在历史学家称：“欧洲的版图是在战争的铁砧上锤出来的。”

阎京生、刘怡编编著的《风中的旗帜(欧洲近世的小国与战争)》详细记述了近世以来欧洲国家的一系列战争：1912年爆发的第一次巴尔干战争，巴尔干各族人民成为打败土耳其的急先锋；1918年的芬兰独立战争，由于利用“吞剑”的技巧，芬兰生存了下来；三十年代的苏芬冬季战争，芬兰以一匹九的对抗挫败了斯大林要吞并整个芬兰的意图；1940年的荷德五日战争，荷兰惨遭浩劫，此后五年，恐怖统治的夜雾一直笼罩着这个文明小国。

自古以来，由于领土争端，民族纠纷等原因，欧洲历史上战乱与冲突不断。巴尔干地区自古就被称为“欧洲的火药桶”，经过长时间的战争，保加利亚形成了其坚定的民族意志；芬兰也“一直是一个战场”，尽管屡遭败绩，却依然保持着独立；在白色恐怖的笼罩下，尼德兰却成为第一个爆发资本主义革命的国家……

穷存亡之际，通盛衰之变，成一家之言，《风中的旗帜(欧洲近世的小国与战争)》由民间第一军事杂志《战争史研究》倾七年之力首次结集出版，主要由阎京生、刘怡编著。

巴尔干杂拌

 上帝的后花园

 “来自北方的解放者”

 马其顿问题

 巴尔干战争

 从萨拉热窝到萨洛尼卡

 “火车头沙皇”

 为德国火中取栗

 退潮

 新秩序

 附录：欧洲王室的出口商——萨克森·科堡——哥达

风中的森林

 卡莱伐拉的国土和人民

 瑞典王国的边疆省份

 拿破仑战争

 俄国治下的大公园

 独立战争

 “吞剑外交”

 冬战

 续战

 重生

 附录：曼纳海姆元帅的早年生涯

奥兰治旗高高飘扬

 “我，荷兰国王，拿骚的威廉”

 飞翔的荷兰人

 灭亡与重生

 百年和平

 五日战争

 多尔曼少将的奋战

 战斗的荷兰人

 北约岁月

 奥兰治·拿骚家族的起源

主要参考书目

“巴尔干山耸云空，蓝色多瑙波涛涌，红日高照色雷斯，庇林浮现紫雾中。”

这是保加利亚国歌《亲爱的父母邦》的歌词开头，寥寥数语，便勾勒出这个巴尔干小国的地理面貌。在保加利亚的民间传说中，上帝在创造出太阳、月亮、星星之后，又创造了天地和人畜，并把土地分给了不同的人种和国度。迟到的保加利亚人问上帝：“我们的国家在哪里？”上帝环顾四周，说：“土地都分完了。既然这样，你们就住到我的后花园里去吧。”这样，保加利亚就有了“上帝的后花园”的美称。

一份颇有研究价值的史料——作于公元8世纪的《原始保加利亚历代可汗名册》，记录了早期保加利亚的历代统治者、其家族成员和各可汗的在位时间。从中可以看出，当时的保加尔人已经同斯拉夫部落结合在一起，形成了斯拉夫保加利亚王国。保加尔可汗是统治者。卡尔达姆可汗(777～803年在位)和克鲁姆可汗(803～814年在位)是其中最著名的统治者，他们向北进攻并消灭了阿瓦尔汗国，向南袭掠拜占廷帝国，向西北进攻法兰克帝国。克鲁姆可汗的武功尤其显著，他在战争中杀死了拜占廷皇帝尼基弗鲁斯，然后按照亚洲大草原的传统，将后者的头骨做成了酒杯。

有趣的是，《原始保加利亚历代可汗名册》里采用的纪年方法并不是当时流行于东欧的拜占廷纪年，而是古老的中国十二生肖纪年：鼠年、蛇年、马年、狗年……这种纪年法无疑从侧面有力地证明了保加尔人的亚洲起源。

