怎么给异度空间下一个能够被广泛认可的定义，是所有神学家和科学家都头疼的问题。这本《异度空间》里没有观念，只有一些尽可能确凿的资料和尽量客观的分析，它所呈现出的正是这种态度：信则有，不信则无。必然有人对阅读它产生这样的疑问：关注这些科学之外的事物、现象是否有价值？这要问问当年的牛顿、开普勒，他们一心一意研究占星术，是否有价值？很多时候，科学与非科学只有一线之隔。急着否定或急着肯定，恐怕都不是正确的探索态度。本书由霍晨昕编著。

神学家杰罗姆曾说过：“灵异现象有两种，一种是神秘、超自然的奇怪现象；一种是编造的。前者一般可以通过目前的科学或有望通过来采的科学解释清楚，后者则是完全人为编造的、永远不可解释的谎言。”在相信与否这个问题上。杰罗姆更倾向于眼见为实。他告诉人们，如果你亲眼看到或亲身经历过，那请不要怀疑；如果你只是听说过，那请持50%的怀疑；如果你听说得越来越多，越来越详细，资料越来越可信，那么请持30%的怀疑。其实他的意思很明白，还是那句老话：信则有，不信则无。《异度空间》收录一些尽可能确凿的资料和尽量客观的分析，它所呈现出的正是这种态度：信则有，不信则无。《异度空间》由霍晨昕编著。

巫术空何与魔法世界

开启巫术之门

众鬼的狂欢——万圣节

这就是巫师

巫术博物馆

诅咒的力量

魔法与魔法师

邪恶的黑魔法

大预言师

幽灵寄居的地方

血腥玛丽

幽灵火车

吸血鬼的地盘

不安分的房间

凶宅勿近

不是坟墓的坟墓

美国鬼屋排行榜

灵魂的转世

幽灵之光

异时空来客

20个小人

人鱼公主

吸血怪兽

异兽奇鸟

奇异尚普兰

巨龙居住的刚果

天降异物

消失在四维空间

匪夷所思的传闻

神出鬼没的幽灵船

似真似幻的世界

飞船研究基地

飞船恐慌

黑衣人

天空中的怪现象

外星人绑架事件

灵魂出窍后的世界

时间隧道

食人部落，生人勿近

受诅咒的山与村

消失的大海与湖泊

不能踏足的空间

超自然空间

即使不是巫术的狂热追求者也知道，巫师之中以女巫形象居多，她们妖媚且拥有巨大的超自然能力。为什么女巫的形象如此鲜明？大抵是因为女性形象本身就跟嫉妒和傲慢挂上了钩，加之妖艳的女人让男人趋之若鹜，而自古又有牢不可破的“红颜祸水”的观念，因此她们被视为邪恶的灵体，成为巫师的生力军。

早期的女巫形象应该是古希腊的赫卡忒，传说她是巫术和魔法的保护者，专管幽灵，一到晚上就会带着地狱之犬到人间，在三岔路口或坟场狩猎。人类看不到她，只有狗能看到她，因此夜晚狗一狂吠，就证明赫卡忒出现了。

在古老的拉丁文文献里，关于女巫的记载非常多，最早可以追溯到公元前5世纪，里面描写的女巫形象丰富细腻，但几乎全是负面形象，没有一个善良的女巫。或许从女巫这个词诞生起，就是贬义词。到了公元100年前后，女巫的形象有了些许变化，她们被塑造成一群被神祗抛弃的女人，因为愤恨而充满怨气。虽然有变化，但还是脱离不了邪恶。她们住在墓穴里，能够出入地狱，会将尸体炼成巫膏。她们能占卜未来，能迷惑人心，可以轻易控制一个人的心智和身体，更能轻易要了人的命。

女巫具有不可思议的神力，但到了中世纪，她们的神力对自己构成了极大的生命威胁。从1480年开始，欧洲展开了一场长达300年的迫害女巫的风潮，有不可计数的无辜妇女成了这场风潮的受害者。

最著名的案例发生在中世纪的德国弗赖堡，受害者的名字在德国几乎家喻户晓，因为她们的名字至今还刻在弗赖堡中心的纪念墙上，那是德国为了反思那场黑暗风潮留下的警示。

她们的故事开始得十分平凡，就像许多普通的妇女那样，有家庭，有家人，在被杀害之前幸福过，也犯过一些错误。

400多年前的弗赖堡，有个出名的裁缝叫雅克，他不仅是裁缝总会的会长，还是市政领导成员之一。他有两个女儿，妻子去世后，他又娶了一任妻子名叫玛格蕾塔，后来又有了～儿一女，儿子叫菲利普，女儿叫苏珊娜。

苏珊娜长大后，雅克为她找了户好人家。可婚后的苏珊娜还跟其他男人保持联系，这在当时而言不仅影响声名，还攸关性命。雅克在职的时候，没人敢对苏珊娜指指点点。可雅克于1583年告老退休后，议论的声音立刻在街头泛滥，矛头直指苏珊娜的私生活。

