次仁央宗编著的这本《中国少数民族人口丛书：藏族》详尽地介绍了藏族的历史、形成、迁徙；介绍了藏族的宗教、民居民俗、婚丧嫁娶、服饰、饮食、节日、艺术及文化。全书语言通俗流畅，史料翔实可靠，是一部通俗的藏族形成与发展的普及读物。对于读者全面了解藏族的基本情况，有一定的参考价值。

青藏高原，一个神奇的地方。这里的天是湛蓝的、云是洁白的、水是清澈的、山是雄伟的。这里有绵延不止的雪峰，有喷涌多姿的泉眼；这里有伴着牛羊的牧歌，有和着麦浪的舞姿；这里有灿烂的阳光，有皎洁的月亮；这里有闪烁的星空，有怒放的鲜花；这里有缭绕的佛音，有快乐的人们。青藏高原，以他独特的胸襟，包容着春去冬来，承载着生命起落。而这个生命最主要的就是生活在这里的藏族同胞。由次仁央宗编著的这本《中国少数民族人口丛书：藏族》为我们介绍的就是这个少数民族的文化。

第一章 海洋托起初升的高原

 第一节 清晨薄雾见美誉

 第二节 海浪轻拍崇山峻岭

 第三节 天降王者

 第四节 牛头穿破佛心

 第五节 迎着太阳行进的人们

第二章 信仰——镶嵌在心灵的印记

 第一节 烈日蒸发的最初信仰

 第二节 整体划一的部族信仰

 第三节 变动中的信仰模式

 第四节 扩展中的佛教视野

第三章 绚丽多姿的行居习俗

 第一节 蓝天白云映衬出灿烂多姿的格桑花

 第二节 草原敞开绿色胸怀 高原喷涌洁白浪花

 第三节 尘土飞扬庭院拔起 安居乐业炊烟飘舞

 第四节 馨香漫绕高山流水 酥油茶香沁人心脾

第四章 生活在这里的人们

 第一节 雪山喷涌朵朵浪花

 第二节 驿动的男人和女人

 第三节 时空行转中的生命起始

 第四节 死亡的态度和彼岸世界的期许

第五章 渐进形成的文化网络

 第一节 宗教与娱乐融为一体的节 日文化

 第二节 高原盛开绚丽的格桑花

 第三节 飘扬的七彩哈达

 第四节 美丽的地方 可爱的人民

后记

高山湖泊凭借着大自然给予的天赋，向人们演绎着无穷的奇迹。它们不仅使藏族先民找到了生存的空间，而且还使藏族先民获取阅读自然的智慧。众多的书籍告诉世人，西藏地处世界屋脊的核心，分布着许多知名的高山大系：自北向南有昆仑山、喀喇昆仑山—唐古拉山、冈底斯山一念青唐古拉山、喜马拉雅山脉；此外还有沿南向北的一枝独秀山脉——横断山。正是这些山脉，在高原的西端形成了帕米尔“山结”。同样是从这些书籍中获知，西藏高原还蕴含着众多的湖泊、河流。

高山的舞姿、湖水的吟唱养育着藏族先民的性格，同样也造就了藏族先民的认知能力。不知是从什么时候开始，藏族人已经有了桀骜不驯的舞蹈和天籁般的声韵。人们一代代用唱词歌颂山脉，歌颂湖泊，歌颂一切能够歌颂的事物。

美丽的神话，在不知不觉的传承中，就这样扎根在藏民族的心里，神话里的美景成为藏民族心中向往的世界，神话里的神灵成为藏民族赖以信任的人物。神话既是神的故事，也是人的故事。每一个神话，都包含着藏民族对于真善美的赞美和追求。藏族人喜欢讲神话，藏族人喜欢听神话，更重要的是藏族人创造神话并相信神话故事的真实性。千百年来的历史和传统，孕育了藏族人始终生活在现实与非现实的世界当中，藏族人相信各种神灵常常会出没在生活当中，从而构成了人们与神灵的交流、沟通无处不在。

广袤的天地、生命的循环，给予藏族先民以想象的空间。他们在接近大自然变幻无常的同时，获得他们强烈情感的生命色彩。山水草木有了人类般的生活内容，阴阳轮回造就了一切存在的生命。藏族人热情、淳朴、率真、虔诚的性格映衬着天与地的对话。

几乎所有的山水，都有他们的故事。每一座神山，都是由男性的骨骼、肌肉和器官构成了强壮的体魄。同样每一条湖泊江水，都是由女性的血液、乳汁和柔嫩构成了婀娜的体态。

在西藏关于山神的故事，最为广泛和深入民间的是念青唐古拉神山的故事。无人知晓这个故事源于何时，从他的身份来看，其出现早于吐蕃时期。但因佛教的传人，他的身份在讲述者的口中多了佛教的色彩。

主人公：念青唐古拉山神。性别：男。曾用名：雅秀念。年龄：正当年。出生地：藏北羌塘草原。

据说，在众多山神中，有四大神力无边、统领横贯全藏区的山神。他们分别是：位于云南德钦地区的卡瓦嘎布山神、青海果洛地区的阿尼玛沁山神、西藏阿里地区的冈底斯山神和位于当雄地区的念青唐古拉山神。其中念青唐古拉山神是最为重要的世间保护神。

