《拜一株植物的造化为师》、《父爱恩深》、《风花雪月外的留恋》、《莫名的感动》、《好一朵茉莉花》、《在岁月深处的凝望》、《最初的秘密》、《凌空回眸，初识樱花》、《故乡的雪》、《另一种写作》、《天语》、《心情的微妙》、《蝴蝶兰》、《观雨》、《瘦月》、《碎花》、《泪的小雨》……《在呼兰河的这边》收录了十堰诗人肖鸿近年来在武当山写作的几十篇散文和百余首诗歌。

《在呼兰河的这边》收录了十堰诗人肖鸿近年来在武当山写作的几十篇散文和百余首诗歌，散文多为描述武当山风景之作，也有部分是回忆在北方的童年生活；诗歌则更多地是对武当山当下生活的歌颂。《在呼兰河的这边》感情真挚，语言流畅，表达了作者浓烈的怀念故乡、热爱故土的情怀。

序熊召政

迁徙在生命中的故乡

随我迁徙的故乡三地

我的父亲叫沧桑

总想叙叙我的妈

好小孩儿坏小孩儿

漂亮的红裙子

古城深处的探访

臭李子，酸丁子

西四，我的西四

游走在高山与平地之间

东北那旮旯

阴天乐的暗喻

寻根记

柳林，沧桑的柳林

天狗钥匙

来自北方的狼

老师教我对付安东尼奥尼

秦巴深处寻歌魂

美，在一个特殊时代的劫难浮沉

边界无战事

那种淘气与时代相关

小街记忆

遥远的那块桦树皮

美国老郑

京都梦里向阳湖

赤赤烈花，萧萧落红

贵在情真

静思游走里的感悟

扶

心愿

拾贝断想

婆婆趣言

爱自然就是爱自己

见识“明斯克”

对话

衣表人生

梵阿国泰

被依托的幸福

那些花

面纱

被把玩与雕琢的光阴

印象狮城

赴死为爱

核桃的故事

年轻

绵阳的感悟与怀

高压锅里的音乐会

五味杂陈说过年

红艺妖

西部的颤音

我能为你做什么

灵魂的影像解析

花架儿

逝者如斯

拜一株植物的造化为师

父爱恩深

风花雪月外的留恋

莫名的感动

好一朵茉莉花

在岁月深处的凝望

最初的秘密

凌空回眸，初识樱花

故乡的雪

另一种写作

天语

心情的微妙

蝴蝶兰

观雨

瘦月

碎花

专甙

泪的小雨

又见马兰花

大西北咏叹

桃花湖吟

醉在乡情不知归

童心稚言

对一座山的怀念

书是心灵的氧气

月是故乡明

我的名字与一生的漂泊

白山黑水，我永世的遥望

后记

这个不肯遁世不肯逃避坚韧地守住自己地盘的孩子，就是我。

这时北京军马场总局通知父亲，到黑龙江逊克军马场报到，父亲从命。似乎在京的那段时光，既是为了确定父母工作的走向，也是为了确定我生命的“到来”。

长大后，准确地说是我也为人母之后，曾厚脸较真儿地问过母亲：“你究竟是在北京怀上我的还是在新疆就受孕了呢？”

母亲略微想了一下，然后一字一顿平平静静地回答：“应该是在新疆。”

这大出我的意料。潜意识里，多么希望我是在北京孕育的呀。关健是那块与哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦接壤的土地，怎么会孕育出我这般圆脸扁鼻子的姑娘？

可我不能掐断历史，就像一条小溪必须从某处绕远打个回旋再奔流向前一样，那是它的宿命，也是它的必然。我必须将所有生命的链条一点点地衔接起来，才能构成一个完整的生命轨迹。承认它，便是对生命的尊重。

