利益有什么特点
有人的地方就会有利益，利益无处不在，但是利益到底有哪些特点呢？
一、利益是普遍存在的，具有普遍性与客观性
自从人类出现以后，就必须为自己的行为支付成本。比如要为食物支付劳动或金钱；为行为承担后果，企业要为产品支付原材料等各项费用；国家也要为自己的运行支付各种行政费用，同时获取各种收益。总之，利益是广泛存在于社会、企业和个人生活的方方面面，利益无处不在。
利益的存在又是客观的。就像提炼黄金一样，我们可以采取各种不同的手段来提纯黄金。但是，千万不可以被花样百出的方法所误导——无论是用什么样的高妙绝招，含金量只有这些，这是金砂矿先天决定了的一个客观极限；无论用多么先进的技术，都只是意味着你真正提取到手的金量更加接近于这一极限，却绝对不可能无中生有，超越极限。而这就是利益的客观性。
一位教授演讲时拿出20美元，问学生谁要这20美元，台下人纷纷举手。教授将钱扔到地上用脚碾过，又问谁要，依旧有人举手。教授说：“我如此对待这张钱币，你们依旧想要，是因为它没有因为我的践踏而贬值，人生亦是如此。”
二、利益具有主观性
利益是一个社会范畴。没有人，没有人类社会，便没有利益，也就是说利益必须依附于人而存在，利益是人的附属物，人是利益的载体。而人是有思想、有思考能力的，因此每个人的利益往往是以自己的主观意识为出发点的，这便是利益的主观性。我们知道，游戏是人的游戏，必须要有人玩才叫游戏，没有人玩的话游戏什么都不是。铁矿石在自然界中只是一些普通的岩石，只有人类把矿石炼成钢铁才会有价值，没有人类，就只是石头而已。如果借债的人消失了，那么他的债务也就不复存在了，因为债务的载体没有了。利益的这几个特点是以利益的主观性为出发点的。利益的主观性还表现为自私性，即自己的利益永远高于他人的利益。一个人遇到什么事情的时候最为优先考虑的是自己的利益，然后才会考虑别人的利益。从另外一方面来说，因为利益是依附于人而存在的，而每个人的价值观是不同的，因此需要的利益也不相同，在面对同样的形势的时候选择也是不同的。同样一幅画，在画家眼里看到的是它的艺术价值，而在商人眼里看到的是它能为自己赚多少钱。
三、利益具有可感受性
即利益的可体会性，这里的体会是指视觉、听觉、嗅觉、触觉等。人类体会不到的利益往往是感受不到它的存在的，能直接体会到的利益高于不能直接体会到的成本。你跟一个始终生活在海南的人讲东北的冬天多么多么寒冷，滴水成冰，他是没有任何感觉的，只有当他去过东北体会到东北的冬天才知道你说的冷是怎么回事。在街头看到乞讨的人我们可能会丢个硬币给他、在电视上面看到哪里受灾了自己会捐款，但是对于听到的或者是在报纸上面看到的这方面的东西就很可能不予理睬。“饱汉不知饿汉饥，富人怎知穷人难，富贵常讥贫苦命，几人知足几心酸！”这句话说的就是利益的可感受性。人类与其他动物的一个区别就是人类可以对语言、文字等感受到其中所包含的意思。
我们喊了这么多年的环境保护，国外还有那么多活生生的例子，可是只有当环境污染真的危害到我们的身体健康的时候，当雾霾笼罩整个中国的时候，我们才会去重视环境治理。
一个下属说经理像头猪，经理听到后不仅不生气，反而和蔼地笑了。众下属心底称赞经理肚量大。直到有一天，经理视察了养猪场，知道了猪的模样，第二天就让那个下属卷铺盖滚蛋了。
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有人可能觉得经济学是很高深的东西，经济学到底离我们有多远？如果你说自己是个物理学家，听者会回应：“物理学我不懂。”于是不再说下去。但如果你说自己是个经济学家，听者会回应：“经济学吗？我不懂，但我认为……”跟着滔滔不绝。这个笑话出自著名经济学家施蒂格勒之口。所以说经济学是一个非常大众化的东西。