他一开始是世间神灵，后来被莲花生大师收服为佛教护法神。故事中的他充满了人欲人情。他同样与人一样是父母所生，他的父亲叫沃德贡佳，母亲叫扎西玉妞。同样他有妻子，有情人，有孩子。他在故事中常常以一个身着白衣、头戴白巾、白肌面善、骑着有翅膀的白马的形象出现。由于情节的需要，他有时呈怒相，如同常常在寺庙中看见的怒尊佛像。

关于他的故事非常多，其中有他和爱妻纳木错湖的缠绵故事。纳木错湖是一个非常美丽的女神，她总是借助龙骑腾云驾雾、穿梭在世间。妻子的美丽使他十分爱恋。他终年深情地陪伴她，万分宠爱着她。即使这样，他还是免不了背叛之痛。

美丽的纳木错湖，面对情和欲，她既深爱着丈夫，也依恋着情人。她和她的情人波吉山神共同养育着他们的孩子一一唐拉扎杰山神。就在他们缠绵私语时，不小心被念青唐古拉山神发现。一股妒火燃烧在胸膛，他拔起剑愤然向妻子的情人砍去。不幸发生在波吉山神身上，他来不及躲闪，双腿被砍断了。从此以后，他再也站不起来了。后来，念青唐古拉山神也意识到自己的错误，为他供上一百座宝塔、一百眼泉水来谢罪。

P9－11

如果把一个民族比作一颗星星，那我们就是生活在一个繁星满天的世界。当今世界上有约3000个民族，分布在200多个国家和地区，绝大多数国家由多个民族组成。中国也是同样，是由各族人民共同缔造的统一的多民族国家。在漫漫的历史长河中，生活在中华大地上的各族人民密切往来、交流融合、团结奋斗、休戚与共，形成了一个伟大的强盛的中华民族大家庭，共同开发了祖国的美好河山，共同推动了国家的发展和社会的进步。

在中华民族的大家庭中，有56个成员，其中有55个是少数民族。新中国成立以来，少数民族人口一直持续增长。1953年第一次全国人口普查时，少数民族人口总数为3532万人，占全国总人口的6.1％。2010年进行第六次全国人口普查时，少数民族人口总量达到了1.14亿，几乎是1953年的3倍，占到了全国13.4亿人口的8.5％。各少数民族人口数量相差较大，如壮族有1693万人，回族1059万人，满族1039万人，维吾尔族1007万人，而赫哲族只有5354人，塔塔尔族3556人，独龙族6930人。中国各民族的人口分布呈现大散居、小聚居、交错杂居的特点。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区也有汉族居住；许多少数民族既有一块或几块聚居区，又散居全国各地。中国少数民族聚居区大都地广人稀，资源富集。少数民族地区的草原面积，森林和水力资源蕴藏量，以及天然气等基础储量，均超过或接近全国的一半。全国2.2万多公里陆地边界线中的1.9万公里在民族地区。全国的国家级自然保护区面积中民族地区占到85％以上，是国家的重要生态屏障。中国各民族的起源和经济、社会、文化的发展有着本土性、多元性、多样性的特点，五彩缤纷，丰富多彩。

要全面认识中华民族，就要从认识每一个民族开始。正是从这个理念出发，我们编写了这套《中国少数民族人口》大型系列丛书，力图从历史、文化、经济、社会等各个方面，用准确、科学、生动的语言，全方位描述和展现各少数民族灿烂辉煌的历史和现状，编织出一幅绚丽多彩的中华民族大家庭的“全家福”。

编写这样一套大型系列丛书，难度非同一般。几经论证和深入研讨，最终形成了编写大纲，这套丛书各个分卷的作者绝大多数由少数民族作家担任，他们不仅熟悉自己民族的历史和文化，而且对本民族有深厚的感情。在国家新闻出版总署、国家人口计生委和中国人口出版社的大力支持下，作者们历经数年，几易其稿，终成此书。值此丛书出版之际，我们衷心地祈愿这幅“全家福”能为民族的交流和团结，为中国的文化建设，为整个中华民族的繁荣昌盛，作出一份微薄的贡献。

翟振武

2012年5月于北京

接到《中国少数民族人口》丛书编委会的通知时，我非常高兴。当伏案写作时，却感到困难重重。没有编委会的鼓励和支持，我可能完不成这次写作任务。同样，没有编委会的信任和等待，我也完不成这次写作任务。在这里我由衷地向编委会说声：谢谢。

我从事藏学工作已经有20多年的历程，加上自己是一名土生土长的拉萨藏族人，本以为撰写这样一本书，不会有太大困难。当落笔时，才发现一头雾水。想过放弃，但因为编委会成员的不断鼓励，和他们给予的极大信任，使我不得不继续。最终，书稿写出来了。面对完整的书稿，我唯一能够感觉到的是信任的能量。再次说声谢谢。扎西德勒。

次仁央宗

2013年北京