生在东北。就这样，父母从大西北转调到了大东北，从新疆迁徙到了黑龙江，从戈壁滩辗转到了北大荒。

这一步的跨越不好评说。所谓一念之差一步之遥就是在这种境况下产生的。可除非有透视功能，一般人都很难有准确的预见性，尤其处在年青时期。

黑龙江逊克军马场，在中国版图北纬52度的苏俄边境线上。那里人迹罕至，一派荒凉。1958年，毛泽东主席一声令下，几十万官兵开赴大西北和大东北，将两块荒蛮之地开辟成了大油田和北大仓。父亲从新疆横跨内蒙古草原转战到黑龙江。这是一个有趣的迁徙，从地图上看，从公鸡尾部上移至公鸡冠子。吾父之命，与边疆边防实在是有着不解之缘。

所谓军马场，是以养马为主业、以种粮为副业的解放军后勤部队。东北的马像东北汉子一样，长得威猛高大。因为疆界水肥草美地域辽阔，非常适宜放养牲畜。八十年代末期，世界局势结束冷战局面后，马场改成了农场，养马改成了种粮，已成为国家重点粮食生产基地。而在五十年代末期，父辈们是唱着《喀秋莎》的歌曲，豪情满怀地开进人迹罕至的北大荒的，他们怀着一腔热血战斗在这片荒山野岭上。中国的政治运动频繁，父辈们白天干活晚上开会，吃饭背诵毛主席语录，睡觉前还要高喊祝毛主席万寿无疆。在那艰苦卓绝的岁月里，他们的生活和许许多多的人民群众一样，被涂上了一层比梵高油画还浓重的政治色彩。他们流血流汗也流泪，许多人甚至把生命都撂在了荒山上。回想父辈们的青春岁月，总是有一种让人笑着流泪的反讽与滑稽。好在那块黑黝黝的土地对他们还算优厚，丰富的资源优美的环境，养活了北大荒勤劳而善良的人们，同时还给内地讨生活“闯关东”的百姓提供了非常的生活便利。

纵横的军马驰骋草原，凛冽的寒风长天呼啸。刚到北京的那一年，父亲常常骑马持枪钻进大兴安岭原始森林，打狍子打野兔，给快要分娩的母亲做补养。一天，父亲拎了一只小狐狸回家，母亲用毛巾捂着鼻子勉强把肉炒熟。后来她在回忆这件事的时候，总是皱着眉头咧着嘴巴向我描述：狐狸肉是世界上最难吃的肉，又臊又腥！这时我就会十分懊恼地埋怨父母：“你们也太无知了，狐狸岂是能得罪得起的？那可是最聪明最通人性的。怪不得你们总是挨整受罚，你们这是得罪了通灵生物，不遭殃才怪！”P4-5

对肖鸿的印象，除了热情洒脱而不失含蓄的北方性格之外，就是她对文学的热爱与努力了。看了她这本《在呼兰河的这边》散文稿子后，才使我对她的文学追求有了更多的了解。

这本散文集子应是作者多年的心血与智慧的凝结。作者以一个女性的文学趣味与观察的敏感，写祖国的大好河山，写域外的风光景物，写生活的见闻感悟。无论是胜境风月，还是土风民俗，都写得晓畅明亮而又有一种女性的细致与温婉。但就思想深度与文学价值的探索特色来讲，能让人耳目一新、内心震动的，还是作者以一个游子的角度新创作的一系列故乡情结的散文。

肖鸿上世纪六十年代在东北的边陲呱呱坠地，在还未记事时，就开始了人生的漂泊。幼年寄读在北京，接受了特殊年代京城文化的濡染。因为黑户口，她又不得不返回东北，在父辈沉重的阴影下度过童年时光。后又回到祖籍贵州深山，那是她灵魂与血缘的寻根。为了求学，她在洞庭苍梧的九嶷大学完成了学业，竟四年没有回家，把一个少女对亲人的思念熬成了泪腺里的盐滴。毕业后她放弃了到南方求职发展的机会，似乎有一种宿命的暗示，让她来到鄂西北深山扎了根，在武当山下的这个小城里工作生活，成婚生子。为了适应环境、战胜孤独、快乐生活，她把异乡揣在怀里，用青春浇灌她，用生命温暖她，一直到把她孵成新的故乡。在寂寞的岁月中，是对文学的酷爱慰藉了她、滋润了她。因为在东北老家呼兰河那边，有一位一生漂泊流浪，然而用青春与生命深爱着祖国的现代著名女作家，她也叫萧红。她要学习她坚贞与赤诚的人格，她要学习她对文学的殉道精神，从而她有了温柔中的坚韧，她有了平静中的执着，她也有了沧桑漂泊后的风雅与自信。她把人生的每一个驿站都认作故乡，对她们都有着深切的思念与回忆。她的乡愁已成为她人生一份别致的美丽。

