史上最红小和尚释戒嗔全新佳作，蔡志忠亲绘禅趣插画，感动亿万人的每日生活禅。附赠“十六部佛经原典撷英”！

自从戒嗔在天涯现身，这位身披一件不起眼的僧衣、住在山里的小和尚就吸引了无数人的关注，他的佛禅小故事有着极高点击率。人们不仅仅为他的寺庙生活感兴趣，更为那些白米粥一样淡而隽永故事所感动，为他坦荡温厚的佛家气度所俘获，从精妙佛理中获得安顿身心的智慧，唤醒内心深藏的力量。本书以故事的形式切入，从现实生活入手，以俗说雅，以朴素说精深，开创了佛法普及读物的新风格。

最会讲故事的小和尚又来了，这次他讲了49个故事，改编自16部佛经，蕴含了49个人生主题，譬如快乐、恐惧、命运、时机、诱惑、错位、迷失、拥有，讲到了人生的各种境遇。

小和尚跟我们一样，也有俗事烦扰。对待人生困境，他以清澈慧眼看待、以平淡佛心开解，格局总能豁然开朗。这些故事既保留了精妙佛理，又添加了现代元素，恰如温和的白粥，淡而暖心，回味无穷。

第01个　脱衣服的勇气

第02个　最不称职的御医

第03个　何戒烟施主的姻缘

第04个　放牛娃的心愿

第05个　怎么在神的面前撒谎

第06个　完好的驴皮

第07个　喜欢暗访的皇帝

第08个　鞋匠与国王的快乐

第09个　被迫在群臣面前裸体的皇帝

第10个　说说和尚为什么不能吃晚饭

第11个　佛经里的空城计

第12个　偷窃皇宫的小偷

第13个　被刁难的牧童

第14个　陈员外和辣椒大师

第15个　最会赌博的皇后

第16个 初恋失败的国王

第17个 小石牛

第18个 世界上最小气的财主

第19个 最合理的遗产分配

第20个 外甥是如何抢舅舅生意的

第21个 摘果子的方法

第22个 佛祖也不会保佑的事情

第23个 破产的称伽拔咤

第24个 松寺的高僧

第25个 曾经失明的模范夫妻

第26个 食神的花生米

第27个 抛弃老人的国家

第28个 希望中的小胖孩

第29个 减肥的戒言

第30个 棉花主与长工

第31个 被诱惑的画师

第32个 合利子也可以生长在狗身上

第33个 半夜遇见鬼该怎么办

第34个 杂役是如何打败高僧的

第35个 爱吹牛的聪明人

第36个 苦练跆拳道的跟班

第37个 捡到黄金的农户

第38个 一串葡萄的布施

第39个 烧佛的禅师

第40个 被欺骗的大力士

第41个 我们为何要入地狱

第42个 靠死老鼠发家的乞丐

第43个 改邪归正的国王

第44个 最美味的调味品

第45个 麻布与丝绸

第46个 最好的遗产

第47个 偷金子的商人

第48个 我们要怎样承受委屈

第49个 佛经里的婆媳大战

后记 一个人的失败

第02个 最不称职的衔医

第二个故事说的是悔悟，取自《杂譬喻经》。

古时候，有个国王得了一种怪病，他总是莫名其妙地出现头疼脑热的症状。而且这一病就病了十二年。

这十二年间，国王也很努力地去治疗疾病，他派人在各大城市四处贴告示，悬赏重金召集名医来替他诊治。四方的名医们一茬儿接着一茬儿地进了宫，求医悬赏告示上的赏金也越来越高，可是国王的病情却一点儿不见好转。

国王很郁闷，也很伤心，想想自己应是荣华富贵之命，生活本可过得很幸福，却摊上了这种病，严重影响了自己的生活质量。

不久，国王的病况传到了临近的小国，小国里有位医术不错的乡镇医生。乡镇医生平时爱看各种医学书籍，这一天，乡镇医生听说了国王的症状，他仔细回想，忽然想到这个病情自己在《药王神篇》上看过，虽然不敢肯定就是书里的那种疾病，但是应该可以用中医传统的疗法试一下。

由于路途遥远，出诊的成本太高，乡镇医生犹豫了好些日子，但是他最终下定了决心，要去邻国走一遭。因为他觉得，一来国王的诊金数目大得惊人，自己若是成功，后半辈子就不愁了；二来他也认为这是一个成名的好机会，自己医术再高，如果一直在家乡给人看病，就算治好一万人，也只能算是一个杰出的乡镇医生，若治好了国王，便可一跃成为国手级医仙、国际级大师了。

