联合国秘书处倡导和推荐的教育工程！值得一生珍藏和每日践行的心灵圣典！塑造灵魂品格和精神气质的美德书！被译成法、西、日、德等多种语言，全球家庭践行的教育指南！

父母最重要的职责就是把基本的美德传递给孩子，这本无法估价的书就是用来使这项工作变得更加容易一点。这本跨文化、跨信仰的指南是由“美德工程”编撰，向父母和老师们展示如何将语言付诸行动，如何将理想导入现实。

父母最重要的职责就是把基本的美德传递给孩子，这本无法估价的书就是用来使这项工作变得更加容易一点。这本跨文化、跨信仰的指南是由“美德工程”编撰，向父母和老师们展示如何将语言付诸行动，如何将理想导入现实。

“美德工程”致力于激发各种年龄层次的人们发展他们的心灵，曾得到联合国秘书处的倡导，并被作为一种典范向全球家庭推荐。

本书包含的52种美德来自世界上的诸多文化和信仰，一年中每周练习一个美德，可以使家庭生活更加融洽。这本书中的简单策略，分别解释了美德是什么，如何练习这个美德，以及练习成功的标志，这些会把不同年龄的孩子们引入激动人心的成长和发现之旅。

这本重要的书为我们展示了如何：

学习使用正直和自尊的语言；

理解父母承担的五种角色；

把神圣而庄严的时刻引入家庭；

帮助孩子做出道德选择。

本书给孩子和成人提供精神和道德成长的工具。成千上万的家庭和学校已经在用这本书学习美德，人们通过：此书来激发自己最好的内在品质。从十年前开始，本书便以复印本的方式在部分“海归”中流传，这是国内第一个正式的中文译本。

推荐序一　《家庭美德指南》：最珍贵的礼物……

推荐序二　美德点燃心灯

推荐序三　只有在美德中才能学习美德

前言

引言：如何使用《家庭美德指南》

第一章 我们的孩子究竟是怎样的人？——孩子的精神本质

　渴望主宰和寻求意义

　孩子是什么

　孩子不是什么

　逆反心理陷阱

　“丢掉旧包袱”综合征

　只要有爱就够了吗？

第二章 父母该傲什么——美德工程中的教养原则和做法

　父母作为教育者

　策略一：识别教育时机

　　从羞辱到指出美德

　　用美德，不用标签

　　从代劳到授权

　　避免滥用内疚感

　　孩子真的做了坏事该怎么办？

　　做孩子的老师，而不是传道士：不要用美德说教　

　策略二：使用美德的语言

　　运用语言的力量塑造文化

　　运用语言的力量实现人的转变

　　用美德来肯定

　　用美德来纠正

　　指出行为，而不是行为者

　　要明确和有针对性

　父母作为权威

　策略三：制定明确的规则

　　一种教育型的权威模式

　　双R教育：常规(Routines)教育和仪式(Rituals)教育

　　建立家庭基本规则的十个原则

　　在一定范围内给孩子以选择权

　　在美德被违反时设定原则

　　设定原则帮助孩子面对新情况

　　纪律的四项原则

　父母作为引导者

　策略四：尊重心灵

　　分享你的技巧

　　分享你的家庭故事

　　建立尊敬的常规

　　用特别的仪式标志特别的时间

　父母作为顾问

　策略五：提供精神陪伴的艺术

　　怎样处理情感？

　　帮助孩子做出道德选择

　　打开心扉

　　以接受的态度保持沉默

　　掏空式地问问题

　　关注感觉线索

　　提出促其反思美德的问题

　　提出结论性和整合性的问题

　　以美德做出肯定

第三章 如何在家中应用《家庭美德指南》——给孩子们介绍“美德工程”

　如何迈出“美德工程”的第一步

　设立聚会的时间

　以简单而又庄重的形式开始

　描述《家庭美德指南》

　为分享圈设定清楚的原则

　礼貌

　尊重

　守信

　选择一个本周实践的美德

　练习适度

　如何主持一个家庭美德聚会

　平衡创造性与秩序

　议程的一个例子

　保持积极

　保持简单和郑重

　在分享圈中实践“尊重”