叙述散文需要一个内在的核心，这个核心就是人间共同的情愫，荣光与苦难，痛苦和幸福。女性散文走出风花雪月、孤芳自赏，就是要找与人共鸣的东西，那就是贯穿人类共有的情感与精神诉求，闪烁人的尊严之光与理想之光，事关历史与时代之中的人的命运的转折变化。在这一点上，肖鸿的故乡情结散文系列做了一些有益的探索。她寻找了自己经历中最有人文价值的事件与细节，找到了那些最有特色与魅力的元素，那就是历史变迁、家国命运中的沧桑坎坷与心灵波折。以细腻而通晓朴质的语言叙述，去呈现事件中人物最动人的命运，家园最戏剧性的场景。用一种非技巧的质感去打造一种深度的感动。

她写乡情、写亲情的几个长篇散文，细针密线、九曲回肠，在对故乡深深的咏叹中，表现出一种对沧桑人生的无限纠结。《故乡三地》、《边界无战事》、《漂亮的红裙子》是对个人漂泊与家园变迁的历史回顾，烙上了一种深刻的时代特征。她的《我的父亲叫沧桑》、《京都梦里向阳湖》、《寻根记》等篇什，读来让人在平实的叙述中有着很深的心悸与伤感，从而对上一代知识分子在特殊年代的历史命运，有了更贴切的认识。我欣喜地看到，肖鸿在抒情散文方面也做了些有益的尝试，尤其值得一提的是她的《白山黑水，我永世的遥望》，以饱含深情的笔调，将自然与人文交织出一种史诗的况味，从而获得了一种抒怀中的文学深度。

生命梦想的成长便是漂泊者的步伐。每个故乡都是一个出发地，人生为了寻找新的家园而漂泊，漂泊过程中又难以舍弃生命的故园。这种往返，是血脉与精神的跳动。回望故乡，品味沧桑，感叹命运，便滋生了精神的乡愁，那也是永生灵魂的乡恋。那是游子感情的一种维系，无论漂泊迁徙到哪里，都无法将故乡的影子在心中切断，都无法将故乡的牵绕在梦中摘掉。乡愁永远是这种在心底徘徊的影子。

肖鸿的创作让我们想到，散文作为一种文学表达艺术，目的是为了什么？核心价值是什么？我认为它环是个人情感垃圾的倾泄，也不是个人隐私与小资情调的渲染，而应该是以个人的心灵为牵引，汇入历史，通融人生，融入时代的思想情感潮流。可以关怀鼓舞，也可以宽容同情；可以宏大开阔，也可以悲悯伤感。总之，应该是一种人文关怀，应当脉通过去与当下，获得一种和时代情绪的联系，从而去获得文字的生命力。缺乏了信仰与向往，丧失了良知与勇气，语言的艺术再好，也会沦为一种炫技的奴隶，从而使写作变得缺乏价值意义。

从个人的人格修养来讲，肖鸿用散文写作为自己开拓了一个心灵空间。不仅体现了一个女性的趣味与品位，培育了自己心灵的花朵，而且也体现了一个知性女子应有的从容与优雅。读她的散文，也许我们能得到更多的启发。

那是1992年的春天，我带着小学刚毕业的女儿，从鄂西北的武当山脚下来到北京，去看我阔别了十几年不见的舅舅舅妈。那一见方觉什么叫做老之将至，什么叫做光阴如白驹过隙。表哥表姐也无不惊觉：当年那个红红的脸蛋扎着两根小辫子整天和他们打闹玩耍的小妹，如今已面带岁月的风霜了。他们的诧异让一种对亲情故园的留恋与对人世沧桑的感悟，悄悄爬上了心头。

