“春来遍是桃花水，不辩仙源何处寻。”宜良是“诗意的栖居”。
宜良，花乡水城的浪漫时光，快乐和谐的日常生活。
宜良是昆明的近郊县，也是一个声名远播的县份。说到宜良，很多人都会想到美味香浓的宜良烤鸭，风景秀丽的九乡风光，华相庄严的岩泉禅寺，温馨宜人的狗街小哨……
本书是关于“宜良”的散文集，书中具体收录了《舞动南盘江》《宜良散记》等文章。

花乡水城 宜居宜良(代序)
舞动南盘江
暮鼓晨钟岩泉寺(外四篇)
宝洪茶
宜良散记
宜良旧城
宜良文庙记
茵茵宜良
暖色的多彩的宜良
销魂宜良
走进宜良
我的九乡情缘
洞穴里的博尔赫斯
马蹄河寻梦
泥巴·世界·人——宜良土陶随笔
秀逸奇美的“68道拐”
法脉绵绵传灯录
阳宗海记忆
九乡酒香
神韵竹山
狗街、小哨和太阳谷
九乡神话
闻木识雕记
长龙劲舞盘江增辉

宜良是昆明的近郊县，
也是一个声名远播的县份。
说到宜良，很多人都会想到
美味香浓的宜良烤鸭，风景
秀丽的九乡风光，华相庄严
的岩泉禅寺，温馨宜人的狗
街小哨，殊不知美丽宜良，
其文化底蕴也极为深厚。
2010年，宜良县政协发
挥“建言献策、参政议政”职
能作用，邀请云南省政协到
宜良调研。一个县的经济工
作，请省部级单位去把脉会
诊，出谋划策，这本身就是
一种大气，一种远见卓识。
省政协那次调研后，洋洋洒
洒形成一篇近两万字的调研
报告，报告中有两句最鼓舞
人心的话：美食王国，休闲
天堂。这是省政协对宜良经
济社会发展的一种建议，一
个定位。这个建议受到宜良
县委、县政府的充分采纳。
尤其是宜良县政协，更是把
这两条建议作为他们履职尽
责的工作准则。2011年，
荟萃宜良美味佳肴的《宜良
美食》新鲜出炉。这是一本
别出心裁的好书、大书，很
有分量。说他有分量，一则
是图文并茂，装帧考究，版
式精良；二则该书把宜良的
精美饮食悉数尽收，将“舌
尖上的宜良”展示得淋漓尽
致，美伦美奂。《宜良美食
》是对“美食王国”的一种诠
释，也是一种践行和演绎。
今年，宜良县政协再接
再厉，再创佳绩。邀请云南
知名作家到宜良采风，汇集
名家精品力作，编印出版散
文集《寻梦宜良》，这在昆
明的十四县市区中，也是一
种壮举，一大盛事。
说到宜良，还真是一块
风水宝地。这里有亚洲第一
的春城高尔夫，有雄险奇秀
的九乡风光，有闻名遐迩的
宜良烤鸭，有驰名中外的九
乡张口洞。难怪在宜良县政
协表明这一想法后，著名评
论家冉隆中先生倾力相助，
昆明、玉溪、曲靖、楚雄的
知名作家应邀前往，采风采
访，笔会座谈，在两三个月
时间内，荟萃云南知名作家
的散文集付梓出版。
宜良是块热土，也是块
沃土，更是适宜人居住的地
方。宜良有丰富的旅游资源
，也有底蕴深厚的文化资源
，这为宜良发展旅游业，发
展文化产业创造了得天独厚
的条件。这些优势，在《寻
梦宜良》这本书里，都有准
确的表述和展示。
“回首一望，忍不住哑然
一声尖叫：一块大地赫赫然
飘落万丈脚下，竟是展展舒
舒，铺延而去。收神凝眸，
将目光镜头般由远及近，向
左向右，慢慢‘摇’动。蓝天
高远，山川辽阔，大地便有
几分华丽，有几分雄壮，有
几分恢奇。人的胸臆间顿时
浩浩然升起一股喜洋洋的惊
