《岭南花木镜》是一本书写岭南花草树木，尤其是广州花草景致的散文集。文中很自然地融入了作者彭焰细腻敏感的人生情思和多年文学草木知识的气韵，故而自然花木之中颇有女儿纤细之美，清新恬淡之间多了诗书的温润气质。可谓诗意与学识兼备。

该书用字不求繁复华丽，而是精准简洁地刻画；选词清丽而纯澈，一词就能令读者感同身受花木所赐作者的精神愉悦；行文自然流畅，情思美好而细腻，是一本不可多得佳作。

彭焰著的《岭南花木镜》分为花时、花意两部分共78篇文章。以物候天时为序，书写花草树木之芳华的花时部分，偏重于领略自然生命自身之美；而以花意部分以作者之情观邂逅之花，常有诗意乍泄，难以自禁处透出作者自身由花木之美激发的诗意身心。

花意

 墙角数枝梅

 凌波不过横塘路

 桃之夭夭

 朝饮木兰之坠露

 李花白

 梨花雪

 弯叶素心

 刺桐花下越台前

 木棉花暖

 山矾

 檵木与金刚刺

 桐花夜落

 大叶榕的春天

 倚楼人远天涯近

 紫梦成烟

 栀子肥

 白兰花开

 鸡蛋花

 凤凰

 狗牙花

 烧空红佛桑

 一刹舜华

 幻雪离花

 梦入芙蓉浦

 水鬼蕉

 紫锦绯霞

 风摇青玉枝

 鸭跖草

 紫苏

 美人凭觞

 花开九重

 蓼花红

 南国有嘉树

 欲买桂花同载酒

 秋菊

 紫意动帘栊

 姜花

 为谁开茶花满路

 青青园中葵

 在梅树边

花时

 风蜡花

 微微淑气欲生春

 得水能仙

 东风牡丹

 小梅枝上东君信

 早春的玉兰

 春痕

 榕芽与串钱柳

 压畦春露菜花黄

 春分前

 紫陌红尘

 荠菜、香椿与马齿苋

 春天的足音

 春暮

 拾取东皇劫后心

 短萼仪花、首冠藤、粉美人蕉

 映山红

 夜的茉莉

 立鹤花与荷树

 鸢尾

 火树烧碧天

 如杭

 杭州植物园，郭庄

 荷花、绣球花、江南滋味

 烟雨西湖

 荷香、蝉声与蛙鸣

 黄昏的紫薇

 鼓浪屿的凤凰木与蓝雪花

 厦门大学，黄金急雨

 万石植物园，杜鹃

 琴叶珊瑚

 鸡冠花

 木芙蓉

 黄花槐、异木棉、翠芦莉

 立冬以前

 沙湾古镇的花

 山茶初开

 紫荆红雨

朝饮木兰之坠露

玉兰跟桃花一样，是岭南最早的春讯。去岁农历二月初三上白云山桃花涧，自一道小门拐入，首先出场的是一树一树淡紫的二乔木兰，再走几步，象牙白的玉兰在红桃掩映下登场，皎若尚未融尽的春雪。花立枝顶，一盏一盏清透明洁，好比仙人捧玉盘，是要接住春雨如酒清露如愁么。涧中水雾空濛，袅袅浮动的春气足可令十六岁的杜丽娘欣喜惆怅叹息。

玉兰有格，是遗世独立的君子风，庙堂与江湖两不入。开花的树都像美人，唯玉兰让我想到君子。瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。既见君子，云胡不夷？既见君子，云胡不瘳？既见君子，云胡不喜？反反复复吟唱，只为要告诉人她有多欢喜。这种大欢喜，唯有对美好向往得如飞蛾扑火的人才能领悟。玉兰让我想起缠绵眷恋心向往之的落落青衿。我自己跳脱激荡，便欢喜蕴藉贵柔沉实慈悲的异性。人是如此渴望找回另一半灵魂复归自身圆满。玉兰真是我爱的君子如玉。

在桃花涧一棵玉兰树下，听到有人向同伴指点：“这一棵是白玉兰，那一边是紫玉兰。”我立即更正：“那边的是二乔木兰。”那人转过头，诧异地望向我。每年早春，总有许多人将二乔木兰误认作紫玉兰。我在这事上从不含糊，听一回纠错一回，认真得如同别人叫错了爱人名字。玉兰是落叶乔木，紫玉兰是落叶灌木，二乔木兰是玉兰与紫玉兰的杂交品种，落叶小乔木。玉兰和二乔木兰都在早春开花，紫玉兰的花期要迟一个多月。华南植物园木兰园里有两棵紫玉兰，比玉兰和二乔木兰要低矮许多，不过从未遇上它们开花。

