，‘之乎者也’，非理即文，大不近情，自相矛盾。竞不如我半世亲见亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷；至于几首歪诗，亦可以喷饭供酒。其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。只愿世人当那醉余睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但洗了旧套，换新眼目，却也省了些寿命筋力，不比那谋虚逐妄。我师意为何如？”

空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍，因见上面大旨不过谈情，亦只实录其事，绝无伤时淫秽之病，方从头至尾抄写回来，闻世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情人色，白色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题日《风月宝鉴》。后因曹雪芹于卓红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题日《金陵十二钗》，并题一绝。即此便是《石头记》的缘起。诗云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？《石头记》缘起既明，正不知那石头上面记着何人何事，看官请听——

按那石上书云：当日地陷东南，这东南有个姑苏城，城中间门，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆呼作“葫芦庙”。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费，字士隐，嫡妻封氏，性情贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人物。只是一件不足，年过半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁。

一日炎夏永昼，士隐于书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡，不觉朦胧中走至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈，只听道人问道：“你携了此物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案，正该了结，这一干风流冤家尚未投胎人世，趁此机会，就将此物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤家又将造劫历世，但不知起于何处？落于何方？”那僧道：“此事说来好笑。只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，那时这个石头因娲皇未用，却也落得逍遥自在，各处去游玩，一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫居住，就名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在灵河岸上行走，看见这株仙草可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，得换人形，仅仅修成女体，终日游于‘离恨天’外，饥餐‘秘情果’，渴饮‘灌愁水’。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说咱己受了他雨露之惠，我并无此水可还，他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。’因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石复还原处，你我何不将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。”那道人道：“果是好笑，从来不闻有‘还泪’之说。趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中，将这‘蠢物’交割清楚，待这一干风流孽鬼下世，你我再去。——如今有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”

却说甄士隐俱听得明白，遂不禁上前施礼，笑问道：“二位仙师请了。”那僧道也忙答礼相问，士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚拙，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。”二仙笑道：“此乃玄机，不可预泄者。到那时只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问，因笑道：“玄机固不可泄，但适云‘蠢物’，不知为何？或可得见否？”那僧说：“若问此物，倒有一面之缘。”说着取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字。后面还有几行小字，正欲细看时，那僧便说“已到幻境”，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上面大书四字，乃是“太虚幻境”，两边又有一副对联道：假作真时真亦假，无为有处有还无。

士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，若山崩地陷，士隐大叫一声，定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事，便忘了一半。又见奶母抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀中，斗他玩耍一回，又带至街前看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿转身欲进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道是：惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌；好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。  士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他来历，只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢，三劫后我在北邙山等你，会齐了，同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！”说毕，二人一去再不见个踪影了。士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，很该问他一问，如今后悔却已晚了。

P1-P5

中国古代白话长篇小说流传最广的当推“四大名着”包括明代出现的《三国演义》《水浒传》《西游记》以及清代出现的《红楼梦》。它们代表着中国传统文化在小说方面的最高艺术成就，在中国可谓是家喻户晓、妇孺皆知。其所承载的文化精华，通过口耳相传，在潜移默化中对许多人的思维智慧、为人处世方式等产生了深刻的影响。因此，它们先後诞生以来就一直受到各个层次读者的广泛喜爱。

《红楼梦》是中国文学史上一部伟大的现实主义作品，作者曹雪芹。小说以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要綫索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，真实生动地反映了十八世纪上半叶中国封建社会末期的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美。豪门望族的浮沉与兴衰，旧社会个人矛盾的挣扎，人物叛逆性格的悲剧，礼教功名的无聊，刻画得人木三分，无与伦比。

“四大名着”的版本很多，其中《红楼梦》的版本情况特别复杂，因为几乎在曹雪芹创作的同时，其钞本也跟着在社会上流传，而作者每一次修改加工後，修改本又以钞本形式在社会上流传。後来钞本与刻本在一段时期内同时流传。

钞本系统因多附有脂砚斋等人的评语故亦称脂本。除脂稿本、脂蒙本外，最多为八十回，因此也可以称为八十回本。脂本中最重要的有以下几种：乾隆甲戌（一七五四》本、乾隆己卯（一七五九》本、乾隆庚辰（一七六〇）本（北京大学图书馆藏，又称脂京本）、脂戚本、脂稿本、脂晋本、脂蒙本、脂舒本、脂宁本（南京图书馆藏，八十回，与戚本同》、列宁格勒藏钞本等。刻本系统均为一百二十回，所以又称百二十回本，因有程伟元序或引言，又称程本、高本或程高本。它包括程甲本和程乙本。程甲本即乾隆五十六年（一七九二北京萃文书局活字排印本，前有程伟元、高鹑序；程乙本即乾隆五十七年（一七九二》重新排印本，前面增加了程、高的引言。

在《红楼梦》的各种版本中，程本具有特殊的价值，因为从程本开始，《红楼梦》的流传就由手钞本进入到刻印本的阶段，而且程本有後四十回，全书故事情节有了完美的结局，比脂本更具艺术魅力。此後的各种版本，绝大多数是以程本为底本的。

本书以程甲本为底本，以程乙本与乾隆钞本为参照本，并对底本的一些疏漏、讹误进行了精心的订正。以繁体大字竖排，版面疏朗清新，将中国传统文化意蕴与典雅的装帧形式相结合。阅读起来，可舒可卷，具有鉴赏和收藏双重价值。

岳麓书社

二〇一二年十月