本草，指代中华医药。此中人物，多具传奇；此中故事，多具哲理。选本从本草出发，在药香里，体味中华民族所特有的健康理念，乃至由此升华而去的宇宙观。王彦艳编著的《本草中国》是最美中国小小说文丛之一，《本草中国》所选文章，力求以草本的幽香蕴藉心灵，以草本世界的繁复映衬人性的幽微之处。

王彦艳编著的《本草中国》是最美中国小小说文丛之一，《本草中国》讲述了：数十年来，遍布全国各地的小小说作者创作了大量的小小说作品，不同地区的文化背景使作品携带的文化内涵也不尽相同。这其中既有对中国传统文化元素的不同诠释，又有对各地区独特民间文化品种的深情描摹，有古朴典雅如琴棋书画，有淳朴天然如民间风物，有玉石瓷器的叮当，有茶寮酒肆的喧嚣，有梨园经久不息的弦音，也有民间艺术渐行渐远的绝唱。

独臂先生

白先生

陈州药店

奇诊

牛黄

苏七块

认牙

赤脚医生

冬至

医心

老中医

小中医

佛医

沈韶荆

相公

一人二人

谁杀我

神医和尚

我叫田栀毓

药膳大师

国手

乡村医生

容城名医

神医扁伦

杀牛冲

蛇医之死

李先儿

游医

名医

外婆中医

药匠

乡村医师

大医

药嘴

苦杏仁

遍地药香(系列)

邱老板为人老实谨慎，又系“科班”出身，且善于学习，对各种药材的产地、性能、特点、质量、真伪，以及加工炮制的方法、操作技巧、工艺流程，无不了如指掌。另外，他身为掌柜，却能克勤克俭，以身作则，和职工、徒弟们同桌吃饭，同样干活。每天黎明即起，除去处理领导事务外，抓药、制药样样都干；灯下，大家就寝后，他还要把全天的账目审核一遍，然后把铺盖展到柜台上睡觉，以便为夜间急诊患者抓药。

邱老板如此敬业律己，生意自然好得空前，不到十年，性和堂便成了陈州城内的名药店。人有了钱，一般分挥霍型和扩大事业型。邱老板当然属后者。为扩大经营，邱老板先扩大门面，一改过去店堂门面小巧的格局，一溜儿盖了八问营业大厅。建大厅之前，一下把地基垫高三尺有余，把大厅就建在高台上，使市人走在街上就能对厅内概况一览无余。店内柜台所漆的漆也由过去的黑漆改为红漆，目的是用颜色调和顾客的情绪。过去进店，柜台黑，药橱黑，再加上一排排装药的黑陶罐，均给人某种压抑感。现在邱恪善不但把柜台和药橱改漆成朱红色，连药罐儿也一律换成了锡制的，并擦得锃亮，一排排，一溜溜儿，闪烁着希望之光，让人进店都要禁不住为之一振。

为获得南方大药商的信任，抬高自己的社会地位，邱恪善又购得一处三进深的大宅，把家从乡间搬到城内。由于原配夫人不能生育，便娶了二房。不料人生总有缺憾，邱恪善虽然事业有成，可一连娶了五房太太，皆不能生育。邱恪善这时候方悟出毛病可能在自己身上，很是恐慌，请名医，寻名方，药吃了几大箩筐，仍是无后。

如此家业，没继承人，这是个大问题。一般无后者，多走两条路：一条是领养婴儿，一口奶一口饭地喂，大了，自然也就有了感情，叫作“生身没有养身重”。如果保密工作做得好，与亲生无两样。当然，领养孩子，多领养私生子，以免后患。还有一条路就是让侄儿过继。因为血缘之故，儿子和侄子差别不大，再加上肥水没流外人田，心理上得以平衡。

邱恪善兄弟二人，弟弟在乡务农，赶巧有三个儿子，通过协商，就让小三进城当了少爷。

邱恪善给小三取名叫邱守业，意思是不求你日后有什么发展，能守住业就可以了。

可令邱恪善意想不到的是，邱守业偏偏不守业。这就如同邱老板命中无子一般，是无可奈何的事情，并不是以个人意志为转移的。

邱少爷一开始读书也用功，脑瓜儿也顶使，颇讨老师喜欢。如果一切顺利，也不会出现别的差错。怎奈邱恪善每天只顾忙于自己的事业，对孩子的事情极少顾及，只想着让其上学就行了。每天陪邱少爷上学堂的车夫叫“孬儿”，孬儿比邱少爷大七八岁，为市井人家的孩子，会玩儿，斗蛐蛐儿、推牌九什么的都摸点儿路。他每天把邱少爷送进学堂后，就溜出去玩牌斗蛐蛐儿。放学了，再急忙回学堂去拉邱守业。有时候晚了，邱少爷就在学堂门口等。他怕少爷将此汇报给邱老板，就想点儿生法儿拉少爷下水。一来二去，少爷就有了玩瘾，常命孬儿带他去赌场……等邱恪善发现时，邱少爷学业已荒废，变成赌场老手了。