传闻倒也不是空穴来风，苏珊娜的确在丈夫之外还有一个情人。情人叫马库斯，是个大学生，热情大胆，经常趁着苏珊娜丈夫外出的时候出入苏珊娜的住所，从不避讳。他因此被捕过很多次，可每次出狱后依然如故。警方没办法，只能把苏珊娜和马库斯都关了起来。马库斯在监狱里天天吵闹，弄得整个警局都不得安生。最后政府下了命令，把马库斯赶出了弗赖堡，终生不得再进入弗赖堡。

雅克有心找自己的老朋友帮忙从警局弄出苏珊娜，可疾病纠缠着他，连门都出不了。这么一来，玛格蕾塔只能出面花钱将苏珊娜赎出来。可这件事传到街头巷尾，不知怎么就变了味道，一个肉铺的伙计竟然说玛格蕾塔是女巫。尽管他后来一再说那是口误，却不可避免地为玛格蕾塔制造了一场悲剧。

在那个年代，女巫是异教徒，足够被干刀万剐。雅克不停为妻子辩解，也只是保住了她一时的安宁。雅克不久后便溘然长逝，留下了柔弱的玛格蕾塔独自面对外面的风言风语。更加不幸的是，雅克前脚去世，他的孩子们后脚就进来争夺家产。玛格蕾塔一面平息家里的纷争，一面抵抗外面的女巫谣言，很快就筋疲力尽。1599年2月19日，玛格蕾塔被以女巫的身份投进了监狱，跟她同时被捕的还有卡塔琳娜和安娜，她们同样是普通的妇女，不知为何被冤枉成了女巫。  起初，玛格蕾塔坚守自己的清白，说自己不是女巫，完全是被冤枉的。然而在漫长的酷刑岁月里，她最终承认了自己的罪行。她不仅承认自己是女巫，还说自己跟卡塔琳娜和安娜都是在女巫聚会上认识的。

其实玛格蕾塔知道自己一旦认罪就会被杀，但就当时而言，死个痛快远比每天受严刑拷打要强上百倍。

很快，法庭就下达了对玛格蕾塔等人的死刑判决书。1599年3月24日，玛格蕾塔、卡塔琳娜和安娜被斩首示众，尸体也被烧成了灰烬。

玛格蕾塔等人的死亡掀起了迫害女巫运动的新高潮。在此之后，无数良家妇女被诬陷为女巫送进了法场。据统计，在300年的迫害女巫的风潮中，有十几万甚至几百万女性受害。数字之所以不能确定，是因为法庭记录早巳失传，而且这些受害者中是否含有真正的异教徒已经不得而知。

其实纵观整个迫害女巫的风潮，归根结底是宗教派别间的争斗。在中世纪，所有被打上巫师标志的人，不论男女都要处死。

然而，尽管不断被打压，巫术还是以小团体的形式流传到了今天。这种来自古老人类的信仰，更贴近自然并倡导男女平等，这给许多在信仰途中迷失的人打开了一盏明灯。P7-9

怎么给异度空间下一个能够被广泛认可的定义，是所有神学家和科学家都头疼的问题。科学家试图为一切灵异现象、超自然现象找到科学依据，从而否认异度空间的说法；神学家则积极采集各方证据，访问无数目击者，让大众相信异度空间的存在。这个争执随着科学的诞生而诞生，也随着科学的不断完善而加深。其实从某种意义上来说，人们对异度空间的相信要比对科学的信赖久远许多，它应该是伴随人类诞生而产生的。那么究竟要如何定义异度空间？它基本包括几个方面：灵异现象、神秘生物、异教教义、不明物体等一切超自然现象。

在人类古文明中，尚未发现科学的萌芽，我们的祖先就靠亲身经历来总结生活经验，并逐渐形成常识系统。当一些现象不在常识可解释的范围之内时，我们的祖先就会把它们归为来自异度空间的神秘现象。比如，为什么会打雷，为什么有四季，为什么火山会爆发，为什么雪原会崩塌，为什么会做梦……人们找不到一个可以解释的依据，便编出了各种各样的神祇来自求多福。其实这些如今都能用科学解释，但在当时却是货真价实的神秘现象。同样的道理，UFO、灵魂、奇怪生物、魔法巫术，这些在如今都没有找到科学根据的事物或现象，一样被现代人放进了异度空间。

这本书里没有观念，只有一些尽可能确凿的资料和尽量客观的分析，它所呈现出的正是这种态度：信则有，不信则无。必然有人对阅读它产生这样的疑问：关注这些科学之外的事物、现象是否有价值？这要问问当年的牛顿、开普勒，他们一心一意研究占星术，是否有价值？很多时候，科学与非科学只有一线之隔。急着否定或急着肯定，恐怕都不是正确的探索态度。