奇……”（《舞动南盘江》
）
“有爱的地方一定有不平
凡的人，不平凡的事。‘胸
怀满天下，坐看行云起。’
是宜良人脚踏实地的胸襟，
而顺着通衢大路，把香喷喷
的鸭子源源不断地‘烤’到天
涯海角，就是宜良人的本事
了……”（《茵茵宜良》）
“如果丽江的大研镇除了
房子是旧的，其他一切都被
商业旅游搞得日新月异，面
目全非，那么宜良老城却令
人惊讶地保存着传统中国的
日常生活，真是一个奇迹。
海德格尔向往的所谓诗意的
栖居在宜良自古就是，所谓
‘人充满劳积，但还诗意地
栖居在世界上’说的就是宜
良之类的地方……”（《宜
良散记》）
“宜良是昆明的亲戚，像
一个姑妈，或者舅舅，身强
力壮，快步如飞地终日劳作
，种地养猪和养鸭子，收了
鸭蛋腌好，装进竹篮里，牵
肠挂肚地坐车，进昆明探望
侄儿侄女……”（《宜良旧
城》）
“在云泉瀑响中，我饶有
兴致地听当地朋友的介绍，
不由得升腾起对当年佛教盛
况的玄想，也颇欣慰地得知
，元明清时期的古禅寺目前
在宜良境内留存尚不在少数
，古代碑刻亦留存甚多，我
想，这至少是当年昆明佛教
盛况的一个缩影……”（《
法脉绵绵传灯录》）
“时光，在雌雄瀑上奔涌
，在钟乳石上滴落，在石笋
上堆积，在百亩‘神田’里沉
积，亦在荫翠峡里徜徉，在
一线天间悬挂……”（《洞
穴里的博尔赫斯》）
“钱穆先生在著作之余，
遍览山岭上下景点，春天的
山茶、桃李，夏目的缅桂，
秋山的红叶，冬季的梅雪，
还有在云南一年四季都开的
、或紫色、或玫红色的三角
梅，都尽入眼底，足以调心
养性……”（《暮鼓晨钟岩
泉寺》）
“宝洪茶炒制方法酷似龙
井茶，也像龙井茶一样：‘
色绿、香郁、味醇、形美’
，但我认为比较起来，龙井
茶味道淡些，而宝洪茶色更
鲜绿、味更香醇、形更美丽
，古人称它为‘茶之极品’、‘
天下第一’是实至名归的……
”（《宝洪茶》）
这些精美散文，或赞美
宜良山水，或咏叹宜良人文
，或聆听晨钟暮鼓，或领悟
禅茶一味。美丽宜良，不胜
枚举。在宜良工作，我惊异
宜良山水之美，也惊诧宜良
文脉之渊源流长，更惊叹宜
良人的胆：识和气魄。在《
寻梦宜良》付印之际，宜良
县政协嘱我写序，面对一篇
篇云南名家的精品力作，我
心莫名惶恐。然认真拜读，
内心欣喜，油然而生敬意，
发此感怀。
是为序。

《宜良旧城》《宜良文庙记》《茵茵宜良》《暖色的多彩的宜良》《销魂宜良》《走进宜良》《我的九乡情缘》《洞穴里的博尔赫斯》《马蹄河寻梦》……这些精美散文，或赞美宜良山水，或咏叹宜良人文，或聆听晨钟暮鼓，或领悟禅茶一味。美丽宜良，不胜枚举。

据传，宜良坝子之所以山明水秀，地灵人杰，商旅繁茂，物华天宝，素有“滇中粮仓”之美誉，是因为在宜良的山川大地间，隐藏着一条龙。
曾与友人登上坝子西北面的宝洪山。展目四顾，东风初劲，春和景明。斜阳西下时分，村落山黛问，只是层缥缥缈缈，轻轻淡淡胭脂色薄媚。关于龙的迷惘，怅怅然，无可消释。
