《圣经的故事》是一部以通俗的手法描写和演绎《圣经》故事的文学巨著，它是由荷兰裔美著名历史学家，作家房龙编著而成，他以简洁优美的叙述，解读了《圣经》这部伟大作品，勾勒出了一幅犹太人的历史画卷，《圣经》是怎样一部书，包含哪些内容，作者是谁，成书于何时，犹太教与基督教的关系，希腊罗巴文明与基督教的关系，耶稣是怎样一个人等等，这些在房龙的娓娓叙述之下变得清晰而迷人。

这本《圣经的故事(插图中文导读英文版)》，无论作为了解《圣经》的读本，还是作为语言学习的课外读物，对当代中国的读者都将产生重要的影响。

　　《圣经的故事》是一部以通俗的手法描写和演绎《圣经》故事的文学巨著。《圣经》是西方文明的基石，而《圣经》原典的庄严肃穆常使人望而生畏。本书作者房龙以简洁优美的叙述，解读了《圣经》这部伟大作品，同时还勾勒出了一幅犹太人的历史画卷。《圣经》是怎样一部书，包含哪些内容，作者是谁，成书于何时，犹太教与基督教的关系，希腊罗马文明与基督教的关系，耶稣是怎样一个人……这些在房龙的娓娓叙述之下变得清晰而迷人。　　该书自出版以来，一直畅销至今，无论作为了解《圣经》的读本，还是作为语言学习的课外读物，《圣经的故事(插图中文导读英文版)》对当代中国的读者都将产生积极的影响。为了使读者能够了解每段故事概况，进而提高阅读速度和阅读水平，在每段故事的开始部分增加了中文导读。《圣经的故事(插图中文导读英文版)》中所配插图为著名插画家多雷所作。

1．一份文学遗产

2．创世记

3．拓荒者

4．继续西行

5．暂留埃及

6．摆脱奴役

7．旷野漂泊

8．寻找新牧场

9．征服迦南

10．路得的故事

11．犹太王国

12．内战

13．先知的警告

14．沦陷与流放

15．回归家园

16．杂书

17．希腊人到来

18．犹太国成为希腊的一个省

19．革命与独立

20．耶稣的诞生

21．施洗约翰

22．耶稣的童年

23．门徒

24．新导师

25.宿敌

26.耶酥之死

27.思想的力量

28.一个思想的胜利

29.教会的确立

这本书写的不是历史上确实发生过什么，而是一个叫犹太的部落认为发生了什么。

犹太人为我们提供了《圣经》和基督，但对于这个奇特部族的起源，我们竟然一无所知。

 4000年前，巴比伦王国和亚述王国通过叙利亚这条狭长的地带与埃及通商。从阿拉伯沙漠迁来的闪族部落就分布在这一地区。部族之间充满争吵、混战、掠夺。

闪族部落的一队犹太人曾经流浪了千百年，竭力想拥有一小块属于自己的土地。他们曾经在埃及住过。后来，他们离开埃及，联合成一个强大部落，征服了巴勒斯坦，建立了独立的国家。这个国家存在了几个世纪，然后并入了亚历山大帝国，之后又成了罗马帝国的一部分。

