公正可简单解释为公平正直，没有偏私。公正是我国社会主义核心价值观的基本要素。它是人类千百年来的美好愿望和不断追求的社会理想，是社会和谐发展、人们幸福安定的基本保障。

公正是社会文明程度的重要标准。正是对公正的追求，使得人类社会从自然状态当中挣脱出来，进入到了社会文明生活。共青团中央网络影视中心主编的《倡导青少年培育社会主义核心价值观的故事（公正篇）》培养青少年的公正价值观。

青少年时期正是树立世界观、人生观的重要时期，正是需要对世界有个正确清晰认识的时候，在人生这个重要关口，对青少年进行文明价值观的引导和教育十分有必要。公正价值观作为社会主义核心价值观的一个重要方面，对青少年的健康成长非常重要，值得大力践行和培养。

正是出于这种考虑，我们精心汇编了这本帮助青少年树立公正价值观的故事集。本书的故事既有古代的，又有现代的，既有国内的，也有国外的。这些故事“树立”了多种文明典范，精彩的故事情节使典范形象更加鲜明生动，解读部分又深化和拓展了其意义所在，文前的名言部分起到了提纲挈领的作用。因此，可以说，共青团中央网络影视中心主编的《倡导青少年培育社会主义核心价值观的故事（公正篇）》有关公正价值观的故事集融知识性和可读性为一体，值得阅读和珍藏。

公而忘私，一心为公

大禹治水为国而忘家

伊尹为公放逐太甲

齐桓公忘记私仇重用管仲

太后送长安君入齐

陶渊明一心为民弃官不做

第五伦严令禁杀耕牛

盖勋办案公私分明

魏征为国事直言进谏

褚遂良为国事勇担风险

韩愈反对迎佛骨

韩休一心为公耿直为官

吕蒙正大公无私公正待人

寇准坦言进谏国事

包拯三谏反对擢升张尧佐

范仲淹忠直尽责仗义执言

海瑞勒令恩人退田

林则徐虎门销烟

李秀成为天国着想直谏实言

格拉古一心护法被打死

任人唯贤，平等待人

尧“禅让”舜

武丁举傅说为相

商汤举大事立伊尹为相

文王河边启用姜尚

祁奚不偏私唯才是举

齐桓公求贤不以貌取人

魏惠王认错求贤

孟尝君“礼遇”冯驩

燕昭王礼遇郭隗

刘邦以貌取人险错过贤臣

萧何举荐韩信为大将军

刘邦论功行赏平等待人

曹操不徇私情用人

娄师德不计前嫌举荐狄仁杰

王旦以德报怨荐寇准

孙中山用人“唯才能是称”

尹伯敏用权不谋私

秉公执法，依法办事

子产铸造“刑鼎”

晏婴进谏齐灵公秉公执法

田穰苴严法惩治庄贾

李离犯错甘愿赴死

叔向公正断案不隐亲

子文办案不护族亲

晋文公杀功臣正刑罚

孙武斩宠姬严军纪

石碚杀亲子以正法律

商鞅依法行事使秦国强盛

腹醇依法斩独子

郭威严肃军纪杀爱将

刘邦“约法三章”严肃军纪

张释之不畏皇权大胆执法

苏章劝友坦白自首

李膺不畏强权勇敢执法

董宣办案不诿己过

董宣不畏强权秉公执法

郭躬依法训诫皇帝

李通秉公办案不徇私

胡建正军法先斩后奏

周亚夫军中不迎驾

曹操依法严惩自己

诸葛亮挥泪斩马谡

隋文帝依法惩罚儿子

赵绰公私分明执法公正

唐太宗下“罪己诏”

戴胄依律秉公办案

李光弼执法如山斩御史

姚崇不徇私情公事公办

徐有功忠实履行“守正行法”

狄仁杰护法犯颜直谏

包拯铁面无私审判舅舅

朱元璋严法纪斩女婿

道同不畏强权舍命执法

海瑞不畏强权勇于抗争

王翱为官廉洁不徇私情

戚继光责罚亲娘舅

张鹏翮不慕钱财秉公办事

谢振定刚正不畏强权

黄公略为革命大义灭亲

陈毅部队严守《入城守则》

路易十六依法被判处死刑

列宁不搞特殊遵章行事

威尔逊严格按校纪办事

谢觉哉办案秉承法律面前人人平等

尊重事实，明辨是非

孟孙重情义请回秦西巴

解阳忠义正直城前传令

范缜破迷信发表《神灭论》

黄霸重事实与知己同赴难

司马迁实话实说遭酷刑

孔僖依据史实据理力争

高允实话实说是非分明

王充批判经学不迷信权威

史弼重事实不愿捕风捉影

袁涣秉持公义拒骂刘备

陈寿实写《诸葛亮传》

皇甫绩不欺骗自己自愿挨打

张说重事实不做假证

吴兢尊重史实不改史

郭子仪光明磊落不怕闲言

晏殊实话实说讲究公道

欧阳修公正不夺友人之功

寇准坚持己见勇敢拒敌

欧阳修尊重事实敢于反抗

欧阳修劝宋祁“化繁为简”

