西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么？因为快乐是一种能力。

这是一本以“快乐”命题的书，读之会让人神清目爽。同时，这也是一本言美味雅生活感强的书，读之会让人快乐由心生。这本书所收集的文章，多见于《人民日报》、《求是》报纸、杂志等主流媒体，其中的《快乐是一种能力》被中央领导批示为是“益于身心”的好文章。

这是一本以“快乐”为红线，把“博雅”、“做人”、“做事”、“为官”、“做企”、“学习”等6个部分有机结为一体的书，读之会让人由衷地感到，“博雅有健康”、“做人有品位”、“做事有学问”、“为官有境界”、“做企有追求”、“学习有快乐”等的确是一种快乐的能力。

时光有痕快乐由己(引言)

快乐是一种能力(引论)

第一篇 博雅有健康

 博雅是一种健康(代篇首语之一)

 自由要以邻为伴(代篇首语之二)

 幸福如树(代篇首语之三)

多与少

见与识

粗与细

苦与甜

忙与闲

美与丑

名与实

曲与直

软与硬

深与浅

忘与记

远与近

异与同

争与让

横比与竖比

上与下六议

第二篇 做人有品位

 做人有品位(代篇首语之一)

 学会微笑、欣赏与赞美(代篇首语之二)

 交友之道(代篇首语之三)

道德高于思想

良心做人尽心做事

面对阳明洞

贫土松柏翠

人生如币

人生贵“生”

人贵有脸

谦虚做人

人生如学问

人生三宝

慎言“你错了”

时艰出英雄

谈认识自己

同志如竹

享受生活从“知味”开始

要使精神成长

真情如风

争气八谈

做人与做事

第三篇 做事有学问

 做事有学问(代篇首语之一)

 精品不快(代篇首语之二)

 乘势比智慧更重要(代篇首语之三)

“管”靠制度“理”靠感染

“一元薪”与“一元餐”

独树成林遐思

机制并不复杂

面子不是里子

摩天楼与超短裙

品牌当示爱

品牌要具“三气”

提出问题是解决问题的前提

悟学问

信息化有“密码”

标准化是“规矩”

新闻要真、快、美

品牌当如弗洛姆

管理当学踢跶舞

煮熟的鸡蛋成“招牌”的启示

自信成就辉煌

打造好企业的“钥匙”

第四篇 为官有境界

 为官境界九感十悟(代篇首语之一)

 带队伍的“三字经”(代篇首语之二)

 亲和力、凝聚力、影响力与领导力(代篇首语之三)

观形与察势

管理不是自言自语

管理需“智”亦需“技”

好领导略谈

既说“过五关”也讲“走麦城”

仅清廉还不够

老总“三明二知一带”

领导讲话要有美感

要讲三种话

领导三题

留住人才要靠行

山顶人少理山谷事

世上本无扔弃物

为官低调好

为官读书优

学会讲故事

一个主要的领导方法

发展“四要”

用人就用这样的人

字为“至宝”更要俭

第五篇 做企有追求

 企业追求的三个层次(代篇首语之一)

 企业做大三件宝(代篇首语之二)

 企业本事十谈九感九说(代篇首语之三)

“分量”与“含金量”

带着社会责任去创新

牢记企业的“四个第一”

企业变强在“三有”

企业成王需“内圣”

企业创新要“六有”

企业文化的皮、肉、核

企业文化如国画

企业文化需重“三品”

企业文化要“内圣外王”

企业要重视发挥文化管理的作用

企业怎样做强做久

略谈创新

要培育好企业的“生命树”

要突出“两力”

整合资源锻造生态型企业

第六篇 学习有快乐

 让学习快乐起来(代篇首语之一)

 形具快乐生(代篇首语之二)

 读书“三字经”与“异读”(代篇首语之三)

“谜岛”的启示

“入神”方可长精神

“斜”出名气

开时代文气——在建设学习型政党理论研讨会暨

纪念《学习时报》创刊10周年座谈会上的发言

从灾难中走向卓越

感悟来自生活——我与“生活感悟丛书”