犹太人撰写了自己的历史，用他们的看法，讲述了他们在埃及人、迦南人、巴比伦人当中的经历。《圣经》就是一部犹太人版本的古代亚洲史和非洲史。  、

《旧约》基本用希伯来语写成，只有几章预言是用阿拉米文写的。在1000年的时间里，犹太人的故事和预言被记录下来，汇编成书。后来，这些文字被译成希腊文，传到了欧洲。

基督死后的前两三百年期间，由于受到罗马当局的迫害，基督和他的使徒的故事只能秘密地通过手抄的册子传播。后来，教会整理了这些不同

我们从哪里来？对于这个人类最古老的问题，犹太人给出了世界是在七天内创造出来的故事：

一开始，耶和华(意思是“上天之主”)的灵运行在水上，他创造了白天和黑夜。

第二天，他让天笼罩在水上。

第三天，海面上耸起了陆地，地上长满了植物。

第四天，他创造了日月星辰，照亮白天和黑夜。

第五天，他造出了水里的鱼和天空飞的鸟。

第六天，他创造了各种爬行的动物和走兽。他仿造自己的形状，用泥土造了第一个人——亚当。

第七天是休息日。

耶和华用亚当的肋骨创造了夏娃。让他们住在伊甸园里。在一条蛇的诱惑下，夏娃和亚当吃了善恶之树的果子，他们因此被逐出了伊甸园。

他们的大儿子该隐失手杀了弟弟亚伯，耶和华迫使他离家逃亡。

早期的人类有很多恶习，耶和华决定用洪水淹没世界。他让善人挪亚造了方舟，装上所有的动物。暴雨下了40个昼夜，只有方舟中的挪亚一家和船上的动物幸免于难。

当洪水退去，挪亚一家再次开始了安宁的生活。

他们的后人打算在幼发拉底河谷造一座通天塔，并围绕塔建立一个国家。耶和华突然让他们说起了不同的方言，于是人们分散到世界各地。

这就是犹太版本的世界起源的故事。

拓荒者亚伯拉罕本来是个富有的牧人。在他75岁时，耶和华命他离开吾珥地区，到迦南(今天的巴劝斯坦)去建立新的家园。

亚伯拉罕率队向西远征，先后在示剑和幔利为耶和华修筑了坛。在伯特利，他和侄子罗得达成了分割土地的和平协议。

在一场部族纷争中，罗得被俘虏。亚伯拉罕突袭以拦人，救出了他。  所多玛王和撒冷王麦基洗德来见亚伯拉罕，后者成了他的好友。

所多玛人和俄摩拉人总是胡作非为，耶和华和两位天使前去毁灭这两座城市。亚伯拉罕招待了他们，他恳求耶和华放过罗得一家。罗得带着妻儿逃’走，但他的妻子好奇地回了头，被变成了一根盐柱。罗得的后代是摩押人和亚扪人。

亚伯拉罕向西来到地中海边。这里住着好战的非利士人。他们来自克里特岛，武器精良，总是与邻人作战。

亚伯拉罕进入了巴勒斯坦，在别是巴建立了家园。他的妻子撤拉生了一个儿拟撒。而他又娶了埃及女奴夏甲，生了一个儿子以实玛利。撒拉怀恨在心，她让亚伯拉罕赶走了他们。夏甲和以实玛利母子艰难地回到埃及。

亚伯拉罕总是服从耶和华的意志。一次，耶和华要亚伯拉罕用以撒作为献祭。亚伯拉罕果然把以撒带到摩利亚山顶的祭坛。正当他要杀死以撒时，耶和华明白了他的忠诚。于是他用一头羊顶替了以撒。

他回到了幔利。途中，撒拉死去，亚伯拉罕感到很孤独。他希望儿子以撒娶一位表亲。于是亚伯拉罕派出老仆前去他的兄弟拿鹤那里，寻找一位能干而善良的儿媳。仆人遇到了美丽的利百加，她是拿鹤的儿子彼士利的女儿。

以撒娶了利百加，在亚伯拉罕死后继承了家产。

他们生了以扫和雅各这对双胞胎兄弟。兄弟俩完全不同。以扫粗鲁而诚实，喜欢打猎；相反，雅各则善于欺骗、窃取。利百加非常宠爱雅各，但他不是长子。雅各用一碗红豆汤骗取了以扫的长子继承权。当以撒生病时，母子俩合谋欺骗他。雅各假扮成以扫的样子，瞒过了父亲。以撒祝福了雅各，并把一切都传给了他。

以扫得知此事，非常愤怒，于是利百加叫雅各逃到吾珥她的哥哥拉班那里。在沙漠里，雅各自称他在梦中得到了耶和华的保佑。

拉班让雅各干了七年，把大女儿利亚嫁给了他。雅各并不爱她。他又为舅舅放了七年羊，终于娶到了年轻美丽的表妹拉结。

又过了七年，雅各巧妙地夺走了拉班大部分的羊群，带着妻儿回到迦南。在归途中，他自称梦见自己和天使摔跤。

雅各见到了以扫，以扫早就原谅了他。

利亚生了十个孩子。而拉结只有约瑟一个儿子，她在生下小儿子便雅悯之后就死了。

雅各带着十二个孩子回到了父亲身边，更名为以色列，继承了父亲的家产。P1-23

亨德里克·威廉·房龙(Hendrik Wi：llem Van：Loon，1882—1944)，荷兰裔美国人，20世纪美国著名的通俗历史学家、科普作家和文学家，在历史、文化、文明、科学等方面都有著作，被誉为“伟大的文化普及者，传播人类文明的文化骑士”。

1882年1月14日，房龙出生于荷兰鹿特丹。幼年时对历史、地理、船舶、绘画和音乐感兴趣，这种兴趣伴随着他的一生。从8岁起，房龙先后进入一些著名的寄宿制学校，学习了拉丁文、希腊文和英文，10岁时，房龙便立志要成为历史学家。1902年，房龙入美国康奈尔大学学习，获学士学位；之后，房龙进入德国慕尼黑大学学习，1911年获博士学位。房龙求学前后，当过编辑、记者、播音员，也先后在美国几所大学任教，游历过世界上很多地方。1913年，房龙编著并出版了第一本历史书《荷兰共和国的衰亡》，虽然销路一般，但受到书评界的赞扬。1920年圣诞节期间，房龙出版了他的第二本书《古代的人》：这是一部带插图的通俗历史读本，市场反应良好。经过知识、阅历、研究成果等方面的积累，房龙于1921年出版了他的第三部历史著作《人类的故事》，并一举成名，从此房龙迎来了他创作的丰收期。之后，房龙陆续出版了《发明的故事》、《圣经的故事》、《美国简史》、《地理的故事》(《人类的家园》)、《人类的艺术》、《宽容》、《与世界伟人谈心》、《伦勃朗传》、《太平洋的故事》等二十多部著作。房龙作品的内容涉及历史、地理、宗教、文学、政治、艺术、科学和技术等诸多方面。房龙多才多艺，能用十种语言写作和与人交流，拉得一手优美的小提琴，还能画画，他的著作中的所有插图全部出自他自己手笔。1944．年3月11日，房龙在美国康涅狄格州去世，美国《星期日快报》刊登讣告时用了这样的标题“历史成就了他的名声——房龙逝世”。

