佚名编著的《施公案（绣像）》又称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》共8卷，97回。其故事始于说书，后经文人敷演而成。小说以施仕纶为中心人物。从施仕纶作扬州府江都县令写起，到升任通州仓上总都止。所作之事，不外“审案”和“剿寇”。情节比明代公案小说更加曲折，断案之外，又有私访遇险之事。书中大小十余案，大都靠托梦显灵、鬼神鉴察来解决，灵怪色彩较浓。小说的另一主要人物是侠客黄天霸，作者塑造这一人物意在使安暴济民的“侠客”和致君泽民的“忠义”结合起来。对待晚清日益激化的社会矛盾，《荡寇志》提供的是血腥镇压的模式，《施公案》提供的则是剿抚并用、以扶为主的模式。它在同治至光绪年间曾续至10集。其后续作品还出现了《龙图公案》、《彭公案》。此

成书于晚清时期的《施公案》，是一部典型的公案侠义小说，原名《施案奇闻》，亦称《施公案奇闻》、《百断奇案》、《施公传》等。《施公案》没有署名作者，应该是根据民间说书文学改编，经文人不断加工而成的。最初只有八卷九十七回为正集，而后续集一百回，以后又有二续、三续、四续，直到十续，达五百二十八回。但一般流传的是它的正集和初续。本书亦由正集《施公案》的九十七回和续集《施公案后传》一百回构成。

佚名编著的《施公案（绣像）》有公案和侠义小说的特点，标志中国公案和侠义小说的合流。小说主要写康熙年间江都知县施仕纶审案的故事，中间穿插叙述一些绿林好汉的活动。

《施公案（绣像）》源于民间传说，宣扬“惩恶扬善”思想，并迎合部分市民的心理。故产生了很大的影响。

其语言通俗，结构善于铺排，但类似口语的通俗化语言较粗糙庸俗，广大读者在阅读时可注意体会。

第九回 捉拿僧尼盗 土地祠判鬼

第 十 回 诱哄恶人吐实言 吩咐重刑讯凶徒

第十一回 拿王婆结案 僧尼等念佛

第十二回 县衙念经办会 僧尼行香游街

第十三回 施食台上斗法 军民进衙瞧会

第十四回 二役复入莲花院 两官再三定宁计

第十五回 众寇饮酒在高楼 二差定计倒扣门

第十六回 小和尚实诉 遭难妇有救

第十七回 状告泥土地 哑巴喊冤枉

第十八回 告土地人诉苦 哑巴着急难言

第十九回 地藏庵出异事 尼姑隐撂人头

第二十回 审老道追逼首级 转拿人究问真情

第二十一回 判头异事相连 人命又套命案

第二十二回 贤臣判结案 行文斩众囚

第二十三回 判案已毕案等回文断女子亲父收领

第二十四回 螃蟹鸣冤枉 飞签拿老庞

第二十五回 当堂申文详报 判哑巴打手式

第二十六回 清官参透手式 巧判哑巴奇冤

第二十七回 俟天明往审土地 问老者赖亲结案

第二十八回 解开螃蟹情弊 差人访拿凶犯

第二十九回 戚胡子告妻 黑犬闯公堂

第三十回 飞贼书房行刺 施公言明大

第三十一回 庆贺三官唱戏 栋梁巧遇拿“我”