海雕的启示

说荣誉

和与同

乌鸦也有灰的

仙人掌遐思

学川不学陵

疑而贵进

樱花国里看樱花

读井冈

学学韭菜

信仰是一种生活

思想年轻六谈

附益录 感恩存念

 朱铁志：领导干部不妨写一点杂文(《中国党政干部论坛》杂志)——读张保振同志的生活哲学札记

 林治波：做人与做事(《人民日报》)

 王东京：抬头低头悟人生(《中国经济时报》)——读张保振同志《抬头低头》有感

 韩庆祥：“太阳每天都是新的”(《理论前沿》杂志)

 赵海江：低头做事务至“沉酣”(《中国企业报》)——读张保振新作《抬头低头》

自由要以邻为伴(代篇首语之二)

自由是一个迷人的字眼。因为，作为一个个体的生命，有了自由，才有可能获得创新的灵感、工作的快感、生活的幸福感。

自由，从来也是人们歌唱的一个话题：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”

自由，更是人们追求的一个境界。早在我国的西周、春秋时期，人们就追求做一个“国人”，即享有人身自由和不同权利的“自由人”。18世纪的法国资产阶级，在其革命时期及获取政权以后，更是把“自由”同“平等、博爱”一起作为旗帜高高举起。马克思主义的经典作家更是高瞻远瞩，隔世跨代地在《共产主义信条草案》、《共产党宣言》等著作中，为全世界的无产阶级勾画出了未来社会就是代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是一个“自由人联合体”，在那里“社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量”，并且，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”最终“成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人——自由的人”。

自由如此使人“流连戏蝶时时舞”，关键在于自由有如“自在娇莺恰恰啼”。(杜甫语)可以想见，如果是“吾意久怀忿”，结果肯定是“汝岂得自由”(古乐府)。这就启发我们，自由要以邻为伴。

自由就要以邻为伴，就要转变观念，视邻为友。邻居者，朋友也，友生也。古有“虽有兄弟，不如友生”的歌谣，今有“远亲不如近邻，近邻不如对门”的民谣，都说明一个道理：“睦乃四邻。”(《书·蔡仲之命》)睦，就是要把自己置于社会大家庭之中，自己生活，也要让别人生活；自己追求幸福，也要允许别人追求幸福，从而自觉地把个人一己之自由变为别人自由发展的“助推器”，而不是“绊脚石”，更不是“灭火机”：我进你退，以至我存你亡，从而与邻携手，与伴共进，和谐共赢，自由共乐。

自由就要以邻为伴，还要善于走动，多多沟通。陶潜有诗云：“邻曲时时来，抗言谈在昔。”既然是邻曲、邻居，邻人、朋友，就要“时时来”、“谈在昔”。只有“时时来”、勤走动，才能增进友谊；只有“谈在昔”、多沟通，才能增同减异。无数事实都证明，走动，会使邻居亲上加亲；沟通，会让邻居亲密无间，从而取得“自由就是从事一切对别人没有害处的活动的权利”的共识，从而在关注自我的同时不影响别人的发展，在个人利益实现的同时使社会与他人的蛋糕更大。

自由就要以邻为伴，更要承载使命，善优天下。三国时期的李严曾视孔明为“良伴”。为什么？在于“吾与孔明俱受寄托，忧深责重”，故“思得良伴”。(《三国志》)而唐代的官黄门监卢怀慎与姚崇同在相位，却以才能不及姚为由，遇事一概避让，统统让姚崇做主，不仅难被人称为“良伴”，甚至连“同伴”也配不上，反被时人称之为是“伴食宰相”。(《旧唐书》)这说明，一个人如无担当意识、责任意识、忧患意识，只能是尸位素餐，不可能如天高之飞鸟、海阔之鱼跃那样自由自在。毕竟，“邻于善，民之望也”。(《左传》)只有敢于承载使命，才能接近于善，从而靠善优天下而海阔天空。

