为什么曾国藩为人处世如此成功，这本书将会告诉你答案！

深谙中庸之道的曾国藩有何过人之处，读过本书你将彻底顿悟！

当你遭遇“打脱牙”的境遇时该如何应对呢？曾国藩会告诉你解决之道。

用曾国藩的做人哲学去处世，想不成功都难！

  众所周知，曾国藩是晚清重臣。他的出身不高，资质一般，却成为晚清政治格局中重要的一支政治力量。那么，他的成功轨迹是怎样的呢？叱咤风云的曾国藩都留给了后人哪些大智慧？哪些智慧又是你自己所欠缺的？哪些智慧是自己还要继续发扬的？带着这些问题，请认真品读《掌上曾国藩，胸中大智慧》一书，相信你将从中受益匪浅！

第一章 掌上贵而不显，胸中自我嘲讽

 曾国藩，贵而不显，华而不炫

 人性嫉妒，低调可防

 要想高成，必先低就

 自嘲，人际关系的保护伞

 赞美，人际关系的润滑剂

 你的得意事是别人的刺耳声音

 骄奢淫逸，你将一贫如洗

第二章 掌上高深莫测，胸中明哲保身

 曾国藩，高深莫测的多面手

 喜怒形于色，必将制于人

 与人为善，取之无怨

 第一印象常有决定性效果

 口无遮拦无异于自埋祸根

第三章 掌上龙蛇屈伸，胸中进退自如

 曾国藩，羽翼未丰时不轻动

 强在弱中取，进在退中求

 伸手不打笑脸人

 今日吃小亏，明日得大利

 亲手埋葬你的就是贪婪

 言必信，行必果

第四章 掌上和气致祥，胸中宽忍待人

 曾国藩，人和则福自生

 和是为人处世的极好策略

 心胸豁达，人气自来

 宽容别人等于解放自己

 献出的是理解，收获的是快乐

 吃独食的后果是没食吃

 今日你饶人，明日人饶你

第五章 掌上如履薄冰，胸中时感危机

 曾国藩，时时如履薄冰

 小心驶得万年船

 心存危机感，才能临危不乱

 不要忽视任何一个细节，细节决定成败

 紧迫感是效率的催化剂

 察言观色，识破危机

 精耕细作胜于广种薄收

第六章 掌上不越雷池，胸中适度为佳

 曾国藩，从不越雷池一步

 最完美的形态是适度

 合适的距离才能不将人刺伤

 越俎代庖，反会惹人不满

 不揭他人之短，不探他人之秘

第七章 掌上脱牙吞血，胸中耐烦为先

 曾国藩，打脱牙，和血吞

 识时务者为俊杰

 逞一时之快，毁一世之功

 静能制动，柔能克刚

 做好配角才有机会成为主角

 急功近利，不得反失

第八章 掌上坚韧挺立，胸中自强不息

 曾国藩，关键时刻要挺得住

 你才是自己最大的对手

 欲成功业，必先经受困难

 信念的力量助你战胜一切

 自己才是最可靠的人

 没有天赋是弱者的常用借口

 伸来的并非都是援手

第九章 掌上深明大义，胸中放眼全局

 曾国藩，做大事必须先明大局

 唯有站得高，才能看得远

 眼前利益吃一时，长远利益吃一世

 审时度势才能准确出招

 慷慨地付出，必有丰盛回报

 顺水推舟，省时省力

第十章 掌上借人成势，胸中树底乘凉

 曾国藩，无人才无以成大事

 大树底下好乘凉

 站在巨人肩上，你将与成功更近

 不植梧桐树，难引金凤凰

 感情投入有时比金钱更有效

 刚柔并济才能如鱼得水

第十一章 掌上通晓为官，胸中深谙官道

 曾国藩，清廉乃为官第一要义

 口碑能成就凡人，也能毁掉英雄

 没有级别意识，必会触怒领导

 忠诚与否是领导对你的重要考量

 适度从众才能在同事间生存

 下属的评价是你前进的平台

 诚信为人才能取信于人

第十二章 掌上胆色过人，胸中勇气无限

 曾国藩，赢在气势，胜在胆色

 人善被人欺，马善被人骑

 风险与收获是正比关系

 有勇气就有运气

 有定力之人处处遇到坦途

 受挫之时，乃长进之机

荣华富贵是很多人都向往的，从古至今也涌现出无数富贵无边的所谓成功者。但拥有了荣华富贵就是成功吗？不见得，唯有贵而不显，华而不炫才是人生的至高境界。古往今来圣贤之人皆谙隐逸之道，富而不奢，免遭嫉恨。不必处处争“老大”，莫吹嘘自己之能，莫炫耀风光之事，自恃清高必然导致迂腐，得意而莫忘形，不要太把自己当回事，居高堂之位，怀凡人之心。恃才岂能小瞧人，任性何必得罪人，言语谦和好处世，行为低调好做人。因此，做人低调行事最为重要。