玉兰、二乔木兰和紫玉兰都是木兰科木兰属植物。木兰科植物是现存最古老植物类群之一，原初时代的洁净风神。屈子《离骚》反复提及“木兰”：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”南朝梁国任昉《述异记》载：“木兰洲在浔阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用构宫殿。”“七里洲中，有鲁班刻木兰为舟，舟至今在洲中。诗家云木兰舟，出于此。”北宋宋敏求编撰的《长安志》中也记录：“阿房宫以木兰为梁，以磁石为门。”这些典籍中的所谓“木兰”，究竟是玉兰，抑或是木兰科其他植物，历来众说纷纭争论不休。植物学家考证，古代“木兰”泛指木兰科多种植物，而与古籍中提及的“木兰”特性最为相近的，当属玉兰和木莲。因此可以认为，古之木兰便是今之玉兰和木莲。木莲是木兰科木莲属的常绿乔木，花期比玉兰要晚两到三个月，我在刘玉壶主编的《中国木兰》一书中见过木莲的照片，花瓣比玉兰略为狭长，与白莲肖似。

从前看过一个故事：唐人张搏任苏州刺史，于堂前大植木兰。花开时当地名士聚会花前，赏花赋诗。陆龟蒙迟到，张搏罚他连浮数大白。陆醺醺然提笔写下“洞庭湖浪渺无津，日日征帆送远人”两句，便颓然醉倒。其他客人欲续之，但不明陆意。陆龟蒙稍醒后提笔续曰：“几度木兰舟上望，不知原是此花身。”最后一句徒起波澜收束点题，一时传为绝唱。此诗一说为李商隐所作，唯首句稍有出入，是“洞庭波冷晓侵云”。宋代姚宽《西溪丛语》中记载了唐末流传的一段异谈：唐末馆阁诸公泛舟湖上，以“木兰”为题赋诗，忽有贫士登舟作此诗，满座皆惊。贫士作完诗便隐身而去，后来大家才知道，贫士是李商隐之魂魄，彼时李已辞世多年了。两则笔记小说自然更喜欢后一则，寒瘦的诗魂在水上飘飘荡荡，芥子般微渺，却又弥满天地，这种氛围太李商隐了。青铜古剑般的鬼才李贺也能毫无违和感地融进这样的传奇，其他人都不能。

头个故事里张搏在堂前所植木兰，应该即是玉兰。玉兰自唐以来久经栽培，是名贵的庭院花木，多对植堂前，或栽于庭院，又名“玉堂春”。玉堂春三个字也美，有端然贵气，如君子在堂，朝夕相伴。现代人的生活起居空间日渐逼仄，庭中植玉树的幽深静美多半只能凭借想象去揣摩了。周瘦鹃《但有一枝堪比玉》一文中引用明代人丁雄飞邀赏玉兰的书简，信写得很清丽：

玉兰雪为胚胎，香为脂髓，当是玉卮飞琼辈偶离上界，为青帝点缀春光耳。皓月在怀，和风在袖，夜悄无人时，发宝瑟声。侄瀹茗柳下，候我叔父，凭阑听之。

P15-17

花木精魂序

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”掩上彭焰这本谈岭南花木的书稿，不禁悠然想起孔老夫子说过的话。彭焰对有关花木的知识了解颇广，偶然见到路上惹人喜欢，却又不知道名字的花木，我便会随手拍个照片，发微信去问她。很快就会收到答复，有时还会添加她新近拍摄到的风物，给你意外惊喜。大概生性疏懒的缘故，虽然也读过“多识鸟兽草木之名”的教诲，却从未注意考究书本里提及的草木，彭焰提供了方便，让我稍稍多了解一点。

记得罗曼罗兰小说里有个极生动的比喻，说一个乡下孩子来到城市，发现这里的树就像结冰河里的鱼，只能靠挖个小洞来呼吸。城里长大的人很难做出这等妙喻，城市使人与大自然之间产生隔阂。彭焰的外公外婆住在乡下，使她从小得以亲近大自然，在她的心里，大自然也如她外公外婆一样，留下永久的温情的记忆。我想，她对花木喜欢到痴迷，也许就是植根于此？