自由就要以邻为伴，不仅是人与人为伴，也是人与自然为伴。邻者，可以是社会，也可以是自然；可以是人，也可以是物。社会有动力，自然有活力；人之有生命，物之有寿命。马克思认为：“自由是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界。”所以，对自然，要敬畏；对物质，要爱护。如此，来实现人与人和人与自然之间的和谐，并在这个过程中，不断增强自我按客观规律办事的能力，通过实践与时间的磨砺，最终如恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中所说，使“人才在一定意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件”，从而“完全自觉地自己创造自己的历史”。

幸福如树(代篇首语之三)

人生在世，皆望幸福。但什么是幸福，不同的人有不同的解释。古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为幸福就是“身体的无痛苦和心灵的无纷扰”，欧洲中世纪教父哲学家奥古斯汀则认为，幸福就是“忍耐”，就是“期望未来的解救”和“来世的解救”，18世纪法国哲学家爱尔维修则说，幸福是“爱自己甚于爱别人”，而全世界无产阶级的革命导师恩格斯则认为幸福就是“对己对人都有利”，因为，“当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利”。对于立党为公、执政为民的共产党人来说，也许，幸福如树是合适的。

树者，木本植物的总称也。它生不择地点：或在山区，或在平原，或在路边，或在庭院；长不问条件：或在赤日炎炎下，或在寒波淡淡中，或一直坚守在旱地里，或始终挺拔在水路旁；用不讲价钱：或被用做顶梁柱，或被当做铺轨木，或被作成各式家具，或被粉成多用木浆，它一生无怨无悔，年年笑对风霜雨雪，乐莫乐于日日趋新；它在生命的轨迹里，进取是不息的，性格是乐天的，因而，幸福也是永驻的。

更可贵的，幸福如树，在于树所具有的根扎大地、身随四季，魂系苍生的做派、作风与品质。

根扎大地，向地求存。无论是“耸干入云中”的古桐，或是“不扶而直，其生能傲冷雪，而死能利栋宇者”的杉树；无论是身处绝岩峭壁之孤树，或是置身郁郁涧底之群树，它总是毫不犹豫地把根伸向大地，并不屈不挠、义无反顾地向最下层伸去、扎下，从最下层中吸取养分，储蓄力量。

P5-7

这是一本以“快乐”命题的书，读之会让人神清目爽。

这是一本以“快乐”为红线，把“博雅”、“做人”、“做事”、“为官”、“做企”、“学习”等6个部分有机结为一体的书，读之会让人由衷地感到，“博雅有健康”、“做人有品位”、“做事有学问”、“为官有境界”、“做企有追求”、“学习有快乐”等的确是一种快乐的能力。

同时，这也是一本言美味雅生活感强的书，读之会让人快乐由心生。

特别是，这本书所收集的文章，多见于《人民日报》、《求是》报纸、杂志等主流媒体，其中的《快乐是一种能力》被中央领导批示为是“益于身心”的好文章；《读书“三字经”》、《领导十悟》、《让学习快乐起来》、《要讲三种话》等被《学习活页文选》，即中宣部提供给各级党委中心组学习的重要参考材料；《学会微笑》、《学会欣赏》、《形具快乐生》、《仙人掌遐思》、《海雕的启示》、《自信成就辉煌》、《做人与做事》、《良心做人尽心做事》、《企业追求的三个层次》、《“一元薪”与“一元餐”》、《“管”靠制度“理”靠感染》、《享受生活从“知味”开始》、《博雅是一种健康》、《交友之道》、《思想年轻六谈》、《字为“至宝”更要俭》等被选入一些地区的中考语文试题、高考语文模拟试题和《美文集锦》、《学习文选》等。相信这本书的出版对党政领导干部、企事业单位管理工作者、理论工作者及青年学生等会大有裨益。