邱恪善一见儿子走了邪路，怒火万丈，狠狠地打了邱守业一顿，开除了孬儿，又专给儿子请了一个老夫子，让儿子在家中读私塾。

请来的老师姓岳，很有些名声，教学也严厉。他先试了邱守业的课业，又问了一些问题，然后对邱恪善说：“你是想让虎子走仕途呢，还是让他守你的家业?”邱恪善想了想，问：“走仕途咋说?守家业咋说?”岳老夫子说：“你如果想让他没有作为，上学读书只为当个守财奴，那就请你另请高明，因为他已经不可调教了!”邱恪善怔了一下，问：“连家业都守不住，还何谈其他?”岳老先生笑道：“此言差矣!若让他走仕途，他学的吃喝玩乐全能用得上，并不是你说的孺子不可教。如若他将来步入官场，不会吃喝玩乐反倒英雄无用武之地了。从古至今，当官的目的无外乎为民请命，为自己享受。贵公子小小年纪就已五毒俱全，也算是可喜可贺之事呀!”

邱恪善一听岳老先生说出这等话，很是惊奇，心想他若能将少爷培养成个官员岂不更好?于是便说：“犬子不才，望岳老先生多多栽培。如若日后能让他争得功名，捞个一官半职，邱某定当感激不尽!”

“客套话就别说了，邱老板如此对老夫放心，可说是明智之举。一般生意人只知用钱变钱，不知吕不韦一笔生意赚天下的道理，实是可悲。既然邱老板愿我任意摆布公子，日后就少问少干扰我的育人之措为好!”

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20世纪60年代，著名摇滚乐队披头士创作了一首极富东方风情的歌曲《内在的光》(The Inner Light)。这首歌洋溢着浓厚的宗教神秘感，其配乐用到了印度唢呐、班舒李笛、萨罗达琴、帕卡瓦甲鼓等诸多印度民间乐器，而歌词则来自老子的《道德经》第四十七章：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”

《道德经》在西方备受推崇，许多作家曾受其影响。

鲁迅先生曾说：“有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意，打出世界去。”尽管不同国家和地区的文化形态千差万别，但人类文明的发展让世界不同角落的文化又有着千丝万缕的联系。若达到一定的艺术高度，那么不同国家和地区、不同种族间的文化睽异就会像丢进温水中的盐粒一样消融。具有典型民族特色的文化样式更易于超脱民族或地域的束缚，成为世人共赏的艺术。

在精短阅读已成流行的今天，我们编选这套“最美中国小小说文丛”，既是从传统文化的角度梳理小小说文体，以风格灵活多变、内容丰富多样的小小说，展示中国传统文化端庄厚重之美，展现小小说灵秀优雅气质，也希望能从一系列具备浓厚中国味道的符号背后，找到属于中国文化的独特的美。

数十年来，遍布全国各地的小小说作者创作了大量的小小说作品，不同地区的文化背景使作品携带的文化内涵也不尽相同。这其中既有对中国传统文化元素的不同诠释，又有对各地区独特民间文化品种的深情描摹，有古朴典雅如琴棋书画，有淳朴天然如民间风物，有玉石瓷器的叮当，有茶寮酒肆的喧嚣，有梨园经久不息的弦音，也有民间艺术渐行渐远的绝唱。

在首辑“最美中国小小说文丛”中，我们精选了六个符号：本草、禅悟、梨园、手艺、文房、侠义。《本草中国》在中草药香气中体味中华民族的健康理念，乃至由此升华的宇宙观，以本草的幽香蕴藉心灵，以本草世界的繁复映衬人性之幽微。《禅悟中国》以灵秀通透的笔触打开禅的超脱意境，以温润亲切的故事，展示禅的彻悟境界，以及禅在古往今来红尘生活中的渗透与阐发。《梨园中国》由一张张表情不一的脸谱展现生活的喜怒哀乐，在如泣如诉、余音袅袅的弦乐中体察人生之迤逦，在唱念中道出梨园人物戏里戏外的生活点滴。《手艺中国》像一幅长长的画卷，画中各色人等悉数登场，各种行当的手艺人从街头吆喝着走来，在巷尾展示自己炉火纯青的绝技，选文借手艺人之身世，为行将消失的手艺安魂。《文房中国》墨香四溢，儒雅谦和，此中既有对文人墨客文采风流、高蹈举止的再现，又有对附庸风雅之人险恶诡谲的洞悉。《侠义中国》举侠客义士之行，感侠肝义胆之心，在刀光剑影中书写豪情，在市井坊舍间感佩忠义，是一部各路英豪侠士的列传。

“最美中国小小说文丛”是一套开放的书系，首辑出版后，我们会继续精选其他文化符号来阐释中国之美。编选这套书时，正是酷暑难耐的三伏天。当我们的编选工作接近尾声时，秋天已经悄然来临。面对季节变换光阴流转，我们能做的就是在时间的洗礼中成长，在不断前行中认知自我。而阅读和思考便是通往内心的一条幽静的道路。在这条道路上，你知道得越多，就会发现自己知道得越少。但若一个人能不断向内生长，洞烛幽微，他终会到达一片开阔之地，他的枝叶也终将沐浴到天光和雨露。