去邻国并不简单，不仅仅是差旅费，一路上过桥过路费也挺多，乡镇医生东家一点西家一点地借了不少钱，最后还卖了妻子的几件陪嫁首饰，才筹集齐了路费。

乡镇医生就这样上路了。路上很辛苦，风餐露宿，辗转了许多种交通工具（牛车、马车、驴车、板车等）才来到了邻国的京城。

乡镇医生揭了皇榜，进了宫殿。国王本来看他相貌长得很一般，从业经历也没有什么出彩的地方，对他并不是太信任，可是听说他懂得中医，便高兴地接受诊治了。

乡镇医生仔细询问了病情，然后根据《药王神篇》开了几副方子。仅仅几天后，国王的症状就减轻了，又过了些天，长期困扰国王的症状竟彻底消失了。

国王很高兴，天天好吃好玩地款待乡镇医生。乡镇医生初始几天也很得意，可是慢慢地疑惑起来，因为他发现国王虽然对他和颜悦色的，平时甚至和他亲热地称兄道弟，却从来不提悬赏告示中那笔庞大的诊金的事情。

乡镇医生觉得当面谈钱也不好意思，只是找机会几次暗示国王付钱的时候到了，可国王总是装傻充愣地把话题岔开。

乡镇医生有些恐慌了，他失眠的时候就想，难道国王想赖账？但是他又安慰自己说，对方堂堂一个国王，也不至于拖欠自己那么点诊金吧。

乡镇医生等了好一段时间，停药后的国王，病情再也没有复发，乡镇医生知道，国王这是彻底好了。

乡镇医生向国王告辞，国王盛情挽留他，但是乡镇医生去意很坚决，于是国王送了一匹瘦马给他当脚力。

乡镇医生看看小小的马，身上显然没有地方放任何财物。

前来送别的国王紧紧地抓住乡镇医生的手，深情地对乡镇医生说：“兄弟，多亏了你，除去了我十二年的病痛，如果没有你，我……”国王忽然激动得说不出话了。

乡镇医生心中又燃起了希望。他看着伤感的国王，期待着国王忽然“唉呦”地叫一声，接着他的身后出现了一群内侍，抬着装满财宝的小箱子，堆放在自己面前，然后国王对自己说：“兄弟，我知道这一点点小小的身外之物，是无法表达我对你的感激之情的，可是你一定要收下它们。”

再然后，矜持的自己再三推辞也不能动摇国王的决心，最后只好非常无奈地收下了这些财宝。

可是，乡镇医生等了好一会儿，这一切并没有发生。

乡镇医生心凉了，要知道当时媒体资源很不发达，是没有办法召开什么记者招待会揭发国王骗局的，而且在别人的一亩三分地上开这种会议，只怕反而被当做非法集会抓起来了。

乡镇医生不死心，他很想哭，自己大老远地跑过来，花了那么多积蓄，最后空手而回。

乡镇医生想，不能就这样放过国王，于是他拿出一大包药给国王说：“大王呀，虽然你的身体是好了，可是为了防止病情反复，要长期对你的身体进行滋补，我这里有一包药材，叫巴豆，你以后每次吃饭的时候都搭配吃几颗，这样坚持上几个月，我看就差不多了。这种药材有点副作用，你一定要挺住，千万不能停呀。”

国王干恩万谢地接过药材。亲自把乡镇医生扶上了马。

乡镇医生告辞出了城，一路往家赶，虽然因为受骗心情不好受，不过想到临走前给国王的那包泻药，想象那个小气鬼国王就要一连拉几个月肚子了，乡镇医生心里多少还是有些安慰的。

一连走了几个月。乡镇医生回到家乡。他居然迷路了，一年没有回来，以前的老宅竟然变成了一座豪宅，乡镇医生的妻子迎出了门，把他拉进了家里，家中奢华的程度难以想象。妻子说：“前不久，邻国的国王派了许多人过来，送了许多许多的财物，这房子这装修，都是他们弄的。国王还说，那些财物怕你路上带着不安全，所以还是先派人送过来吧。”

乡镇医生站在屋子里面，他想起了，自己后期在皇宫里对国王病情并不很认真的态度，又想起了，自己最后送国王的那包药，不由得悔恨起来。

用力摔打过的瓷器，无法复原。

生活中很多事情亦是如此。

我们的错误决定所带来的后果。就像碎石间流淌过的溪水，流过便不会归来。

我们常常以为。以恶治恶。本是天经地义，但不要忘记，很多错误就是这样发生。做错了便无法回头，无论我们当初觉得多么的理所当然。

故事里的那个医生，一定为自己的行为得意过。但从这种得意中获得的越多，将来的苦恼便越多。

邪念生出的恶之花。足以让我们追悔莫及。

过错的背后，不仅仅是悔恨。还可能会是邪念笼罩心灵的开始。

当邪恶在心头滋生、泛滥，良知便无处容身。

佛经说，我们有任何过激的言行之前应该问问自己，我们三思过没有？我们真的没有对别人宽容的理由了吗？

心中保存一份忍让与为善之心，便似夜晚在房间里点起的火烛，夜色再黑。周遭却处处有光。

不为踏错脚步而后悔的方法很简单，那就是不要迈出明知有错的步伐。

谁说我们仅仅在宽容别人，我们一直在拯救自己的心而已。

P6-11

时间是最奇怪的事物，它总是无声无息地走过，细微到难以察觉，直至许久才留给我们感叹。

如果足够久，和煦的风会变成利刃，一丝丝地将岩石化成尘末;温柔的水可以穿透一切阻碍，无往不利。

如果足够久，记忆会点点散去，无论当初如何激情、欢畅与苦痛。

同样，如果足够久，那些经历过千锤百炼的思想，便会渐渐闪光，成为经典。

我们天明寺，说故事差不多算传统了，师父们爱说，戒嗔爱说，戒傲师弟也爱说。虽然人人都爱说故事，但多少也是有些区别的，比如，戒嗔爱说一些身边的小事，而戒傲师弟则擅长说佛经里的故事，也就是那些在千年间被一次又一次提及的故事。