彭焰是湖南汩罗人，生于斯长于斯，直到上大学才过岭南来，书里大量谈的都是岭南花木，故名曰“岭南花木镜”。自上世纪后期，岭南兴起新一波移民潮，和以往那些由于中原振荡，不得已逃难过来的移民不同，这回是各地追逐梦想的人汇聚而来。无法知道历史上的移民最初对岭南的印象，但这一次我自己亲见亲闻，是从外地到岭南来的人，很快就爱上了这方热土。且不说岭南在三四十年间的沧桑巨变，新移民所付出的青春、热血和生命。只从文化一角看，近三十年研究岭南的著作，多的是新移民的努力成果。彭焰这本书也是一个证明。

岭南气候和暖，花木因天时地利尤其丰茂，品种也多，广州被冠“花城”之名，真非浪得。彭焰定居于此也有十数年，怪不得对岭南花木能够如数家珍。我看她写广州西关的姜花，把极寻常的、广州人日用而不觉的风俗，描摹得活色生香，我自小生活在那里，此时就如看一段怀旧MV，儿时的记忆猛地袭上心坎，不禁抚卷叹息。一个湖湘女子，竟然把广州的市井，那种气息写活了，不仅写活了，还将它升华，成为一件有如奢侈品般的镜像。还有广州人习称“大红花”的佛桑，小时候沙面就有许多，貌不惊人，孩子嘴馋，只知道把花骨朵拔下来，可以倒着吮吸那花蜜，哪会想到这花竟有丰富的历史文化内涵呢！彭焰喜欢追根究底，不仅沉浸于观赏，又留意古籍、诗词的记载，所以一篇“烧空红佛桑”，写起来如漫游古今，令人目不暇接。

彭焰喜欢诗词，除了自己题咏，更把那古典的诗意化在她的白话文笔之中。我年轻时也专门下过功夫写散文，也读过不少，像彭焰这样的笔墨并不多见。它既不是杨朔那种在文字上下足心思，也不是刘白羽擅长以气象取胜，倒与朱自清透着古典趣味的美文风略近。只是彭焰自有其湘中女子经过书卷化的敏感、热情和柔婉，有她们这一代人未经过伤痕啃啮的善良、宁静的心境，她的文笔之美可以很自然地打动你。我曾想，一个女子如果完全摆脱家庭细务的束缚，她的气质会大不一样。彭焰给人的就是这种感觉，有时你会觉得她完全融进了花木世界，同时也把大自然的气韵传递给你，你觉得她就是花木的精魂，在向你诉说，又像花木间的蝴蝶，自由自在，翩翩飞舞。

权且以一首彭焰的词作为我这篇序的结束，可不是取巧哦。

减兰·月下梅花

莹珠才吐，澹荡香欺衣袂素。十万星辰，沁入青冥比梦真。

清辉映彻，一笛吹残眉样月。拂晓溪湄，心逐双禽带雪飞。

刘斯翰丙申春杪于中山童轩

彭焰的《岭南花木镜》，那真是一面镜子，照出她细腻、美好、雅致的心灵。如同她的诗词，充满灵性，有着蓬勃的生命力。我相信，喜爱花木，喜爱滋生花木的故土，才会喜爱世界，喜爱他人。我希望此书的读者，也以之为镜，照照自己的心灵。

——陈永正（中山大学中文系博士生导师，中华诗教学会会长）

彭焰是一位女词人，她的趣味兼有古典之余韵，而行文遥接诗词于千载。与别不同，这里除了植物学的专门知识，更有令人击节赏叹的精妙见解、闾里情思和笔底风华。《岭南花木镜》如一束南国奇葩，开卷便见生香活色。

——刘斯翰（著名中国古典文学研究学者）

《岭南花木镜》的文字艳如丽锦，爽若哀梨，干净、明白、精准、幽微，横空出世的彭焰让散文具有了新的定义。如果说有的散文像诗，《花木镜》的散文则近词，彭焰是在用幽微隐约悱恻到不能已的词心写散文，也因此而成就了色貌如花却骨重神寒的《花木镜》。

——徐晋如（深圳大学文学院副教授、香港孔教学院永远名誉院长）