　发挥创造性和注入趣味性

　复习每周实践的美德

　在结束仪式中营造平和

　机智行事　

第四章 美德：内在天赋

　坚定

　关心

　整洁

　同情

　信心

　体贴

　勇气　

　礼貌

　创造性

　超然

　决心

　热情

　卓越

　忠实

　灵活

　宽恕

　友爱

　慷慨

　温柔

　帮助

　诚实

　荣誉感

　谦虚

　理想

　快乐

　正义

　善良

　爱心

　忠诚

　怜悯

　适度

　稳重

　服从

　秩序

　耐心　

　和平

　虔诚

　目的性

　可靠

　尊重

　责任感

　崇敬

　自律

　服务

　踏实

　机智

　感恩

　宽容

　信任

　守信

　真诚

　团结

圣典参考　

附录A 讨论练习

　讨论练习一：逆反心理——“这没什么”

　讨论练习二：从羞辱到指出美德

　讨论练习三：识别教育时机

　讨论练习四：准备好了没有？

　讨论练习五：用美德来肯定

　讨论练习六：用美德来纠正

　讨论练习七：坚持的力量

　讨论练习八：有没有家规有什么区别？

　讨论练习九：在范围内给出选择

　讨论练习十：这幅场景有什么问题？

　讨论练习十一：我们的家庭美德史

　讨论练习十二：自信心的历史回顾

　讨论练习十三：做孩子的精神伴侣

附录B “要做到”与“不应做”，使孩子和我们表现出最好的自己

　第一章：你的孩子究竟是什么样的人？

　第二章：父母应该做什么？

　第三章：怎样在家中实施《家庭美德指南》？

附录C 怎样制作一块“美德树”毛毡板

关于作者

策略三：制定明确的规则

谈到权威，往往会出现许多相互冲突的建议，那么父母应该怎么办呢？在北美，关于为人父母的话题中，没有比权威问题更让人摸不着头脑的了。由于父母总是拿不定主意是否使用权威，总是担心做错什么或伤害孩子的自尊心，父母和孩子之间的关系已经变得混淆不清。在家庭中如果界限不明，就会造成一种持续争论和争夺权力的氛围，这对任何人的平和心态都是没有好处的。许多父母都想不做错事，但他们不知道如何才能运用权威而又不伤害孩子的自尊。这是一个自然而然会产生的问题。

一种教育型的权威模式

父母使用权威通常有以下4种方式，每一种方式都会对我们的家庭生活质量产生重大的影响：

1.放任型：其极端形式就是完全忽略孩子

2.专制型：甚至可能是压制性的

3.民主型：容易导致冲突和权力争斗

4.摇摆型：在前三者之间来回摇摆，导致混乱

放任型

对孩子不闻不问、放任自流的父母往往就是在逃避权威。这可能是因为父母把任何运用权威的方式。都混同于维多利亚时代的专制模式，这种模式只能导致贬低孩子。父母们之所以有这种想法，往往是因为他们自己的成长环境是过度严格和专制的。他们有过被贬低或受伤害的经历，他们不想让自己的孩子遭到同样的待遇。有时，这种权威模式的出现，仅仅是因为父母完全忙于生计，常常没有时间或精力来维持家庭的秩序。有时，父母放任孩子也可能是因为他们自己也完全没有辨别是非的能，力。有的人认为，为了能够明确行事，即使冒险去做错事，也比总是模棱两可要好得多，因为父母糊里糊涂自然会导致孩子的焦虑。孤儿的定义之一就是那些父母对他们没有明确期望的孩子。

一个没有明确的家长权威的家庭，实际上就是一个没有领导的组织。孩子做事情没有一个清晰的界限，就像一个不知道该做什么的公司职员。想象一下你自己在工作中的情况，当你的领导第一次来到你面前，说“好好干”，但不告诉任何关于你的工作范围。这和那些想让孩子“乖”，却不给孩子以具体指导的父母，又有什么区别呢？你对孩子没有明确的期望，孩子也就没有任何目标。孩子怎么知道自己什么时候做得对？孩子怎么知道做什么是有价值的？更重要的是，孩子怎么可能知道做什么能够满足追求主宰和寻求意义的需要呢？