第三十二回 王梁要伏旧路 王栋劝解粗心

第三十三回 义士保贤臣 私访关家堡

第三十四回 风吹檐前瓦 七人告土豪

第三十五回 施公收民状 改装又私访

第三十六回 王仁巧遇车乔 豪奴识破贤臣

第三十七回 贤臣人虎穴 吊打问口话

第三十八回 回县审豪霸 举监闹公堂

第三十九回 严讯三片贼 细问受害情

第四十回 施公修家书 差施忠上京

第四十一回 州文催办事 县尊瞧来文

第四十二回 贤臣审木柜 戚胡子弃妻

第四十三回 书吏出柜外 施公回县衙

第四十四回 贤臣审竹床 判断告妻案

第四十五回 气恼黄杰士 智擒三水寇

第四十六回 巧折辩服众 救孤寡回家

第四十七回 仗乡绅巧言折辩 差二府追问奸夫

第四十八回 讲古典服众 验寒暑明冤

第四十九回 众商人堂前请拜 不白人洗却沉冤

第五十回 遵古验寒暑 因节赐旌表

第五十一回 施安报凶信 施公痛义士

第五十二回 水寇孤店贪杯 施忠展艺擒贼

第五十三回 群寇得凶信 会议江都县

第五十四回 杀场斩众犯 响马闹江都

第五十五回 州县官闻志 捉风审小鬼

第五十六回 州官罚县把门 硬驳众官礼物

第五十七回 传四邻问话 各人报姓名

第五十八回 三衙奉命催审 蛮人心怀忿恨

第五十九回 奸夫与尼对词 判结人头公案

第六十回 判明妇人头 回复见州尊

第六十一回 皇恩诏贤臣 回京都引见

第六十二回 三人意懒心灰 商议告归林下

第六十三回 十里亭乡宦饯行桃花店得信心慌

第六十四回 恶虎庄遇寇 聚义厅报仇

第六十五回 见骡夫驮轿心惊越墙找寻施县主

第六十六回 镖死武天虬 自刎濮天雕

第六十七回 好汉救贤臣 天霸叙旧言

第六十八回 施忠见二嫂 火烧恶虎庄

第六十九回 贤臣心下疑 侧耳细听音

第七十回顺天府到任 秧歌脚出境

第七十一回施公准告金 退堂回私宅

第七十二回 贤臣跪提督 陶公求贤臣

第七十三回 撞见陶提督 私放对子马

第七十四回 见书收礼物 面君奏国律

第七十五回 皇上准题本 恩赏一年俸

第七十六回 兄欺弟昧银 告当官恢心

第七十七回 拿火头门斗之妻因奸情究出陈蛮

第七十八回 当堂审张氏 张氏吐真情

第七十九回 瞎子生心讹钞 清官审断铜钱

第八十回淫妇忘八进衙 母女当堂对词

第八十一回贪色借年貌 替娶亲得妻

第八十二回 小西来报机密 男女进衙告状

第八十三回 王振吐实情 玉山道真语

第八十四回 翁婿当堂实诉 贤臣问得隐情

第八十五回 二衙役投批 开中门迎接

第八十六回 凶僧掳少妇 锁拿李太岁

第八十七回 关太施英勇 倭刀破双拐

第八十八回 施公回奏圣君 顺天当堂发放

第八十九回 为政有功升仓厂 行路偶遇盗官粮

第九十回访恶霸仓厂除害 行善事罗汉临凡

第九十一回 索御史潞河巡漕 众官员射箭赌钞

第九十二回 施贤臣设计请客 索御史暗恼忠良

第九十三回 索御史惧参请罪 施贤臣假审庖人

第九十四回 至尊下郊祈甘雨 番僧妄想讨御封

第一六七回 施贤臣卖卜访案 白朱氏问卦寻夫

第一六八回 消灾孽朱氏求神 访情由天霸装鬼

第一六九回 探消息施公净宅 办差使吴徐领签

第一七。回 公差访拿贺重五 凶犯巧遇琉璃河

第一七一回 马快头奉差违命 朱节妇诉状陈情

第一七二回 贺囚徒画供结案 朱节妇旌表流芳

第一七三回 施巡按回朝缴旨 畅春园见驾诉功

第一七四回 旨宣黄天霸面君 敕赐安乐亭演武

第一七五回 复宣黄天霸见驾 钦派施仕伦擎杯

第一七六回 达木苏王抗旨比武 康熙佛爷怪罪含嗔

第一七七回 老佛爷降旨封官 施总漕择吉赴任

第一七八回 施总漕八里桥打尖 何路通十字街比武

第一七九回 计神眼巧逢故友 鱼鹰子扶保贤臣

第一八0回 贤臣私访涅江寺 主仆偶住杏花村