回家后，我写了一篇散文《小街记忆》发表在我市的报刊上。不少朋友问我，原来你是东北人呀？你怎么会是在北京长大的呢？你怎么又到鄂西北工作了呢？面对一串串的提问，我一时难以作答。是啊，我的人生为何如此在苍茫的岁月中跋涉漂泊呢？我也该问一问我自己。

岁月催人成熟，时间是最好的老师。人到中年，渐渐有了一种对生命的反思，有了一种对历史与过去回望的欲念。我们每个人都是环境的产物，所谓环境，既是社会因素的综合，也是历史脉象的延伸，因而从某种意义上说，我们既是生命的个体，也是带有社会烙印的群体。那么就文学作品而言，不仅是对过往的记忆，也是对某些历史片断的品咂；既是对生活的重温，也是对自己所经历的时代的人文探究与思索。从那时起，在忙碌的工作间隙，我开始了星星点点的散文创作。

东北那片神奇的故土，有火红的高梁、皑皑的白雪、高远的蓝天，有挺拔的阔叶松和茂密的白桦林。明快的山水色彩与豪放不羁的东北人性格，交织出北方最浓重的风物画卷。遗憾的是，由于生活的漂泊，我没有在那块土地上扎下根，也就是说我并没有酣畅地吸收那块土地的丰富营养；我没有全部身心沉淀进那片土地的丰饶，因而我无法描绘出那片山水的多姿与厚重。但是，那是我最初的故园，那是我咿呀学语的摇篮，那是母亲生我养我的血脉故土，走遍千山万水我也不能将她遗忘。叙说她，是因为在故乡美丽的逊别拉河岸边，曾有我童年的倒影和无忧的欢笑。并且，在河岸的那一边，有一条著名的呼兰河，那是另一个萧红的故乡。是的，那位苦难多舛的女作家萧红，她用对故乡的书写，深深表达了她对祖国的热爱、对光明的向往、对自由的追求，因而她成为我心目中的文学女神和精神的崇拜。这也是我斗胆将此书定名为《在呼兰河的这一边》的初因。

特别对《橄榄树》这首歌有感情。 “不要问我从哪里来，我的故乡在远方”。漂泊的生活既是命运使然，也是上苍给的一笔生命财富。走得越远，心中对故乡的依恋越重；离得越久，对故乡的情感越浓。对于我，只要承载过童年与青春的苍天厚土，都被我装入了故乡的行囊，随我迁徙，一路珍藏。当年十三岁的女儿只是随我去了童年之地的北京，那片遥远的生我养我的白山黑水她还不曾认识，我的父辈所经历的特殊时期的苦难对她来说完全是一片空白，那个地处云贵高原的贵州家园她就更加陌生。我对女儿和所有想了解我的人，应当有一种真挚坦诚的人生倾诉，而且这种倾诉中应当有我半生的体味。这既是对爱我的和我爱的人的回应，也是一种人生情怀的自然抒发。我经常这样想。

故乡是精神的依赖，那里不仅有童年，更重要的是有“童心”。“童心”就是未被尘世污染的精神王国，也是大自然给予每个人的伟大馈赠。所以，故乡成为我们永恒的守望与歌唱，成为每个漂泊者最深情的忆念和别无选择的灵魂寄托。感谢生活，感谢故乡，感谢我曾生活过的每一寸土地，感谢所有共同生活在这块土地上的人们。当我用手中的笔，倾力倾情地创作时，纸上并没有开出红花绿柳，字里行间也没有长出诗意的春天，但我获得了一种精神穿越的满足和心灵饱和的快乐。这也是一种不小的收获。

在这部集子出版之际，我要感谢为我写序的著名作家熊召政老师，感谢长江文艺出版社的领导，感谢兆太文化传媒有限公司以及关心支持我的同行和朋友，感谢生我养我的父母，感谢一直给予我关心照顾的爱人和家人。

写作是一件快乐而艰辛的事情，它让我明白：生命可以漂泊，身体可以老去，但属于我们的精神家园，绝不可以四处流浪。