戒傲师弟喜好看书，有些探求的精神，但也并非没有缺点。戒傲平日虽然聪辨，口齿伶俐，但若人一多起来，便会紧张得口齿不清。

这样的缺点却完全不会影响戒傲师弟说故事的效果。同样的一个故事由戒傲说出来，吐字会是戒嗔的两倍，有些耳力不清的年长施主特别喜欢戒傲，因为重复次数多，他们不需要打断追问就能听得清清楚楚，而且，这样的说法方式会令前来听故事的镇民们感到超值。每逢戒傲说故事结束，掌声自然也特别大。

佛经里有许多流传千年的故事。戒嗔想，任何有生命力的事物，一定会有它的原因，如果我们用心去思索这些融汇着智慧的经典，或许会有意外的收获。

很多人以为读佛书会解决内心的问题，但大家也应该知道，让伤口愈合的不是纱布，而是你自身的还原能力。如果没有自己的领悟，质量再好的纱布也只能把伤口遮在里面。

佛在何处？

不在佛经里，也不在佛龛上。

佛就在我们的内心，时时刻刻警醒与救赎我们。

传递在耳边的声音，远不如内心的感悟重要，但它就像点燃蜡烛的火柴，虽然不能取代维持烛火的蜡油和灯芯，却能带来一分不可或缺的启发性光亮。

一直想通过一种方式向大家推荐这些故事，所以便有了这本集子。

在这本集子里，戒嗔所叙述的并非佛经原文，也不是白话直译版本的佛经，因为无数高僧大德都已经做过这些事情，戒嗔自认无法做得比他们更好。

于是，我从诸多佛教典籍中摘录和改编出一些故事，再加上一些原义的解释与个人的理解，共同组成了这本佛经故事集。

另附一册《〈小和尚的白粥馆〉佛经原典》，有佛经出处与原文，以便施主们多层次理解故事的真义。

希望施主们会喜欢。

释戒嗔

于天明寺

一个人的失败

犹豫了许久，还是决定要写这样一本故事集，它们来自千年前的经典，而流传到了现在，真正愿意细读的人已经不多了。这当然不是它们不够好，而是时间划出的沟壑，把我们和它们分在两旁。越来越远。

大多数人对于佛的理解，仿佛永远置身迷雾之中，虚幻不清。

那些无法验证的事物，大部分人最直接的态度是疑惑，而如果带着求疵的态度去理解一种高深的哲学，也许会把真正应该关注的东西忽略了。

探讨人心的归属，何必要分何种信仰呢？

虽然科技有了很大的飞跃，对于精神领域的探索，千年来我们寸步不前。大多数人走到极点，眼见的只是迷惑而已。

所以，我决定要写，把我喜欢的故事讲给大家，与大家一起思考。

只是即便下定了决心，最终应该如何去写，还是着实让我头痛了。写这样一本佛经故事集，最简单的方式莫过于直译，但是在此之前流传的白话佛经集子已经很多，译得也有相当水准，可是流传的范围实在有限。

这种现象其实并不奇怪，就像我们告诉小朋友什么是猫，那么我们趴在地上摆猫的姿势也好，学猫的声音也好，表达的方式越直观，小朋友们越会容易理解。而如果用同样的方法告诉一个成年人同样的事情，很可能会被人当成疯子。

最合适小朋友的方式，并不一定适合成年人。

一样的道理，最适合古人的讲述方法，并不一定适合生活在21世纪的人。

文字的本身没有任何意义，它们只是传递思想和情绪的载体，如果坚持着没有意义的躯壳，而忘记了文字里的内容，那我们和买椟还珠的那位先生有什么区别？

所以，我选择比较现代的方式去改编佛经，把人们印象中最庄严的佛经变成最通俗、最平实的故事。

这些故事中没有神佛，没有鬼怪，也没有往生，但仍然是原来的故事。

因为少有先例，我的故事前途未卜。

如果被施主们接受，我希望可以搭一座桥，一座沟通与变通的桥。

如果不能被接受，那也只是一个人的失败，一个完全可以承受的失败。

最后，要特别感谢一个人，那就是台湾著名漫画家蔡志忠老师。

我一直很喜欢他幽默禅趣的漫画。会讲哲学的人多，但可以把深邃的思想用直白的方式表现出来的不多，而蔡老师无疑是其中的佼佼者。2008年《小和尚的白粥馆》签约台湾圆神出版社，正因了蔡老师的力荐。他还欣然为图书封面及所有插页作画，发行时又作了专文推荐，这部作品取得了不俗的出版成绩，与蔡老师的用心是分不开的。

这次蔡老师又为我的新书作画，在此谨向他表示深深的感谢！

释戒嗔