低调其实很简单，就是狭路相逢，侧身而过与人行。一个人不管取得了多大的成功，不管名有多显、位有多高、钱有多丰，面对纷繁复杂的社会，也应该保持做人的低调。有道是：地低成海，人低成王。低调做人不仅是一种境界、一种风范，更是一种思想、一种哲学。绝大多数成功者都或多或少受到过这一哲学思想的启示。低调做人不仅对普通人搞好人际关系大有裨益，对有志于成功的人就更不可或缺。

贵而不显，华而不炫是成功者低调的最佳表现。这些人大都谦逊温和，这是通向圣贤之路的必备前提；这些人提倡低调做人，皆能屈能伸，他们不以为自己很重要，不以自我为中心，而这就是一种有效的制胜策略，放下身段更能提高身价，自嘲能为自己赢得更大的荣耀。低姿态行事不等于做低级人，要想“高人一筹”，先学“低人一等”。总之，低调行事是精明处世的大学问，也是行走社会必须具备的成功秘笈。百余年前的晚清重臣曾国藩早已为我们做出了示范。

曾国藩为人低调，处世沉稳，着实是个贵而不显，华而不炫的智者。他的“不显”和“不炫”表现在很多方面，他的简朴生活就是其中最具代表的一面。

曾国藩身处乱世，官至一品，在“三年清知府，十万雪花银”的社会现实下，曾国藩却能够成为当时少有的清廉高官之一，不能不说是他贵而不显、华而不炫、韬光养晦的品质和体现。

曾国藩这位一品大员的简朴绝对不是作秀，不是给人看的，而是实实在在体现了他低调为人的真实作风。因为，他的简朴体现在衣食住行的各个方面。

曾国藩出身农民家庭，但是他不像另4人那样，受穷的时间长了，受的苦多了，就拼命想通过各种途径将前面受的委屈全补回来。而那些试图将委屈补回来的人，常常是还没享受到物质的快乐就被历史掩埋了。而曾国藩一直保持低调的生活风范。曾国藩曾经说过：“古语云，衣不如新，人不如故。然吾观之，衣亦不如故也，试观今日衣料，有如当年之精者乎？”这句话是有缘由和来历的。曾国藩平时穿的衣服都是土布衣服，而非人们想象的锦衣华服。据说他只有一件青缎马褂是属于自己的最好的衣服，跟随他三十年却依然光鲜，这是为什么呢？因为这件衣服就只有在新年和重大庆典的时候才拿出来穿，哪能不新呢？

除了穿衣，曾国藩的饮食也不讲究，通常每顿饭只有一个菜，时人以曾国藩吃饭简单，每食仅菜一品，谐称之为“一品宰相”。曾国藩不仅对自己这样要求，就是对家人的勤俭要求也是相当苛刻。为提倡节俭，教育家人，曾国藩于大堂上亲书一联：“惜食惜衣，不唯惜时兼惜福；求名求利，但知求己不求人。”而且，在当时的曾府，还有一大景观：每晚当这位一品大员批阅奏章的时候，家里的女眷就在油灯下做活。此情形在当时的官宦家中实属罕见。

那时的人居住的宅院都很讲究，但是曾国藩却并没有赶这个时髦。曾家在湖南乡下的老宅历史悠久，经过几代人的传承，后代兴旺，而且出了曾国藩这样的重臣，老宅确实显得老旧、狭小了些。于是，弟弟曾国荃出资将旧宅改造一新。曾国藩得知后非常生气，他觉得这种做法是作风奢靡的表现，这会给子孙后代带来不好的影响。本来就身居乱世，家里有余财就会招惹是非，孩子们就会过没有危机感的日子，就会变得越来越不上进。后来，曾国藩一直没有踏进曾家新宅半步，可谓意志坚决。

有些人可能会问，他不会是在做给别人看而有利于自己仕途发展吧？当然不是，这是他行事低调的重要表现，取决于他的品质和素质。《曾氏家训》有一条：“有子孙有田园家风半耕半读，但以箕裘承祖泽；无官守无言责世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”曾国藩中进士后任职京官七年，从未回过家乡，为什么呢？不是他不想家，而是经济拮据，路费不够。这种事怎么可能发生在一个一品大员的身上呢？但是，对于曾国藩来说来回路费是一回事儿，另一方面如果回来后有半年赋闲在家的话，就会失去经济来源，那样生活就成问题了。可见这位一品大员的清廉。