第一八一回 施贤臣假扮香客 众绿林群争店房

第一八二回 众绿林店内畅饮 施大人复遇宾朋

第一八三回 两岸仰瞻施按院 浮桥怒打运粮官

第一八四回 李公然船头重义 何路通水底轻敌

第一八五回 赴淮安初经水路 到静海又接民词

第一八六回 宠美妾乐极生悲 送义仆绝情处死

第一八七回 县主衙情主仆疑忌 总漕折狱生死冤明

第一八八回 怕刺客神眼留心 疑计全钦差遇险

第一回 胡秀才告状 猪鸟梦鸣冤

第二回 暗探人头案 公差得消息

第三回 王仁请九黄 守府进县署

第四 回 观音庵访尼 白水獭告状

第五回 县主判断曲直 民妇言讲道理

第六回 施公审银子 断姜酒烂肺

第七回 瞒银倒罚银 碰死真烈妇

第 八 回 审讯真情用刑具 替前夫伸冤雪恨

第九回 捉拿僧尼盗 土地祠判鬼

第 十 回 诱哄恶人吐实言 吩咐重刑讯凶徒

第十一回 拿王婆结案 僧尼等念佛

第十二回 县衙念经办会 僧尼行香游街

第十三回 施食台上斗法 军民进衙瞧会

第十四回 二役复入莲花院 两官再三定宁计

第十五回 众寇饮酒在高楼 二差定计倒扣门

第十六回 小和尚实诉 遭难妇有救

第十七回 状告泥土地 哑巴喊冤枉

第十八回 告土地人诉苦 哑巴着急难言

第十九回 地藏庵出异事 尼姑隐撂人头

第二十回 审老道追逼首级 转拿人究问真情

第二十一回 判头异事相连 人命又套命案

第二十二回 贤臣判结案 行文斩众囚

第二十三回 判案已毕案等回文 断女子亲父收领

第十回 诱哄恶人吐实言吩咐重刑讯凶徒

“本县问你，你也会喝酒不会？”恶人见问，只当好话，答道：“小的也会喝一点。”施公又问：“不知你喝得多少，若是酒后害酒不害呢？”恶人说：“小的也不瞒哄老爷，还喝过数斤。”施公说：“这等讲来，你还喝不过本县。本县除了办事，退堂后，是吃酒为乐。只有一宗毛病，很不好：饮酒，懒怠吃菜；只爱吃点姜儿，图他性暖胃。”恶人一听此言，大声道：“老爷，老爷！快别拿姜下酒，很不好呢！”此必是吃死冤魂当报，怨鬼拨乱他的性。施公听得话内有因，就得了主意了。故意说：“姜酒不可同吃，也不知怎么讲呢？你若解说的明白，真有不好之处，本县就不用了。”恶人见问，才觉失口，吓得浑身打战，张口结舌，又不敢不说。施公见此光景，冷笑骂道：“迷徒！你既不说，本县少不得要动刑追你。”吩咐把冯氏带上来对词。青衣答应而去。施公又追问姜酒不可同吃之故。恶人不敢说出，只是发怔，立刻把脸都变青了。

施公心中明白，复又哈哈大笑。只见青衣把冯氏带来跪下。施公吩咐冯氏：“你把董六谋害你前夫，细细说来。”冯氏答应，又照前所告之言，一一哭诉。施公问：“董六，你可听真了么？难怪你方才说姜酒不可同吃，内中有此隐情。烂肺之事，你这该死的囚徒，快快说来，免得用刑。”恶人见问，不住的叩头，泪流满面，求生。无奈口尊：“老爷，小的贸易守法，不敢越礼胡行。小的便娶冯氏，乃是明媒正娶，他心愿从。今来告状，无凭无据。若以姜酒烂肺，谋死前夫，何不早告？含冤数年，忽又喊冤，而且赃证全无。他有疯症，是以枉告。”施公一声大喝：“啶！你这囚徒，好张利口！事已败露，亲口自言姜酒害人。你与郝遇朋生前，每日一早，空心以姜饮酒。此乃《本草》遗留‘六沉八反姜酒烂肺毒方。’谅你不懂药性赋，若依本县想来，必有主谋之人，问真再议。”吩咐动刑，夹起来。众役一齐声答应，上堂把董六拉下撂倒，两腿套上夹棍，左右拉绳。只听恶人叫“哎哟”，魂离天外。青衣用凉水，照脸连喷几口。恶人醒转，疼的叫苦哀求。施公问道：“招不招？”青衣回说：“他不招。”施公又问：“冯氏，你丈夫不招。倘若你告不实，立即追你之命！”冯氏说：“小妇人所告，并非谎言。一有不实，情愿领死。”施公一听，吩咐将夹棍收绳。恶人听得，魂飞胆裂，大声叫道：“招了，招了！”