专制型

权威模式的另一个极端是专制，专制型父母控制一切，在家庭中制造着一种紧张的、不愉快的和往往招致反叛的氛围。专制型父母常常利用内疚感和羞耻感强迫孩子顺从，对于擅长引导孩子内疚感的那些父母来说，做到这一点是不费吹灰之力的。这样的家庭会把孩子培养成和事佬、马屁精或反叛者。在一些文化中，鞭打或其他体罚是家长树立权威的首要方式。不幸的是，这常常会升级为严重的家庭暴力，给孩子造成深刻的、无法弥补的伤害，同时也强化了他们“我是坏孩子”的观念。这种做法使孩子的希望破灭，摧毁了他们的自尊，却一点也不能唤醒他们的美德。在专制家庭中，孩子往往恨不能早点离开家远走高飞。

民主型

现在许多父母教育指南都提倡一种民主的或平等的家庭生活方式，在这种家庭生活中，每个家庭成员都是同样重要的，家长权威不合时宜，孩子的判断和父母的判断分量相当。这种说法听起来不错，但却行不通。因为如果这样，家里的事无论大小都要拿来讨论，父母和孩子说话的分量旗鼓相当，这就会导致混乱、迷惘，也会导致大家争执不休。这样，家庭的团结就必须通过持续不断的妥协，而持久的和平相处也是不可能的。每个家庭成员价值观的平等并不是说每个家庭成员的作用也是一样的，父母和孩子要受到同等的尊重，并不是说父母和孩子要扮演同样的角色。

孩子对于秩序和可预见性的需要是如此强烈，因此，如果在家庭中出现了权威的真空，孩子们就会自己填补这个真空，自己成为权威。世上有多少专制的孩子，他们用自己的情绪、反抗和愤怒闷闷不乐地支配着整个家。这些孩子往往会失去控制，因为他们的父母误解了在家庭中树立合理的权威是多么重要。

摇摆型

在放任型和专制型权威模式间左右摇摆的父母往往是最不开心的，而且他们的孩子还会是横行霸道的孩子。“我什么都试过了，”他们常常说，“这些孩子真是没办法管教。”“什么办法都用”是摇摆型权威模式的第一特征。这种摇摆不定的权威模式之所以发生，有时候是因为父母没有多少时间陪孩子，因而感到内疚，尤其是那些双方都在外工作的双职工家庭，或是同时要兼顾工作、照顾孩子和操劳家务等等的单亲父(母)亲。经济或其他方面的压力会导致一种分秒必争、极度焦虑、负担过重的生活模式。不管是因为内疚还是迷惘，我们中的大多数人，对自己的应尽的职责模糊不清，因此总是给孩子太多的权力、太少的指导。在这种模式下，父母成了操控者，总是试图哄骗、利诱或说服孩子。但孩子是非常优秀的模仿者，他们操控的手段总是青出于蓝而胜于蓝。一旦这种情况发生，父母又会觉得受了愚弄，既无奈又生气，于是开始责骂孩子，可事后又感到后悔和内疚，又开始讨好孩子，于是，这种循环就一直持续着，没有赢家——谁都没有在其中实践美德。

一个炎热的夏日。我们坐在湖边，看到一位妇女追着她6岁的顽皮女儿，想让她女儿戴上帽子，又是乞求、又是哄骗，又是说服，喋喋不休地说了一个又一个理由。但孩子却越跑越远，嘴里还说：“不，我没必要戴，我不想戴，我没必要听你的话。”那位妈妈非常尴尬，看起来很无奈，最后，站在那里，手里拿着帽子看着女儿跑开。稍后，这位妈妈做了一个深呼吸，鼓足了力量，快步走向女儿，一把抓住她的手腕，“你必须得戴着帽子！”这位妈妈大叫起来，把孩子拖出了水，经过沙滩带回车上，而孩子则一直不停地乱踢乱叫，甚至用她自己发明的脏话骂她妈妈。

