“蔡东藩中华史”即《中国历朝通俗演义》，是迄今为止，唯一一部全面叙述中国历史的通俗演义。原为旧白话，为便于今人阅读和品鉴，由众多专家学者编译为现代白话版重新编译整理，增加注释，语言贴近现代阅读习惯，适合各阶层读者。

毛泽东卧室床畔常备的历史书，二月河推荐的中国历史唯一入门读物，顾颉刚、裴效维、杨天石高度评价。

中国历史演义巅峰之作：一人主笔，千年兴衰，正史为经、轶闻为纬，上起秦皇，下迄民国，编织中国最完整的史话。

《清史(现代白话版)》是《蔡东藩中华史》系列之一，有专业学者团队编译，全、准、新的白话版，拆掉时间的墙，畅通无阻地读历史。

《蔡东藩中华史》即《中国历朝通俗演义》，是风靡海内外的一套通俗历史巨著，以小说形式再现了上起秦始皇、下讫民国2166年波澜壮阔的中华文明历史。文笔通俗，点评机智，从著作中我们可以感受到鲜活的历史，体验到个人命运与国家、文化之间密不可分的联系，是一部具有廿四史规模的庞大卷帙之作。原为旧白话，为便于今人阅读和品鉴，由众多专家学者编译为现代白话版重新编译整理，增加注释，语言贴近现代阅读习惯，适合各阶层读者。

《清史(现代白话版)》是《蔡东藩中华史》系列之一，有专业学者团队编译，全、准、新的白话版，拆掉时间的墙，畅通无阻地读历史。

天降奇婴

一代雄主努尔哈赤

背着明朝做皇帝

四易蓟辽主帅

袁蛮子气死了清太祖

满洲入攻朝鲜

反间计

国号大清

朝鲜投降

美人计

多尔衮的痴念

冲冠一怒为红颜

入关定鼎

“我就是史督师”

阎应元死守孤城

唐王绝食自尽

为桂王效命

自古英雄多风流

郑成功仗义兴师

顺治帝出家

康熙帝智除鳌拜

吴三桂叛变

警报频传

韩大任进谗

吴三桂称帝

尼布楚条约

亲征噶尔丹

康熙帝的憾事

鸭贩子做皇帝

令人怀疑的遗诏

雍正帝惨诛同胞

年羹尧之死

大小策零作乱

宫闱情事

征战金川

乾隆帝与陈阁老

香妃殉节

重幸江南

征服缅甸

台湾的天地会

纪晓岚与和珅

白莲教之乱

嘉庆帝怒除和珅

《三国演义》作兵书

李长庚剿海盗

八卦教闹皇城

髯将军杨遇春

杨芳的反间计

罗思举平瑶乱

虎门销烟

误国的琦善

鸦片战争

“好葛公”

胆小的牛大帅

南京条约

徐广缙力悍广州城

中国的大劫数

太平天国

钱江的计谋

洪秀全夺占南京

曾国藩扬威

厉害的湘军

色艺无双的兰贵人

士为知己者死

太平天国内讧

广东省的风波

天津和约

江南大营溃败

火烧圆明园

肃顺与西太后的较量

慈禧听政

李鸿章与淮军

天王末路

僧亲王中计

剿灭捻贼任柱

平定捻乱

太监李莲英

慈禧太后归政

同治帝归天

索回伊犁

中法战争

朝鲜内乱

颐和园

中日甲午战争

马关条约

维新变法

戊戌政变

金钟罩与红灯照

八国联军入京

“我饿得很”

悔罪乞和

给老佛爷画像

国父孙中山

秋风秋雨愁煞人

“我不能死在他前面”

黄花冈七十二烈士

武昌起义

革命风潮四起

清廷风雨飘摇

清帝退位

一代雄主努尔哈赤

布库里雍顺所建的鄂多哩城，在今辽宁省勒福善河的西岸，宁古塔西南三百多里。此地背山面水，地势极佳，但因居住在这里的是个小小部落，所以没什么威名。当时明朝统一中原，定都燕京，只在山海关附近设防，没将这片塞外荒地当回事儿，就算比鄂多哩城大几倍的地方，也懒得去理睬，何况这一个小小的土堡呢？谁知这深山老林卧虎藏龙，自布库里雍顺开基后，子子孙孙繁衍不绝；到了明朝中期，出了一个智略过人的孟特穆，他将祖先的基业发展扩大到赫图阿喇。赫图阿喇在长白山脉北麓，后改名为兴京。

孟特穆的第四世子孙叫福满，福满有六个孩子。第四个孩子觉昌安继承了祖业，居住在赫图阿喇城，其余五个孩子在赫图阿拉周围各筑城堡，都称为宁古塔贝勒。觉昌安有许多孩子，第四个孩子塔克世娶了喜塔喇氏为妻，并生下一个智勇双全、出类拔萃的儿子。这孩子长大以后就是大清国第一代皇帝，清朝子孙称他为太祖。他就是努尔哈赤。努尔哈赤出世时，祖父和父亲还都健在。他有一个堂姐，嫁给了古埒城阿太章京。不料，明朝总兵李成梁在驻守辽西时，暗地里打着觉昌安的主意。他勾结图伦城主尼堪外兰，联合围攻古埒城。古埒城地小人少，挡不住大军，连忙派人到觉罗部求救。觉昌安知道后，唯恐孙女被捉，便与儿子塔克世带领全部兵士纵马驰骋，解救古埒城。城主阿太章京急忙打开城门迎入救兵，城中因得一援军，人心也安定不少。