有人说经济学就是讲钱，其实钱只是经济学研究对象的一部分，准确地说利益才是经济学的研究对象，而钱只是利益的一部分。我们可以用一句话来概括经济学就是“人人都是自私的，每个人都追求利益最大化”。用司马迁的话说就是“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。“人不为己天诛地灭”这句话说的就是经济学最根本的东西。所以说经济学在我们生活中是广泛存在的，大到国家大事、小到柴米油盐。经济学在我们的生活中是无处不在的，并不是什么高深的东西。
在日常生活中，每个人都在自觉不自觉地运用着经济学知识。农民在种地的时候会考虑是种玉米还是种大豆；我们到市场上买东西，会与商家讨价还价，相信每个人都有砍价的经历；到银行存钱，我们要想好是存定期还是活期；晚餐是下馆子还是自己做；去餐馆吃饭点多少菜合适，等等。所有这些都包含经济学理论。下面有一个关于经济学家和数学家的故事可以参考：
三个经济学家和三个数学家一起乘火车去旅行。数学家讥笑经济学家没有真才实学，弄出的学问还摆了一堆诸如“人都是理性的”之类的假设条件；而经济学家则笑话数学家们过于迂腐，脑子不会拐弯，缺乏理性选择。最后经济学家和数学家打赌：看谁完成旅行花的钱最少。三个数学家于是每人买了一张票上车，而三个经济学家却只买了一张火车票。列车员来查票时，三个经济学家就躲到了厕所里，列车员敲厕所门查票时，经济学家们从门缝里递出一张票说，“买了票了”，就这样蒙混过关。三个数学家一看经济学家们这样就省了两张票钱，很不服气，于是在回程时也如法炮制，只买了一张票，而三个经济学家一张票也没有买就跟着上了车。数学家们心想：一张票也没买，看你们怎么混过去。等到列车员开始查票的时候，三个数学家也像经济学家们上次一样，躲到厕所里去了，而经济学家们却坐在座位上没动。过了一会儿，厕所门外响起了敲门声，并传来了查票的声音。数学家们乖乖地递出车票，却不见查票员把票递回来。原来是经济学家们冒充查票员，把数学家们的票骗走，躲到另外一个厕所去了。最后数学家们被列车员查到没有票，乖乖补了三张票，而经济学家们却只掏了一张票的钱，就完成了这次往返旅行。这个故事经常被经济学教授当作笑话讲给刚入门的大学生听，以此来激发学生们学习经济学的兴趣。
其实我们可以用一段话来总结一下这本书的内容：
第一，人都是自私的。每个人都追求利益最大化，这是所有经济理论存在的前提，离开了这一点，任何经济理论都变得毫无意义。
第二，人是经济的主体。没有人，一切经济活动都不存在，而每个人都有不同的价值观，每个人需要的利益是不同的。
第三，计划不如变化快。不可能每件事都如愿以偿，别人的选择会影响到你的利益。
第四，经济活动就如同游戏。游戏的要素在经济活动中一样适用。那么这个游戏要有人玩，没人玩的游戏什么都不是；游戏要有规则，从某种意义上说规则决定行为；玩游戏的人会用各种方法使得自己在游戏中获胜，这些方法对游戏结果影响巨大；实力是说话的本钱，玩游戏人的实力决定他能采取的方法；信息对游戏有重要的影响。
第五，未来充满了风险，没有人会愿意不幸发生在自己身上，我们都希望自己的利益有保障，并且通过各种努力来保障自己的利益。
在草根眼中，经济学是什么？不是高深的理论，不是难解的争辩，它干脆利落地指向两个字——利益。利益不是羞于启齿的东西，利益就像空气一样存在于我们周围，有人的地方就有利益。你需要什么样的利益？哪些因素影响着你的利益？这些利益应当怎样实现？这些，齐东野人编著的《草根眼中的经济学》将为你一一呈现。
可以用一句话来概括经济学——人人都是自私的，每个人都追求利益最大化。用司马迁的话说就是“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。“人不为己，天诛地灭”这句话说的就是经济学最根本的东西，所以说，经济学在我们生活中是广泛存在的，大到国家大事、小到柴米油盐，并不是什么高深的东西。齐东野人编著的《草根眼中的经济学》将为你揭示经济学的另一面。