这一场景到底有什么问题呢？这位妈妈一开始表现得很放任和很无奈，当引发了孩子不尊重的反应后，这位妈妈又滑向专制的模式，这导致了孩子的愤怒和更进一步的不尊重。孩子最终没有戴上帽子，孩子和妈妈都没有享受到湖边的美景，她们还失去了一次珍贵的教育时机。其实，妈妈应该在女儿下水玩之前，就设立清楚的原则——“如果你要在大热天下水。就一定要戴上帽子。”这个要求已经传达得很清楚了。如果孩子说：“我不想听你的，我就是要不戴帽子下水。”妈妈可以说：“瑞贝卡，请尊重我。原则是：你可以下水，但一定要戴着帽子；你也可以不下水，跟我一起在树下乘凉。”面对这样温柔和坚定的妈妈，大多数孩子都会选择服从。

P26-29

自我离开家去上大学后，我妈妈就不断为我提供关于健康、婚姻和教育等有用的文章和书籍，记得在1992年她送给了我那本《家庭美德指南》，正是这本书对我的生活产生了如此大的影响。

我的第一个孩子阿米莉娅那时还不到两岁，像许多妈妈一样，我非常疼爱自己可爱的小女儿，希望她乐观向上并长大成为一个“好人”。只有两岁的阿米莉娅正在逐渐形成她的性格，我意识到仅有爱和希望是不足够的，她未来的良好品行要靠我去正确地引导。我深知教授她阅读、拼写和知识是必要的，但并不足以确保她能够形成良好的品德。这个世界有许多人拥有成功的事业，但内心并不快乐，也有许多天才科学家给他人带来了巨大的伤害和痛苦，仅是学业上成功不会使一个人成为一个“好人”。我意识到把孩子“正确”培养成人的重大责任。但我该如何做？什么又是“正确”的？当前这个世界已完全不同于我那时的成长环境，社会价值观在飞速变化，此外，我丈夫和我在不同的文化氛围中长大，更不同于我女儿的成长环境(我在加拿大长大，丈夫是香港人，女儿在北京上学)，我该以谁的文化价值作为指南来培养孩子的品德呢？我茫然了，我担心虽然希望殷切，但却不能培养出一个“好孩子”。

作为一个在职母亲，我利用些许的空闲时间开始阅读《家庭美德指南》，随着不断阅读、反复思考，我变得更加平静、更有自信，也仿佛看到了希望。我开始深入理解，明白无论我们出生或成长在何处，我们都面临共同的现实：即我们的人性。作为人，我们都可以体现人类的一切品质——也可称之为美德，美德帮助我们塑造品德！有了这样的理解，作为一个教育者，我不再迷茫。 《家庭美德指南》给了我坚实和明确的框架，为我教育自己的孩子指明了方向。我希望我的女儿发展耐心、坚持、责任感和慷慨这样的美德，她生命中其他的成绩与她如何发展美德有直接关系。如果她不发展责任感，她在学校就不会表现良好；如果她没有很高的可信度，就不会在未来的事业中取得成功；若不发展体贴和忠诚的美德，她就不能建立一个欢乐的家庭。我十分感激能够获得这份为我指明方向的礼物，它让我有了明确的目标，下一个问题是“我如何完成这一重要的工作？”

《家庭美德指南》的作者提出了五个简单而有效的策略，它可以帮助我的孩子发展美德，并使我明白许多文化中的指责和羞辱性的语言能够损害孩子品德的养成。《家庭美德指南》转而为我们提供了激励性的美德语言，这让我永远感激不尽。它还帮助我在面对自己的生活和教育孩子的工作中选择正确的学习态度，从识别教育时机中，我学会了遇事平和、谦逊，并笑对人生的困难和痛苦。这本书还教会我在女儿的生活中如何扮演一个温和但严厉的权威者，以及如何尊重她的心灵，并真正地为她喝彩。我还开始学习如何成为女儿真正的朋友和陪伴者，鼓舞她敢于面对挑战，在这些经历中学习和成长。

我立即开始练习从《家庭美德指南》中学到的理念，为了加深理解，我还参加了几个“美德工程”的培训。五个策略我实践得越多，我越认识到它们在发展品德中的强大力量，不仅仅是阿米莉娅身上，还包括我和我丈夫。

