申跃中好张小鑫专著的《中和人家》写的是什么呢？它既然叫《中和人家》当然写的是这个家了。是个什么样的家呢？按它的家庭模式说，是所谓“一门两不绝”（也有“一门三不绝”的。南方叫“两房共一脉”或“三房共一脉”。）——即老哥俩，其中只有一股儿有一个儿子，为了两边都能传宗接代，便各自给这个儿子娶个媳妇，这个儿子就有了两个妻子。

《中和人家》由河北作家申跃中、张小鑫夫妇历时十余年精心创作完成。作品以冀中平原一个殷实人家的爱恨纠葛为切入点，反映了这个普通北方农家在封建传统与时代洪流下的矛盾挣扎，表现了日寇入侵、民族危亡的局势下中国传统农民投身抗日洪流的历程。

申跃中好张小鑫专著的《中和人家》中饱含大量的冀中元素，充满乡土气息，是一部反映抗战时期北方农村生活的现实主义题材的精品力作。

新媳妇的梦想与杨老二的策划。

夜晚，一轮白净得叫人感到冰凉的圆月，带着早春的寒意挂在仍是光秃秃的树枝上。静静的杨家旧宅院里，偶尔从屋里传出一两声咳嗽和简短的轻声细语；加上那丝丝缕缕、似断非断焚香的烟云，更显得这个家庭的稳定、和谐与安详。从杨家这个旧宅来看，其房舍的布局简直没有什么章法和讲究。

北房五间，从有锅有灶的外间屋说起，西边一间住着全家至高至尊的老太太——福儿的奶奶。按说北房应以东边为上。可当初老太太说，西边窗下有棵木槿花儿树，我就住西边吧，隔着窗镜就能看见花儿。于是老人家就住在西头儿屋里了。西头儿屋子的西套间是粮囤粮缸，可以叫作仓房；东头一间住着老二两口子，里边的东套间没放什么主要东西。西房是三间屋子两头睡。南头是福儿他爹娘，北头屋里是福儿和他媳妇。这院家没有东房，该盖东房的地方是猪圈和靠东南角上的女厕所。二门朝南，出门朝西一拐才是大哨门。有个水井在东院。看得出这杨家远还不是什么名门大户，只是近年来才发旺起来的富裕人家。然而，在这盐碱窝里，日子能过到这个份上，也是三里五乡数得着的人家了。不然，福儿这么小小年纪能娶上媳妇么？

娶来一年的媳妇，还该说是新媳妇。确切地说，仍是个名副其实的十八岁的大姑娘。现在，新媳妇屋里还保留着去年办喜事的新鲜与豁亮。新屋新炕新顶棚，桌、凳、板柜、梳妆台都是很新的。此刻，新媳妇在自己静静的新房里，用针尖拨亮了黑油灯，显出了她那一张灵秀的面孔。如果是白天你会看得更清楚她那对双眼皮大眼睛，白霜霜的瓜子脸，略显瘦削；眉宇间似乎还带点不被人注意的闺中淡淡的清愁。然而，俊美的脸庞和苗条的身材仍透着浓浓的青春气息。因娘家几辈以上曾出过一个在大清国朝里跟过官的人，所以其家业曾过到三顷地以上。后来兴了中华民国，家道中落，下边的众多子孙一分家，哗啦啦，便都成了平平常常的中等户。但在某些场面上，家中主事的人，仍要顾全那难以顾及的门庭的尊贵。所以，今天在这新媳妇身上，即使还保留着某些大家闺秀的风范，但一旦已为人妇，做了媳妇，就得按做媳妇的一套行事。每天不等天亮，爬起炕来，就得先收拾脑袋，梳拢好了头发还得抹油，生发油、桂花油都得抹上。接着端三个屋子的尿盆，然后在大锅里烧水，有了热水才能洗手，不然搽了油的手怎么能去叠被褥，还得给小女婿穿衣裳。弄清了炕上的，再去点火做饭，饭做熟了再扫地，最后放上桌子伺候一家人吃饭……一大早忙得团团转。此刻，新媳妇正平静而安闲地做着无关紧要的针线。

自从去年春天嫁到婆家来，伴着自己睡觉的，只是个孩子，一个不满十岁的小小子儿。他就是自己的小女婿、男人、丈夫。当时——六七十年以前，娶大媳妇做小女婿这样的家庭是不被人耻笑的。因为能当上小女婿的家庭，不是名门大户，也是富足人家。加上媒人和爹娘那些好听的话儿：有小不愁大呀！不等几年小女婿就是个顶门立户的男子汊。女儿找婆家图的是人家那份日子。只要那孩子不秃不瞎、不傻不呆就是好婆家。婚前，她这个入世未深的少女，已经懂得了：不论女婿大小，都是自己的终生依靠。可到底那孩子怎样？她要亲自相看相看。她哭着对娘说：“耳听为虚，眼见为实。不亲眼看看谁知他呆不呆，傻不傻。”娘传女儿的话，对老伴说，女儿要亲自相看。爹生气了：“胡说！没过门的闺女家，哪能去看女婿！要相看也是咱爹娘的事。”她爹周义，幼年上过几年私塾，读过《论语》、《中庸》、《大学》，懂得“修身，齐家，治国平天下”，如今“治国平天下”不敢说，但洁身自好保持家风是不能含糊的。