周纯宁可充军不愿奉迎

陈之茂不畏强权公正取士

李沆光明正大不奏密报

张纲光明磊落不诬人

何叔衡查清原委改错判

瞿秋白不说假话勇于解剖自己

竺可桢尊重事实坚持真理

布鲁诺传扬真理遭火刑

林肯以事实为据替人辩护

恩格斯知错向鸭嘴兽道歉

巴尔扎克排众议颂扬司汤达

盖达尔不欺瞒报告真相

巴甫洛夫尊重实验结果

皮卡尔为德雷福斯平反冤案

桑地诺为民族大义劝诫父亲

尧统治时期洪水泛滥，尧命令鲧去治理。鲧采用堵塞的方法治水，九年过去了，洪水一点减退的意思都没有。本来尧还打算如果鲧治水有成果，就把王位让给他，但看他治水不力，于是就选择了舜。舜登基后，见鲧把水治得一塌糊涂，就把鲧杀了，人们都认为杀得好。舜任命鲧的儿子禹继续鲧的治水事业。

禹是一个很贤明的人，他的一举一动都成为别人效仿的对象，为人做事最讲信义。虽然他父亲因为治水失败而被处死，但他并没有被困难吓倒，更没有因为父亲的死而仇恨舜。当然，他对于父亲的死感到很伤心，不过他把更多的精力放在吸取父亲的教训上面了。禹采用了疏导的方法，把洪水引向大海。禹以身作则，宁可吃差点穿少点，也要把精力用在治水上面。禹为了治水跑遍了天下的名山大川，亲自和百姓们一起挖土挑土，脚掌上全是老茧。在外面辛辛苦苦干了十三年，甚至好几次经过家门而不敢进去，生怕耽误了治水的时间，就连他儿子启生下来的时候也没顾得上回家看一眼。

禹在治理洪水的时候走遍了全国，他为了方便治理，把全国分为九个州，分别是冀州、青州、徐州、兖州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。他划分了各个州的地理位置，调查土壤情况和土特产。九州的划分对统一全国有莫大的好处，从此“九州”就成为中国的代名词。禹还开凿了九大山脉的道路，疏通了九条河流，彻底将洪水治理好，天下重新回到太平时代。由于灾害被清除干净，舜的教化重新推行全国，禹也树立了自己的威望。舜特地赏赐给他黑色的圭玉，并昭告天下洪水终于被治理好了。

当时负责法令的官员名叫皋陶，他和禹还有伯夷都是舜身边的贤臣。有一次三人在舜面前讨论，皋陶说：“如果能够以道德来达到信义，那么就能有高明的政策，辅佐的大臣也能和谐相处。”禹和他讨论了很久关于治理天下的问题，禹用自己治水的行为为例，证明自己是兢兢业业为天下做事。舜告诫他说：“你不要像丹朱那样狂妄放纵，成天只知道玩，在家里淫乱，以致不能继承尧的帝位。对这种人我决不听之任之。”禹说：“我结婚刚四天就离家治水了，儿子出生的时候都没回家去看，更没有抚养教育他，所以才能完成治水的大业。我帮助帝王建立了五服制度来治天下，现在天下各国都能尽忠职守，只有三苗还不肯服从，一定要注意他们的动向。”舜说：“替我推行德政和教导人民，这都是你的功劳。”通过这一番讨论后，皋陶更加尊重禹的德行了，命令百姓们都要向禹学习。对于那些不遵守命令的，就严厉地处罚他们。在这些贤臣的悉心辅佐下，舜的天下越来越太平。

禹的功劳实在太大了，所以人们都称他为“大禹”，感谢他把人民从洪水当中解救出来。禹不但没有骄傲，反而更加谦虚谨慎起来，把全部精力都投入到为百姓造福上面了。舜觉得禹的确是个贤人，而且又立了那么大的功劳，就想把王位禅让给他。舜自己有个叫商均的儿子，但这个儿子和丹朱一样，是个不肖之子。舜不放心把天下交给他，思考了很久，最后还是决定立禹为继承人。舜死后，禹辞掉了继承人之位，把天下让给商均。但天下诸侯和百姓纷纷离开商均去朝见禹，禹没办法，只好即天子之位，定国号为夏。P2－3

公正可简单解释为公平正直，没有偏私。公正是我国社会主义核心价值观的基本要素。它是人类千百年来的美好愿望和不断追求的社会理想，是社会和谐发展、人们幸福安定的基本保障。

公正是社会文明程度的重要标准。正是对公正的追求，使得人类社会从自然状态当中挣脱出来，进入到了社会文明生活。

只有建立和遵循公正的原则，才能有效地协调社会各种资源和力量，实现全体社会成员的和睦相处和团结合作，从而实现社会的健康和持续的发展。只有大力倡导和践行公正的价值取向，才能有效妥善地协调好各种社会利益关系，使各方面的积极性、主动性、创造性得以充分发挥。进而，整个社会才会更加和谐稳定。

青少年时期正是树立世界观、人生观的重要时期，正是需要对世界有个正确清晰认识的时候，在人生这个重要关口，对青少年进行文明价值观的引导和教育十分有必要。公正价值观作为社会主义核心价值观的一个重要方面，对青少年的健康成长非常重要，值得大力践行和培养。

正是出于这种考虑，我们精心汇编了这本帮助青少年树立公正价值观的故事集。本书的故事既有古代的，又有现代的，既有国内的，也有国外的。这些故事“树立”了多种文明典范，精彩的故事情节使典范形象更加鲜明生动，解读部分又深化和拓展了其意义所在，文前的名言部分起到了提纲挈领的作用。因此，可以说，这本有关公正价值观的故事集融知识性和可读性为一体，值得阅读和珍藏。