青衣停刑。施公说：“那怕你坚心似铁，难尝官法如炉。”吩咐松棍带上来。青衣将夹棍松下，把董六抬上去。跪下，把怎样与郝遇朋交好，人房见色生心，谋命图妻，因用姜酒百日烂肺之功，治死郝遇朋，得娶冯氏，从头至尾，细说一番，招供是实。施公听罢，又问道：“你用的这个毒方，从何而来？其中必有主谋之人，告诉于我。你快快讲来，免再受刑。”青衣接口，一旁喊道：“快说！若迟了，老爷又要用刑。”恶人胆怯，叫声：“老爷，听小的实说传方之人。因小的见色迷乱，终日神魂不定。小的干妈妈，见此光景，问小的有何心事。小的即将前情告诉于他，是以将方传于小的。不料小的酒后失言，该死。叩求老爷免刑。”施公闻听，见恶人招承，伏在台阶，眼瞧着冯氏说：“你来告状，你也想想：生儿育女，已经多年。生米煮成熟饭。罢咧！我董六死了，我与你也是解不开这段扣儿！”

冯氏闻听，只气得浑身打战，用手一指，骂声：“伤天理的狠贼！当着老爷，你还敢胡言！从前我丈夫人了你这囚徒牢笼。俗说的却也不错，奸因夫引。若不引你，焉有此事？如今老爷断事如神，青天有报。你醉后失口泄机，还讲什么夫妻？大家命该尽了。”冯氏气恼在心，说：“你就该打死！”又用口咬打罢，倒退，向着阶柱，一头碰死。施公夸奖：“好个节女！”复又大怒，骂声董六，“大胆囚徒，只顾你与王婆定计，连害二命。本县问你，你这干妈住在何处，快说！”恶人心想不说，又怕受刑，叫声：“老爷，王婆住在东街，关帝庙南首，门前挂着收生招牌就是。”施公闻言，立刻差人把王婆拿来。王婆上堂跪下，瞧见冯氏尸首，又见董六受了刑法，心中害怕。且说恶人见了王婆，大叫一声：“干妈，多谢你的仙方，传的不错！”  施公闻听，断喝：“再要多话，打嘴！”喝声：“王婆！你干儿子供出你传他药方，毒死郝遇朋，谋娶冯氏。是与不是，快快实说，免得受拶。”王婆说：“小人并无此事。”下文分解……

公案小说，是我国古代小说的一种，内容以写封建社会中的冤狱讼案故事为主，是在民间流传甚广、影响很大的一种通俗文学样式。

中国最早的公案小说可以追溯到唐代张□的《朝野佥载》、康耕的《剧谈录》等笔记小说中的一些故事。到了宋代，公案小说已经略具规模、自成系统，南宋“说话四家”之一的“小说”中，已有“公案”（“说公案”）一科，《错斩崔宁》就是宋元话本中公案小说的代表作。这篇小说问世后产生了很大的影响，明代冯梦龙将其篇名改为《十五贯戏言成巧祸》，收入《醒世恒言》，后被多次改编，至今流传不衰。宋元话本中的，公案小说，内容上多是暴露封建统治阶级迫害下层人民的罪恶．谴责封建官吏的贪墨、昏聩和草菅人命。到了明代，由于长期受包公题材的小说、戏剧的影响，再加上在日益腐朽黑暗的封建专制制度下下层人民对清明政治和廉洁官吏的向往和期盼，此时大量出现的公案小说在内容上就呈现出主要是歌颂清官的明察和廉洁，而较少揭露社会的黑暗的思想倾向。明代晚期的白话公案小说《龙图公案》、《海公案》等作品就是这样。至于到了清代，这种带有浓厚的“清官情结”、为封建统治阶级歌功颂德、为清官人物树碑立传的作品更是成为公案小说的主旋律。在清代之前，公案小说一直是自成系统、单独发展的。从乾隆、嘉庆开始则出现了公案小说与侠义小说合流的趋势，其标志性作品就是由清代无名氏所作、初刻于嘉庆三年（1798）的《施公案》。这部小说写清官施仕纶（原型为康熙年间施世纶）访狱断案、剿寇除害、为民伸冤的故事。它与以往的公案小说最大的不同之处是将侠客黄天霸从绿林返正后仗义行侠、协助清官施仕纶除暴安良的情节穿插始终，首次融公案、侠义为一体，开侠义公案小说之先导，并由此诞生出一种为后来的公案小说所效仿、遵循的模式，对后世这类小说的创作和发展都产生了重要影响。

总体来说，这类公案小说普遍封建正统思想浓厚，艺术上简陋、粗俗，鲁迅先生在《中国小说史略》中直斥其“文意俱拙”；虽然学术界一直视其为小说创作的“末流”而不予重视，但是作为古代小说发展史上的一个流派，仍有一定的价值和意义。因此，我们苋集了流传较广、影响较大的《施公案》、《包公案》、《彭公案》等十余部作品作为“公案小说系列”整理出版，以飨读者。