穆宏燕主编的《一本书搞懂亚非拉文学》是世界文学名著的精缩版。其特点是“精缩”与“原汁原味”兼顾：既不是介绍性的。也不是摘录式的，而是保持原著结构的完整，并遵照原著的叙述角度和人称，最大限度地体现作品原貌。每部名著精缩为1万字左右，这个篇幅既减小了阅读压力，也使原汁原味成为可能。

穆宏燕主编的《一本书搞懂亚非拉文学》内容简介：在亚非拉广袤的土地上，曾经闪耀着人类文明最初的曙光。光明的种子深埋在肥沃的田野里，阳光照耀，雨露滋润，最终结出了丰硕的果实，而文学无疑是最引入注目的一个。《一本书搞懂亚非拉文学》讲述古埃及、古巴比伦、古印度等地，诞生了大量颇具神性的文学作品。而到了20世纪60年代，拉丁美洲文学异军突起，马尔克斯、博尔赫斯等人影响了整个世界文学的走向。

绪论

摩诃婆罗多

一千零一夜 

春香传

乌云和太阳

吉檀迦利

先知

博尔赫斯作品选

总统先生

马克丘·毕克丘之巅

宫间街

加布里埃拉

弗洛尔和她的两个丈夫

帕斯诗选

佩德罗·帕拉莫

百年孤独

霍乱时期的爱情

森林之舞

绿房子

荆棘鸟

耻

我的名字叫红

最初的曙光

当把目光投向历史的纵深，我们会发现，在亚非拉广袤的土地上曾经闪耀着人类文明最初的曙光。光明的种子深埋在肥沃的田野里。阳光照耀雨露滋润，最终结出了丰硕的果实，而文学无疑是最引人注目的一个。

古埃及人大约在公元前3300年发明了象形文字．这种文字经过发展完善后形成一种由字母、音符、词组组成的复合型文字。有了文字之后，大量流传在口头上的文学作品得以记录和保存下来。当然，单有文字还是不够的，古埃及人把自己的文字书写在纸草之上。

纸草，埃及尼罗河边的一种特产。人们先把芦苇状的纸草茎剖为长条，排齐连结形成一片，最后压平晒干，使用起来就和今天的纸张差不多。纸草可以卷起来，展开，卷起来时扎上细绳，这样方便摆放和保存，好比中国古代韵竹简一样。纸草卷有长有短，长的可达十几米，甚至几十米。

纸草卷保存下来的文献资料，以及刻在金字塔墓壁、庙宇墙壁上的文字，都包含最初的文学作品，但令人遗憾的是这些作品中的绝大部分，我们都无法知道作者具体是哪一位。

古巴比伦人把自创的楔形文字刻在泥板上用来保存文学作品。他们的代表作《吉尔伽美什》，讲述的是古代两河流域的神话传说。全诗共三千多行，用楔形文字刻在十二块泥板之上。这是世界文学史上目前已知的最早的史诗作品。

古印度文学使用的语言文字主要是梵语，另外还有巴利文，早期的佛教文献大都用巴利文写就。梵语文学的代表作有诗歌总集《吠陀》，民间故事集《五卷书》，两大史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》等。

《摩诃婆罗多》是一部鸿篇巨制，共有十八篇，约十万颂，每颂有两行诗，每行十六个音。这样的规模相当于古希腊荷马史诗（包括《伊利亚特》和《奥德赛》）总和的八倍多，是世界上最长的诗歌作品。

《旧约全书》是古代希伯来文学的珍贵遗产，全书三十九卷，共分为经法书、历史书、先知书和诗文集，这与中国传统的图书分类“经史子集”暗合。《旧约全书》中的神话传说、英雄故事、诗歌以及先知预言等在思想艺术上取得了巨大的成就。

《旧约全书》中有这样的诗篇：一对恋人坐在绿荫下，南风和煦，吹拂着他们的衣裳，女子吟唱道：

求你将我在你心中打上印记，

如你将印记打在臂上一般；

因为爱情如死一样的坚强，

嫉妒如坟墓一般的残忍！

这里的恋情没有任何宗教气息，只有人们对美好爱情的热切渴望，风格清新自然。万岁，尼罗河！

万岁．尼罗河！

你在这大地上出现，

平安地到来，给埃及以生命。

这是公元前13世纪的尼罗河颂歌。古埃及很早就产生了歌谣、诗歌、故事和箴言等文学样式。埃及古王国时期，大臣普塔霍蒂普在垂垂老矣的暮年，以慈父心肠教诲儿子，留下四十多段训诫和箴言。这些文字不失为古埃及教谕文学的精品，例如：

