《老子(彩色插图版)》由墨人主编，主要内容：《老子》是先秦道家学派的代表性著作，是中国古代著名的经典著作之一。它开创了我国古代哲学思想的先河，不仅对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国两千多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

李耳《老子》一书共分八十一章，前三十七章为《德经》，后四十四章为《道经》，所以又称《道德经》。全书共约五千余字，虽然篇幅不长，但是论述精辟，思想深邃。从养生到修身，从宇宙到人生，从物质到精神，从社会到政治，各个层面上的内容几乎均囊括其中，并布列得井井有条。

《老子(彩色插图版)》由墨人主编，主要内容：李耳的思想主张是《无为》，老子的理想政治境界是》邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来》。《老子》以《道》解释宇宙万物的演变，以为《道生一，一生二，二生三，三生万物》，《道》乃《夫莫之命而常自然》，因而《人法地，地法天，天法道，道法自然》。《道》为客观自然规律，同时又具有《独立不改，周行而不殆》的永恒意义。

《老子(彩色插图版)》适合青少年阅读。

上篇 道经

 第一章(论道)

 第二章(治国)

 第三章(治国)

 第四章(论道)

 第五章(治国)

 第六章(论道)

 第七章(修身)

 第八章(修身)

 第九章(养生)

 第十章(修身)

 第十一章(论道)

 第十二章(养生)

 第十三章(修身)

 第十四章(论道)

 第十五章(修身)

 第十六章(修身)

 第十七章(治国)

 第十八章(贬时)

 第十九章(治国)

 第二十章(修身)

 第二十一章(论道)

 第二十二章(修身)

 第二十三章(治国)

 第二十四章(修身)

 第二十五章(论道)

 第二十六章(修身)

 第二十七章(治国)

 第二十八章(修身)

 第二十九章(治国)

 第三十章(议兵)

 第三十一章(议兵)

 第三十二章(论道)

 第三十三章(修身)

 第三十四章(论道)

 第三十五章(论道)

 第三十六章(治国)

 第三十七章(治国)

下篇 德经

 第三十八章(贬时)

 第三十九章(治国)

 第四十章(论道)

 第四十一章(论道)

 第四十二章(论道)

 第四十三章(治国)

 第四十四章(养生)

 第四十五章(修身)

 第四十六章(养生)

 第四十七章(修身)

 第四十八章(治国)

 第四十九章(治国)

 第五十章(养生)

 第五十一章(论道)

 第五十二章(修身)

 第五十三章(贬时)

 第五十四章(修身)

 第五十五章(修身)

 第五十六章(治国)

 第五十七章(治国)

 第五十八章(治国)

 第五十九章(修身)

 第六十章(治国)

 第六十一章(治国)

 第六十二章(修身)

 第六十三章(修身)

 第六十四章(治国)

 第六十五章(治国)

 第六十六章(治国)

 第六十七章(修身)

 第六十八章(议兵)

 第六十九章(议兵)

 第七十章(修身)

 第七十一章(修身)

 第七十二章(治国)

 第七十三章(治国)

 第七十四章(贬时)

 第七十五章(贬时)

 第七十六章(修身)

 第七十七章(贬时)

 第七十八章(修身)

 第七十九章(治国)

 第八十章(治国)

 第八十一章(修身)

第二章(治国)

原文

天下皆知美之为美，斯①恶已②；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人③处无为之事，行不言之教；万物作而弗④始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

注释

①斯：就、则。

②恶已：恶，丑。已，通“矣”。

③圣人：古时人所推崇的最高层次的典范人物。

④弗：不。

译文

如果天下的人都知道美好的东西是美的，那么丑恶的东西就显露出来了；如果天下人都知道善良的事情是善良的，那么不善良的事情就显露出来了。所以，有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、先和后，都是在对立中相互依存、互为条件的。所以圣人所做的事就是顺应自然不提倡人为，圣人的教育就是顺应人心而不提倡言语教化。万物生长而不加以限制，生养了万物而不据为己有，帮助了万物而不依赖它们，建立了功劳而不居功。正因为不居功，所以功劳更大。

第三章(治国)

原文

不尚贤①，使民不争；不贵②难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为③，则无不治④。

注释

①尚贤：尚，即崇尚、尊崇。贤，有才能、有德行的人。

②贵：以之为贵、珍爱。

③为无为：执行无为政策。第一个“为”是动词，是执行的意思。  ④治：治理，即把天下治理得太平。

译文

不尊崇有才能的人，这样民众就不再竞争；不以珍宝为贵重，这样民众就不会偷盗了；不诱发邪情私欲，民心才不会乱。因此圣人治国的办法是：使人们头脑简单，使百姓吃饱肚子，使人们的志气弱小，使百姓的筋骨强壮。永远使百姓没有知识、没有欲望，使那些聪明人不敢随意为所欲为。圣人根据“无为”的原则治理天下，天下就没有治理不好的。

第四章(论道)

原文

道冲①，而用之或不盈②。渊③兮，似万物之宗④(挫其锐，解其纷，和其光，同其尘⑤)。湛⑥兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先⑦。

注释

①冲：空虚。

②盈：满，引申为尽。

③渊：难以认识，深邃复杂。

④宗：根本、主旨。

⑤尘：尘埃，比喻缺陷、污垢。

⑥湛：沉没，引申为隐约的意思。

⑦象帝之先：出现在天帝之前。象，显现、出现。

译文

道是空虚无形的，但它的能量和作用是无穷无尽的。它是那样的深邃啊，好像是万物的主宰。它挫去万物的锋芒，从而解脱它们之间的纷争，调和它们的光耀(优点)，从而使它们都具有一定的缺陷。它是那样的无形无影，隐没不见，又好像实际存在。我不知道是谁产生了它，但我知道它在天帝之前就有了。

P3-8

《老子》是先秦道家学派的代表性著作，是中国古代著名的经典著作之一。它开创了我国古代哲学思想的先河，不仅对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国两千多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

老子其人，古来颇有争议。司马迁的《史记》说他是中国古代的哲学家、思想家，道家学派的创始人，姓李，名耳，字伯阳，春秋末期楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人，在东周帝国的首都洛阳担任过“守藏室之史”(管理藏书的史官)，就是孔子曾向他问礼的老聃；又说他可能是周烈王时见过秦献公的周太史儋；还说他可能就是老菜子。现代大多取第一种说法。

《老子》一书共分八十一章，前三十七章为《德经》，后四十四章为《道经》，所以又称《道德经》。全书共约五千余字，虽然篇幅不长，但是论述精辟，思想深邃。从养生到修身，从宇宙到人生，从物质到精神，从社会到政治，各个层面上的内容几乎均囊括其中，并布列得井井有条。

为了弘扬中华民族的传统文化，将博大精深的中国古典文学珍品介绍给小读者们，我们重新整理，博采众家之长，最终编撰成了这本精品彩图版本的《老子》。为了能让小读者们更直观、更全面地了解和体味书中文字的思想内涵，我们特别精心手绘了百余幅插图，这些插图与书中文字相得益彰，辉映成趣，使小读者们在获取知识的同时，还能享受到轻松愉悦的阅读体验。

虽然书中的某些段落小读者们现在读起来可能有些晦涩难懂，但《老子》就是这样一部需要用时间去慢慢阅读的著作，且常着常新。希望这本《老子》能够潜移默化地帮小读者们树立正确的世界观、价值观、人生观。

编者