觉昌安不分昼夜上城楼巡视，每天指挥部众极力防御。一天，城下有人骑马过来，大叫开门。觉昌安从楼上俯视，发现此人正是自己的老部下——图伦城主尼堪外兰，便问：“你来干什么？”尼堪外兰回答说：“听说主子来了，特来拜见。”觉昌安见他没带一兵一卒，便打开城门让他进来。尼堪外兰入城后，径直来到觉昌安面前，抱膝请安。觉昌安让他坐下，问道：“你为什么和明朝联合起来攻打古埒城？”尼堪外兰婉言谢罪，说：“之前我并不知道古埒城主是主子的孙女婿，所以贸然侵犯。现在听说主子远道驰救，才知道主子和城主的关系。我已经在明朝李总兵面前极力劝说，主子你声威震天，我们不该与你为敌。李总兵已经答应退兵。如果主子再让古埒城主向明朝皇帝进贡，李总兵必将奏请朝廷给主子封爵，让你管理建州。”觉昌安说：“你说的都是真的吗？”尼堪外兰急得发誓：“如有半点虚假，我愿意死在乱刀之下！”觉昌安非常高兴，让阿太章京设宴款待。

吃饭时继续闲谈，尼堪外兰将明朝说得天花乱坠，什么龙虎将军印，什么建州卫都督任书，让觉昌安不得不信。吃完饭，尼堪外兰就回去了。第二天城下果然退兵。阿太章京见敌军都退了，拜谢觉昌安父子救援之恩，一面备办盛筵款待觉昌安父子，一面烹羊宰猪犒飨军士。大家都喝得酩酊大醉，到了晚上各自回去鼾睡。谁知突然炮声大震，喊杀声连天，众人从睡梦中惊醒，不知哪里的兵士从天而降。身不及披衣，而头已断；手不及持刀，而臂已离。纷纷扰扰了一夜，城中的兵民多半去鬼门关报到了。觉昌安父子及阿太章京也一起去了阴曹地府。

当时，努尔哈赤二十五岁，因祖父和父亲两人去援助古埒城，所以常派人探听消息。先前接到明军撤退的消息，还挺安心，随后当他听说爷爷和父亲已惨遭毒手时，大叫一声，晕倒在地，被众人救醒后放声大哭。他的伯父和兄弟也都悲痛欲绝。努尔哈赤马上检查军库，将剩下的十五副铠甲都搬出来，恳请伯父和兄弟一起为祖父和父亲报仇。众人穿上铠甲，一拥出城，向东而去。

尼堪外兰用阴谋攻破古埒城，抢了些金银财宝，回到图伦，终日耽于酒色，纵情取乐。忽然听说努尔哈赤兵到，顿时仓皇失措地召集手下迎战。努尔哈赤不等图伦兵摆好阵势，就一马当先闯入敌阵，部众乘势跟上，逢人便杀，见头就砍。图伦兵从未见过这么厉害的军队，都丢兵弃甲，纷纷逃窜。尼堪外兰见大事不妙，忙掉转马头，落荒而逃。努尔哈赤见追赶不上，就收兵进入图伦城，并下令投降者免死。城内外的兵民听到这个号令，都纷纷投降。

休息一天，努尔哈赤发兵追寻尼堪外兰，但最终也有没查到他的下落。后来才得知尼堪外兰已窜入明朝境内，努尔哈赤写信给明朝官吏，请求明廷交出尼堪外兰。明廷只是任命努尔哈赤为建州卫都督和龙虎将军，想就此将他打发了。

努尔哈赤复仇心切，每天都招兵买马，大修战具，并分出黄红蓝白四旗，编成队伍，摆阵练兵。一天，他令各部首领，列队向明朝边境进发。众首领说：“这次去攻打明朝，必须经过某某部落，得先向他们借路才行。”努尔哈赤说：“不用！有我在前面开路，你们跟着走就行了。”众首领无话可说，便跟着努尔哈赤出城。努尔哈赤火速行军，所过各部落毫无防备，任由他穿行；稍强横的部民拦阻马头，结果不是被刀砍死，便是被箭射死。走了几天，距明境只有三十里时，努尔哈赤命令部众停下来安营扎寨，并令队长齐萨率领十几个有胆识的人前往明朝边境，索要尼堪外兰。当时明朝总兵李成梁已被朝廷革职查办，换了一个懦弱的新总兵。新总兵一听说觉罗部带兵压境，惊慌得很，赶紧派部将率一百多名士卒出城与齐萨议和。齐萨说，只要交出尼堪外兰，一切都好说，不然只有兵戎相见。部将无言以对，只好回去了。P3-5