在跟阿米莉娅谈论她的美德时，我使用《家庭美德指南》中优美的美德定义和图画，并鼓励她使用美德语言，我们的家庭也孕育出一种新的文化：美德文化。

阿米莉娅目前正在上大学，她在成长的过程中体会到了生活的欣喜，对待学业则秉持认真负责的态度；她富有创造力，在所有从事的领域里都致力追求卓越：她以好奇的态度来观察生活及由此而带来的挑战，寻找其中所蕴涵的财富——即通过这些经历寻找要发展的美德；她对朋友们富有同情心，倾听他们的心声，并帮助他们发展自身的美德。  我丈夫和我后来又有了两个女儿，我们仍用美德文化来养育她们。在当前的环境中，她们与来自不同文化和经济背景的孩子们共同学习和玩耍，我们的女儿认识到，其他所有人就像自己一样，都在不断发展自身的美德，她们觉得和这些朋友就像是一体的。这些美德贯穿于她们的语言和生活中，她们很高兴对他人表现出同情心、爱和慷慨，在学习工作中努力履行职责并严于律己。

1992年，当我第一次得到并读过这本书后，我就不断将《家庭美德指南》复印本作为礼物送给许多像我一样正在寻求帮助的父母和老师，我还在工作中开始实践“美德工程”中的策略，并推荐给我的经理和同事。我高兴地看到人们在工作中更有热情，彼此更加合作。

2002年，我辞掉了在加拿大担任一家电讯公司高级营销经理的职务，之后跟随我的家人来到中国，在这里我开始与我的中国朋友和熟人分享我从《家庭美德指南》中所获得的知识，对于他们的反应，以及“美德工程”对他们家庭产生的积极影响，我深受感动。从那时起，我决定带着这份热情投入这方面的专职工作。我开始做准备。并正式为家长和老师举办“美德工程”培训，之后也为其他公司和大企业提供培训。

品德发展培训师和顾问这份新工作给我的内心带来了莫大的快乐，每次我组织培训的时候，总是很高兴地看到与会者认识自我和改变自我的过程。首先是意识的觉醒和理解，之后是观点变得清晰后心灵获得解脱。跟随明确的指引并确立了清晰的目标，内心就获得了喜悦和平静。他们最终体会到了在发展品德中要有高度的责任感和坚定的承诺。培训结束后他们都被赋予了强大的能力并内心充满喜悦。我再也找不到比这更好的工作了！

受“美德工程”启发，我还是“美德在我心”团队中的一员，我们共同为中国的学校设计开发了儿童品德教育课程，此课程为双语课程。我们培训教师并协助教师开展此课程，帮助学校营造美德文化。通过这一课程，成千上万的儿童获得了学习美德的机会，并在为家庭和社会的服务中实践美德，这些家庭也更加意识到培养儿童品德的重要性，并愈发主动地在这方面付诸行动。

我永远感激妈妈送给我的这个有价值的礼物——《家庭美德指南》，它不仅鼓励我来发展自己孩子的美德，并不断激励和鼓舞成千上万的家长、教师和专业人士付诸行动，为我们未来的一代创造更美好的世界。同时，我深深地感激这本书的作者为人类奉献了这份无价之宝。

2009年3月于北京

许多家长非常关注孩子的身体和智力发展，但对于精神培育的意义不够重视。这使得孩子长大成人后可能很健康也很聪明，但却缺乏精神的力量和人格的魅力。本书是我读到的最具有精神高度的心灵成长读物，它不仅有助于我们成为更称职的父母，引领孩子去过一种独立的、有品位的、富有精神意义的生活，也有助于挖掘我们自身的内在品质，让我们成为真正的更加完整的人。

——北京师范大学教授、博士生导师肖川博士

读到这本书的人真是有福了。和那些传授“教育技巧”的书不同，本书基于人类精神的底层和内部来探寻心灵成长的整体性真相，它不是兜售粗浅的“教育技巧”，而是倾心于生命内在的“成长之道”；它不是仅仅回答如何培养一个符合时代标准的孩子，而是唤起人的内在天赋去点燃生命的火焰，获取灵魂的丰盈……无论对于孩子还是成人，这本书都是一份最珍贵的礼物。

——青年诗人、五岁男孩的父亲曾知寒

读这本书就像在烟雾中吸到新鲜的空气，它第一次清晰地区分了“价值观”和“美德”的差异，“价值观”是不同文化的外在显现，而“美德”是超越所有文化和宗教的普适真理。

——摘自亚马逊读者评论