房龙的作品文笔优美、知识广博，在世界各地广受读者喜爱。其作品内容丰富、资料翔实、知识广博而不乏真知灼见，文字深入浅出、通俗优美、轻松风趣而又发人深省，贯穿着理性、宽容和进步的思想，具有经久不衰的魅力。他的绝大部分著作均是风靡世界的畅销书，历经近一个世纪仍不失魅力，影响了一代又一代的读者。房龙的作品饮誉世界，荷兰、德国、法国、瑞典、丹麦、芬兰、挪威、日本、印度、前苏联、西班牙、意大利、波兰、匈牙利、希腊等国都翻译出版了他的作品。

自20世纪20年代开始，房龙的主要作品几乎被同步介绍给中国的读者。翻译者把这个荷兰裔美国人的名字译为“房龙”。此后，这个名字为我国读者所熟悉。房龙深入浅出的通俗文风和百科全书般的渊博知识，对中国读者产生了巨大的影响。这是因为，一方面房龙的文风正好适合于当时新文化运动所提倡的生活化的白话文，房龙的书也为中国求知者提供了关于人类和自然的启蒙知识；另一方面，房龙的写作技巧也给中国当时的作家以很多启发。历史学家和著名报人曹聚仁回忆说：20世纪20年代，他在候车时偶然买到《人类的故事》中译本，“那天下午，我发痴似的，车来了，在车上读，到了家中，把晚饭吞下去，就靠在床上读，一直读到天明，走马观花地总算看完了。这50年中，我总是看了又看，除了《儒林外史》、《红楼梦》，没有其他的书这么吸引我了”。郁达夫曾说：“房龙的笔，有一种魔力……是将文学家的手法，拿来用以讲述科学……无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。”郁达夫曾说，房龙的笔有一种魅力，干燥无味的科学常识经他那么一写，无论大人小孩，读他书的人都觉得娓娓忘倦了。20世纪80年代是中国改革开放的年代，房龙的作品重新被发现，且被逐步引进。而自20世纪90年代后期开始，国内兴起“房龙热”，房龙的作品再次受到读者的青睐，这是因为他的著作特别符合现代中国人的心理气象：务实进取的时代，读书趋向于知识性、趣味性。

目前，国内已出版的房龙著作形式主要有两种：一种是中文翻译版，另一种是中英文对照版。其中的中英文对照读本比较受读者的欢迎，这主要是得益于中国人热衷于学习英文的大环境。从英文学习的角度来看，直接使用纯英文的学习资料更有利于英语学习。考虑到对英文内容背景的了解有助于英文阅读，使用中文导读应该是一种比较好的方式，也可以说是该类型书的第三种版本形式。采用中文导读而非中英文对照的方式进行编排，这样有利于国内读者摆脱对英文阅读依赖中文注释的习惯。基于以上原因，我们决定编译房龙系列著作中的经典，其中包括《人类的故事》、《圣经的故事》、《地理的故事》、《宽容》和《美国简史》，并采用中文导读英文版的形式出版。同时，为了读者更好地理解书中内容，加入大量插图，在中文导读中，我们尽力使其贴近原作的精髓，也尽可能保留原作的风格。我们希望能够编出为当代中国读者所喜爱的经典读本。读者在阅读英文故事之前，可以先阅读中文导读内容，这样有利于了解故事背景，从而加快阅读速度。我们相信，这些经典著作的引进对加强当代中国读者，特别是青少年读者的科学素养和人文修养是非常有帮助的。  ’

房龙始终站在全人类的高度在写作，他摒弃了深奥理论，却拥有自己独立的思想和体系，他的论述主要是围绕人类生存与发展等本质的问题，贯穿其中的精神是科学、宽容和进步，他的目标是向人类的无知与偏执挑战，他采取的方式是普及知识和真理，使它们成为人所皆知的常识。房龙毕生持人文主义立场，在有的问题上不免有与唯物主义者不同的观点；同时，由于他是生活在20世纪早期的美国作家，其思想的观点不可避免地会受到时代和历史的局限，比如在他的《地理的故事》一书中错误地将西藏放到“中亚高地”这一章，而不是“中国”这一章来讲述，又比如他以地理环境决定论来解释日本近代侵略行为，希望读者朋友阅读这些著作时能够甄别。

本书主要内容由王勋、纪飞编译。参加本书故事素材搜集整理及编译工作的还有郑佳、刘乃亚、赵雪、左新杲、黄福成、冯洁、徐鑫、马启龙、王业伟、王旭敏、陈楠、王多多、邵舒丽、周丽萍、王晓旭、李永振、孟宪行、熊红华、胡国平、熊建国、徐平国、王小红等。限于我们的科学、人文素养和英语水平，书中难免有不当之处，衷心希望读者朋友批评指正。