893～927年在位的西美昂可汗把保加利亚的领土扩张到了极点。他在战争中连连打败拜占廷军队，深入帝国腹地，甚至到达加里波利半岛和希腊南部的科林斯地峡，与拜占廷结盟的塞尔维亚帝国也于924年亡于保加利亚大军的铁蹄之下。西美昂在对拜占廷作战取得巨大胜利之后，废弃了原来所用的“克尼亚兹”(古希腊语“君主”，今日俄语等语言中的“公爵”)称号，自封为“保加利亚人和希腊人之恺撒”，或称“沙皇”。大约也是在这一时期，保加尔人已经完全被斯拉夫化，形成了一个新的民族——保加利亚人。

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对战争事务稍有了解的人，都背得出克劳塞维茨《战争论》中的金句：“战争是政治通过另一种手段的延续。”倘若我们对照德文原著，就会发现这个说法并不确切。克劳塞维茨的本意是，战争是政治交往“混合以另一种手段”(mit Einmischung anderer Mittel)的继续。它至少包含两层意旨：其一，战争这种存在与政治紧密相连，甚至可以说是最大的政治：其二，战争还包含超然于政治之外的“另一种手段”，它神秘莫测，深入人性的最底层，难于诉诸言说。

无人能确定人类第一场战争发端于何时。它早于农耕文明，早于部落社会，甚至早于”战争”这个概念本身。因此也就不难理解，为何西方传统中第一部长篇叙事诗《伊利亚特》和第一部政治史《伯罗奔尼撒战争史》都是关于战争问题的，而中国春秋战国时的百家中也有“兵家”一门。不朽的希腊人修昔底德还着重指出，战争是一种如此巨大的运动——一种力量和财富的顶峰在其中渐趋消耗殆尽的运动，它的对立面“和平”则是一种静止。

我们应当这样理解这种运动：当一场战争开始后，所有日常生活的规则、范畴、组织和秩序都会退场，由战争本身来充当至高无上的立法者。最惊人的勇气、最可贵的忠诚、最残忍的暴虐、最廉价的牺牲，都会在其中一一展现，并一次次地超越自身。当我们简单地把人视作理性的支配物，视作“文明”的代表者时，战争以最怪异的方式提醒道：还存在着差异如此之大的”另一种手段”，并且不受控制。也正是在这种不受控制的非常态中，我们重新获得对人之可能性的认识，并将其应用到作为“常态”的和平状态中。无怪乎托尔斯泰要以这样一组二元对立的概念作为他最伟大作品的标题——《战争与和平》。

与这种”可能”相对，我们也从战争中看到了人之”不可能”。精明的战略算计往往为突发的偶然状况所破坏，未来失败的阴影时时隐匿于当下胜利的荣耀中。“祸患积于忽微，智勇困于所溺”；而人们依旧不肯放弃驾驭它的努力。战争如同最宏大的希腊悲剧，在最激烈的碰撞中展现命运之无常，人之伟大与渺小。按照克劳塞维茨的说法，暴力一激情、不确定性一偶然性(“摩擦”)、政治目的一理性规划乃是三位一体的，它们共同构成战争之神的全貌。此时之人则有如亲见耶稣的罗马百夫长，于敬畏中油然叹出：“我亦是权下之人。”  战争是这样一种“可能”与”不可能”的混合体，以至于我们不可能脱离它来理解人类生活的整体。相反，只有对战争事务进行广泛的研读，才能获致关于人类生活的完整知识。孙子日：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情。”

从第一期《战争史研究》面世到现在，已然七年矣。七年前，国内民间军事刊物的开创人陈朴先生为战研厘定了办刊主旨与题材特色，即以历史眼光与人文关怀为出发点，在关涉技术、战史、人物，战略等战争问题诸层次文章的撰述中，增进读者对军事和历史研究的兴趣，尤其要杜绝简单化、片面化的“唯军事论”、“唯武器论”思维。有赖于互联网技术的发展及海量新资讯的流通，特别是海内外民间军事爱好者依托电子社区展开的广泛交流讨论，《战争史研究》在赢得一批忠实读者的同时，自身的办刊质量也不断地再上台阶，跻身于国内有影响力的军事历史类书刊之列。