就在二月初八龙堂庙会上，她爹娘去相看了没成亲的小姑爷。回来对英儿说，那孩子眉清目秀，像个有出息的孩子。过门后见这孩子果然不错。一年来，虽还是孩子气十足，但言谈举止，倒也有不少进步。只盼他赶快长大成人，顶门立户，做自己的一个名副其实的男子汉大丈夫。因为，在她还是封闭着的青春情怀里，还有一个完整的辉煌的春梦。然而，她万万不会想到，在她的好梦未成的此时此刻，就在同院北屋东头当家人她的叔公那里，一个改变家庭格局的“伟大构想”已经形成。这将会把她的青春好梦扯得零零碎碎，几乎影响了她一生的命运。

“英儿！抱过他去吧！”她叫金英，婆婆叫她英儿。她答应着向婆婆屋里走来。结婚之后，小女婿经常还是倒在他娘屋里睡，不肯跟自己一起睡，只等他睡熟才抱到自己屋里来，服侍他脱衣睡好。

……

P7－8

《中和人家》究竟写的是什么？

《中和冬家》写的是什么呢？它既然叫《中和人家》当然写的是这个家了。是个什么样的家呢？按它的家庭模式说，是所谓“一门两不绝”（也有“一门三不绝”的。南方叫“两房共一脉”或“三房共一脉”。）——即老哥俩，其中只有一股儿有一个儿子，为了两边都能传宗接代，便各自给这个儿子娶个媳妇，这个儿子就有了两个妻子。

在漫长的封建宗法社会里，所谓一夫多妻制，实际上是一夫一妻多妾制。（易中天也是这么说的）从皇帝老子到高官豪富这些妻妾成群的人家，就只有一个有妻子的名分（皇帝也只有一个正宫国母）。其他的小妾、姨太太等等，都只是半主半奴的地位。真正的一夫多妻制只有“一门两不绝”或“一门三不绝”这种家庭模式里才存在。这是宗法社会的一个创造，或许是一种不见典籍不见经传民间约定俗成的土政策。

在这种家庭里娶来的媳妇，都同样有妻子的名分，不分大小高低、不分主从尊卑，一律平起平坐。这种名分地位上的绝对平等，不可避免地就给妻子之间带来了绝对对立、绝对矛盾、绝对抗衡、绝对的针尖对麦芒、绝对的冤家对头。《中和人家》写的杨家就是这样一个充满矛盾和戏剧冲突的家庭。其家庭生活内容与杨家大门楼上的牌匾“致中和”所昭示的意义大相径庭。

然而，小说并非以写两个妻子之间的矛盾为能事，而是写了这个“一门两不绝”的家庭从确立到崩溃的内外动因。其实，不论两个妻子打得多么厉害，乃至双方公婆参战，一直闹到分家，也没有动摇这个“一夫多妻”家庭的框架。真正动摇这个家庭的决定因素，是丈夫投入抗日，加入中国共产党。虽说他入党时，村支部和上级组织都了解他不满十一岁时的两次婚姻，全是由家庭包办的，对此并无追究，加上抗日救亡要紧，无暇顾及什么个人婚姻问题。但随着这位丈夫的成长和思想上的成熟，认识到共产党员是不能同时拥有两个妻子的，虽说两个妻子（她们之间有矛盾）对他都一往情深。可是，作为一个共产党员，是不能违背“一夫一妻制”的。尤其随着职务的提升，唯恐因自己有两个妻子会给党造成消极影响，便毅然忍痛割爱，离掉了一个妻子。这个妻子被离掉后，无颜面对娘家人，就背着亲人们参加了八路军。至此，这个“一门两不绝”、“一夫两妻”的家庭彻底崩溃！

纵观历来描写家庭题材的作品，从《红楼梦》到《家、春、秋》，以至后来的《大宅门》等累计无穷的电影、电视连续剧，《中和人家》是独一无二真正描写一夫多妻制的小说。从这个意义上说，它确实填补了家庭题材的一个空白！

以上只是对《中和人家》做一点提示，使关心它但还没有读过全文的朋友和读者们多一些了解和认识，仅此而已。

申跃中张小鑫

2012年1月31日