若要被人称赞，就应避开贪婪，不要同它友善，它是一种顽症，是种种坏事的动因。是一切恶行的根源。

遇事要思考后再去做，不经考虑的举止必将贻笑大方；行事不要傲慢自大，讲话要和颜悦色；宽厚能够克服艰难，暴躁必将搅浑生活。

故事，作为一种文学形式在埃及文学中占有重要地位。中王国时期有这样一个脍炙人口的故事：一个埃及水手受法老之命乘船到远方去．不料中途遇到风暴船只沉没，自己漂到一个荒无人烟的岛上。醒来后只得四处觅食充饥，与一条大蛇不期而遇：

我听到沙沙、沙沙的声音，心里还以为是海浪呢，树木折断了，土地也震动了。等我把手从脸上放下时，发现有条大蛇向我爬来。它有三十肘长．它的须也有二肘多长，浑身涂着金，它的眉毛是玻璃色的，它把整个身子盘到我前面来……

这条巨蛇没有伤害他，而是帮助他回到埃及。作品有虚有实。把想象中的场景描绘得生动逼真，给人留下深刻印象。

公元前332年，亚历山大征服埃及，并在这片土地上修筑了亚历山大城。这里后来成为希腊化世界重要的商业中心和文化中心。公元前30年．罗马皇帝屋大维征服埃及，埃及由此成为罗马领土的一部分。公元395年．罗马帝国分裂，埃及成为东罗马帝国的行省。公元641年。阿拉伯人攻占了当时埃及的首都巴比伦城，自此埃及开始由阿拉伯人统治。埃及文学也成为阿拉伯文学的一个组成部分。

中古阿拉伯文学的代表作当仁不让地属于民间故事集《一千零一夜》。

时至1988年，尼罗河畔的埃及作家马哈福兹，以家族小说《宫间街》、《思宫街》和《甘露街》“三部曲”荣获当年的诺贝尔文学奖。从而成为历史上第一位获此殊荣的阿拉伯语作家。

神的求婚者

1924年4至5月期间，泰戈尔到中国访问。在近五十天的旅程中。泰戈尔造访了上海、杭州、南京、济南、北京、太原、汉口等七个大城市，游览了多处名胜古迹，举行了多场演说。在他即将离开北京时，有人问道：“您有没有什么东西掉下来？”

泰戈尔说：“没有什么了，只有我的心！”

泰戈尔的回答风趣、幽默。作为诗人，泰戈尔有一颗赤子之心。澄澈明净。泰戈尔一直都认为自己是“神的求婚者”。受印度传统哲学思想的影响．他的泛神论思想，即“梵我合一”，是其所有文学作品的基调。P1-3

摆在读者面前的这套书，是世界文学名著的精缩版。其特点是“精缩”与“原汁原味”兼顾：既不是介绍性的。也不是摘录式的，而是保持原著结构的完整，并遵照原著的叙述角度和人称，最大限度地体现作品原貌。每部名著精缩为1万字左右，这个篇幅既减小了阅读压力，也使原汁原味成为可能。

这套书的另一特点是权威性。编委会由当前西方文学研究界的顶级专家组成，以确保选目的精度和成文的质量。可以说，这套书体现了目前国内同类书的最高水准。

丛书总计8册，每册涵盖该国（区域）的经典作品。选目兼顾“代表性”和“可读性”，亦即综合了学术标准和通俗标准。体裁上以小说为主，以诗歌、戏剧为辅。

每册第一部分，是五千字左右的绪论，对该地区的文学史做梳理。以使读者有一个提纲挈领式的把握。文风以学术准确性为基础，尽量做到轻松愉快、可读性强。

据有关机构统计，中国人年平均阅读量是4本书，即使在受教育程度较高的一线城市。每人每年读书量也不超过10本，如此算来，普通人要想了解世界文学名著，即使只读其中的200本左右，也需要20年时间。另外，某些名著的篇幅是很长的，比如《悲惨世界》有一百多万字，部分内容对于中国人来说很是晦涩、无趣，即使硬着头皮读完，也往往因为篇幅过大、阅读周期过长。而无法把握故事情节。

为了让普通读者更切实可行地阅读世界文学名著．我们制作了这套书。如果能实现这个愿望，我们会非常欣慰。