又一个郁蒸秋日，三五友朋，乘兴攀登云泉寺。山道悠悠，曲盘同旋，拐拐折折，吁吁气喘，有直上云天之感。这才明白云泉寺为何又名“陡坡寺”。寺后悬崖，突兀森郁，四肢触地，猴状前行，终于登上寺后东山之巅。喘息初定，回首一望，忍不住哑然一声尖叫：一块大地赫赫然飘落万丈脚下，竟是展展舒舒，铺延而去。收神凝眸，将目光镜头般由远及近，向左向右，慢慢“摇”动。蓝天高远，山川辽阔，大地便有几分华丽，有几分雄壮，有几分恢奇。人的胸臆问顿时浩浩然升起一股喜洋洋的惊奇。只见近谷内不生烟，远山上不起霭，平川一抹，阡陌万顷，绿影翠光，村舍迷离。其间尤为亮眼的是，正午骄阳下，山川大地间，闪闪灿灿，淼淼迷迷，由北向南，穿透一条似在荡动着的带子。这带子金亮亮，晃悠悠，乱人眼目。聚神定睛细辨，却是一条自北向南河流。这河流在偌大坝子问灵动盘回，曲绕绵缠，依依延延，驯驯温温，扭动挥伸，似欲飞升而去。其形其状，让人瞬间彻悟：如许山川大地，如果真有一条龙匿藏其间，那么，这条龙就该有一个形、神、位兼备的大名——南盘江！ “江河为水之形，波流为龙之魂”。在中国的传统文化里，龙，除了代表图腾、皇权之外，其与水互幻互通：龙潭、龙井、龙泉、龙眼……龙即水，水即龙。“家里盘着两条龙，是长江与黄河。”作为宦良之龙的南盘江，发祥自滇东北曲靖市沾益县之马雄山东麓。史记：南盘之源“滴水分三江，一脉隔双盘，溪流涌泉，若明若暗，江渭蛰流，出洞汩汩，终年不绝，乃珠江正源。”又：1635年，明代地理学家、旅行家徐霞客踏遍贵州、广西、云南之地，历时半年细细察考，于今黔西南州府驻地黄草坝（兴义），著成名作《盘江考》，毅然否定黄泥河为珠江正源讹传，其丰富翔实之资料，是南盘江为珠江正源之铁证。
聚滴成溪，汇溪成流。这流便浩浩荡荡，自西北而东南，冲滩闯峡，经曲靖、陆良、宜良、华宁、弥勒、开远、泸西、罗平……汇人黄泥河后，奔流而出省境。经贵州、人广西，然后一泻千里，款款然步进珠江三角洲。在广州附近的磨刀门，如天涯归人，欣欣然终结羁旅，踏人南海之门——这便是全长2214公里、有着雷霆之名的中国第三龙：珠江。
南盘江不仅为珠江之主源，又为云南六大水系之一、滇中最大之江流。以南盘江为名河段为914公里，云南境内677公里。其在宜良县境，长113．1公里，控制径流面积4687平方公里，年过水量19．96亿立方米——是为宜良之“龙”也。
浩浩千里，宜良人只认境内百里，为“我们的南盘江”。即如武汉之长江，南京之长江……俱名长江，却各各相依相识。丽江石鼓人抵达重庆朝天门码头，那里便不再是石鼓人之金沙江，只是重庆人的长江。故若宜良人人广东之境，面对浩荡而宽广的珠江，将互不相识，茫然以对，早已相忘于江湖。
从远古深处淌来的南盘江，汉代名为□舸江。自古以来，即为云、贵通往两广的必经水路。宋代绍兴年问，朝廷在广西邕州开全国最大马市，南盘江即成为诸国运马至广西的水道。少数民族迁徙交往，也必经南盘江。水资源、矿产资源、植物资源俱十分丰富，注定南盘江必为中华民族发祥地之一。自远古始，沿岸人民创造了熠熠生辉的灿烂文化，南盘江即为中华南大地之黄金水道。孙中山先生曾在其《建国方略》中，提出开发利用珠江水系设想，终未实现。解放后，中央重视珠江水系开发，在南盘江流域修建10座梯级电站，装机总量1300多万千瓦。加速了大西南及港、澳经济建设和社会进步历程。
宜良地势北高南低，纵贯县境的南盘江，分为三段。各段地貌形态不一，两岸景色各异。P6－9