这就是曾国藩的低调之处。正如《中庸》中记载的“鹰立如睡，虎行似病，地低成海，人低成王”，意思是说：雄鹰和猛虎是最凶猛的两种动物，它们一旦出击捕食，几乎从不会空手而归。有趣的是，在准备捕食前，雄鹰站在那儿就好像在打盹，猛虎走起路来则似乎生了病——这其实只是它们故意示弱的一种障眼法，既可避免因锋芒过露而遭到攻击，又可麻痹对手。可见，曾国藩是在通过“贵而不显，华而不炫”低调掩饰自己的一切，唯有如此的修行，才能胜于大任，最终实现“地低成海，人低成王”的境界。P3-5

众所周知，曾国藩是晚清重臣。他的出身不高，资质一般，却成为晚清政治格局中重要的一支政治力量。那么，他的成功轨迹是怎样的呢？

欲学习一个人，就要先了解他。曾国藩(1811—1872)，字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，清湘乡县荷叶塘(今双峰荷叶乡)人。23岁取秀才，入县学；24岁入岳麓书院，中举人；道光十八年(1838)，殿试中三甲第四十二名，赐同进士出身，入翰林院，从倭仁等习程朱理学，先后任翰林院庶吉士、侍讲学士、文渊阁直阁事，后擢内阁学士、兼礼部侍郎衔，升礼部右侍郎、署兵部左侍郎。曾两次上疏，为清廷出“教诲、甄别、保举、超擢”之策，为朝廷赏识。道光三十年，署工部左侍郎。咸丰元年(1851)，署刑部右侍郎，咸丰二年，署史部左侍郎。是年四月，出任江西乡试正考官，忽报母丧，告假回家守孝。这是当时曾国藩的境况。

那么，当时的时局又是怎样的呢？当时，太平军从广西进军湖南，围长沙，克武昌，轻取沿江州县，江南大震。于是，咸丰二年十二月，曾国藩奉命在湖南帮办团练以抗拒太平军。曾以罗泽南的乡勇为基础，“别树一帜，改弦更张”。创办以“忠义之气为主”的湘勇，将办团与办练分开，着重练勇，网罗罗泽南、彭玉麟等一批程朱理学信徒，以及同乡、同学、亲友为骨干将领，知识分子为营官，招募身强力壮的农民为士兵，组成一支地主阶级武装，利用封建宗法关系作为维系湘勇的链条，士兵由营官招募，每营士兵只服从营官一人，整个湘勇只服从曾国藩一人，形成了严格的封建隶属关系，较绿营兵战斗力强。他驻衡州，造战船，劝捐助饷，大事训练。咸丰四年(1854)，湘勇练成水陆两军一万七千多人，成为镇压太平军、维护清王朝统治的重要支柱。曾国藩的政治生涯也就从此开始扶摇直上。

除了带兵打仗，曾国藩的另一个重要角色是一名书生。他治学严谨，崇尚儒学，其学术思想以程朱理学为主体，把中国封建文化归纳为“义理、词章、经济、考据”四门学问，有独特见解，对当时和以后均有一定影响。他提出“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”的“八字家训”，反映了曾“修身、齐家”的封建道学思想。他书写的家书和日记等至今流传很广。

说到这里，也许很多人都有疑问，一个书生却因带兵打仗而飞黄腾达？这就要提及曾国藩无人能及的大智慧了。如果说曾国藩的得势是时势造英雄，因为是太平天国成就了曾国藩的职业生涯，那么他办团练，建湘军，关键时刻镇压了太平天国起义，则是因为他善用奇谋，他手下的湘军在当时军事素质落后的清朝武装力量中成了一支不可多得的骁勇主力。曾国藩也因此被封为一等勇毅侯，后历任两江总督、直隶总督，官居一品。在这一过程中，我们不难体会到为什么人们要说“做官要学曾国藩”。曾国藩官至一品，却能做到贵而不显，华而不炫；混迹官场他时时假面示人，明哲保身；身居高位却身段柔软，龙蛇屈伸，胸中进退自如；他主张和气致祥，胸中宽忍待人，无论是曾家还是湘军上下，都是人和则福自生；乱世为官，他时时如履薄冰，胸中时感危机，坚持不越雷池半步，胸中坚持适度为佳，他不惜脱牙吞血，耐烦为先，为的就是有朝一日能拔地而起。

上面所描述的曾国藩所运用的生存智慧，似乎有些“软弱”，这是生存智慧，试想一个能够取得如此成就的人，怎么会是软弱的人呢？他的“挺”经主张胸中自强不息，关键时刻要挺得住；他深明大义，放眼全局，又胆色过人，勇气在胸，而且深知官场规则，坚持清廉修身，广聚人才，借势而上……难道不是一个有胆有识又有谋的大人物吗？

由此看来，曾国藩能够获得“做官要学曾国藩”这样的殊荣，主要归功于他的修养和处世智慧。到底是什么样的智慧呢？请赶快翻开这本书，抢先得到曾国藩的智慧真传吧！

作者

2010年2月