一批年轻的文化人，为了让更多读者体会蔡东藩《中国历朝通俗演义》的魅力，经过艰苦努力，以专业的精神和严谨的态度，将蔡著的“旧白话”——这种“白话”今天已经不大读得懂了——重新译为今人能够轻松理解的当代白话。毫无疑问，这是让蔡著得到传承的最好方式。他们的工作“活化”了蔡著，既是对于原著的一次致敬，也是一种新的可能性的展开。翻译整理后的作品，为普通读者提供了方便，无论任何人，都可以轻松地进入中国历史的深处。

蔡东藩的《中国历朝通俗演义》是一部让我印象深刻的书，少年时代曾经激起过我的强烈兴趣。那是二十世纪七十年代中期。可以读的书少得可怜，但一个少年求知的兴致是极高的，阅读的兴趣极强，加上当时的课业没有什么压力，因此可以读现在的青少年未必有时间去读的“杂书”。当时中华书局出版的蔡东藩的《民国通俗演义》就是让我爱不释手的“杂书”，它把民国时期纷乱的历史讲得有条有理，还饶有兴味。虽然一些大段引用当时文件的部分比较枯燥，看的时候跳过了。但这部书还是深深吸引了我。后来就要求母亲将《中国历朝通俗演义》都借来看。通过这部书，我对历史产生了兴趣。历史的复杂、深刻，实在超出一个少年人的想象，看到那些征战杀伐、宫闱纷争之中人性的难测，确实感到真正的历史与那种黑白分明的历史观大不相同。当时，我们的历史知识都是从“儒法斗争”的框架里来的，历史在那个框架里是那么单纯、苍白；而蔡东藩所给予我的，却是一个丰富和芜杂得多的历史。在这部书里，王朝的治乱兴衰，人生的枯荣沉浮，都让人感慨万千，不得不去思考在渺远的时间深处的人的命运。可以说，我对于中国历史的真正了解，就是从这部历史演义开始的。

三十多年前的印象一直延续到今天。不得不承认，这部从秦朝一直叙述到民国的煌煌巨著，确实是了解中国历史的最佳读本。这是一部难得的线索清楚、故事完整、细节生动的作品。它以通俗小说“演义”历史，以历史知识“丰富”通俗小说，既可信又可读。

蔡东藩一生穷愁潦倒，他的经历是一个普通中国人的经历，他对于历史的描述是从普通人的视角出发的。他不是一个鲁迅式的启蒙者，但他无疑具有一种另类的现代性，一种与五四新文学不同的表达策略。蔡东藩并不高调激越，他的现代性不是启蒙性的，不是高高在上的“我启你蒙”，而是讲述历史，延续传统。他的作品具有现代的想象力，表现了现代市民文化的价值观。

在《清史通俗演义》结尾，蔡东藩对于自己做了一番评价，足以表现一个落寞文人的自信：“录一代之兴亡，作后人之借鉴，是固可与列代史策，并传不朽云。”他自信自己的这部著作，足以与司马迁以来的史学名著“并传不朽”。

蔡著的不可替代之处，不仅在于他准确地挑出了历史的大线索，更重要之处在于，他关注了历史深处的人的命运。有些历史叙述者，过于追求所谓“历史理性”，结果常常忘记历史是鲜活生命的延展。在这些人笔下，历史变成了一种刻板和单调的表达。而蔡著不同，他的历史有血液、有温度，是可以触摸的。他的历史是关于人性的故事。

从蔡著中，我们可以感受到活的历史，体验到个人命运与国家、文化之间密不可分的关联。冯友兰先生在《西南联大纪念碑》的碑文中这样阐释中国文明的命运：“我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进。将来建国完成，必于世界历史，居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓‘周虽旧邦，其命维新’者也。”今天，中国文化所具有的历史连续性和不断更新的魅力正在焕发光芒，冯先生对于中国未来的期许正在成为现实。

在这样的时机，蔡著《中国历朝通俗演义》的新译，就更显其价值。我们期望读者能够从中获得阅读的乐趣，并从历史中得到启示，走向更好的未来。

让我们和读者一起进入这个丰富的世界。

是为序。

张颐武

一般历史通俗演义，在过去也曾出版过不少，可是似乎很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。

——史学大师 顾颉刚

毛泽东为何喜爱蔡著？原因可能有很多。但蔡著成功实现了历史真实和趣味性的统一是不可忽视的重要原因。

——著名学者 杨天石

蔡著的不可替代之处，不仅在于他准确地挑出了历史的大线索，更重要之处在于，他关注了历史深处的人的命运。有些历史叙述者，过于追求所谓“历史理性”，结果常常忘记历史是鲜活生命的延展．在这些人笔下，历史变成了一种刻板和单调的表达。而蔡著不同，他的历史有血液、有温度，是可以触摸的。他的历史是关于人性的故事。

——张颐武(著名学者)