虑及战争研究在西方史学界尤其是欧洲政治史研究领域的重要性，而我国在这方面的探索尚处于起步阶段，《战争史研究》也将相当一部分注意力放到世界范围内的战争与冲突历史上。针对中国读者兴趣浓厚的近代中日关系及日本海军发展史，战研推出了“明治以来的日本与日本海军”系列连载，详尽地叙述旧日本海军的装备、战略、其与国家政治的关系及兴衰演化的全过程，反响热烈。而由战研首创的“近世的小国与战争”专题文章，围绕近两个世纪以来冲突多发的敏感国家与地区(如南斯拉夫、伊朗、以色列等)，从军事视角检视这些地区的历史变迁，纵论与之相关的内政、外交、经济、民族、宗教等诸种要素，在增进读者阅读趣味、开阔历史眼界的同时，也使人推古及今，获致“穷存亡之际，通兴衰之变”的功效。

《战争史研究丛书》，精选《战争史研究》创刊七年来较有代表性的文章及专题，依内容的不同编为七卷：三种小国战争专题及《塞尔维亚的轮回》是战研“近世的小国与战争”系列文章的精选，从巴尔干、波斯湾讲到东北亚、南美洲，其中“近世的泰国与战争”、“近世的海地与战争”等章节为国内首次刊载。《欧洲最危险的男人们》是近世欧洲几位传奇军人的传记，国内读者耳熟但未必能详的“阿拉伯的劳伦斯”、法国海军上将达尔朗等均列入其中。《被遗忘的较量》属于“历史群像”系列，对纳粹黄金、原子弹发明、1944年华沙起义等军事史上极富传奇性但又疑窦重重的事件做了详尽的叙述和分析。《武神与将军》则是国内第一部专门的“二战”时期德国内部抵抗运动史。阅读过这一百余万字的选文后，相信读者会对历史上的战争有一番全新的观感。

就我个人而言，《战争史研究》远不仅是一份刊物，更是一种感情。在它初生之时，我是它的读者，如同许多热心国防问题、贪婪地找寻一切相关书籍来阅读的年轻人一样，翘首期待着每一期杂志。也因为它在高三的艰难岁月中带来的慰藉，我报考大学时选择了国际政治系，以更多的精力和热情投入对战争事务的关注。嗣后蒙前辈章骞先生引荐，得以拜会阎京生兄，开始为战研撰文，最初为撰稿人之一，而后为主笔、副主编。四五年间，参与了全部三十余册刊物中超过半数的编撰工作，得偿夙心往志。放翁云，纸上得来终觉浅，年轻时经历过从爱者到任事者的渐变，体味过数年焚膏继晷撰稿的艰辛，感慨过历史缪斯克利俄(Clio)质朴而庄严的魅力，对世事与人生自会有不寻常的观感。

我们生活在广义的和平时代。上一次世界大战已是六十余年前的旧闻，发达的传媒则将伊拉克、巴勒斯坦、阿富汗以及撒哈拉以南非洲日常发生的一切包装为可资猎奇的肥皂剧。似乎和平本属天经地义，战争倒是不多见的病态。然而我们终究无法否认，当今世界的绝大部分国家是经由流血的独立造就的，同样由战争塑造的还有现存的国界及版图。在人类标榜“科学”与“理性”的时代来临后，战争的残酷性反而显得愈加突出，造成的破坏也更为恐怖。而尽管经历了严重的经济衰退，最近六年国际军火贸易总额却仍在直线上升。人类陆续征服过天花、结核病与脊髓灰质炎，但在可见的岁月里，我们仍必须适应在一个时时有战争的世界上生存——这便是阅读与思考战争的起因。

我不敢说呈现在读者面前的这套小书足以使人”得到关于过去的正确知识，借以预见未来”(《伯罗奔尼撒战争史》1．22)。它仅仅是一种助产术，旨在唤起关于正见的思索，以便让人更好地面对生活，面对作为持剑武士与和平召唤者双重角色的人类自身。在此，我愿以美国历史学家塞缪尔·莫里森在14卷《第二次世界大战美国海战史》中的结语为本序作结：  “如果说对日战争的胜利除却变更了国际均势外还有些别的内涵的话，那便是始自希腊的永恒价值与恒常道德的复归。这些信条常遭折损，当人们为生存拼杀时，往往对其视而不见。但人类终将复归于斯，且诚然复归于斯，以期安享造物主之伟大馈赠——生命、自由与追求幸福之权。”

刘怡

2010年春于西坝河