白建才编著的《世界名将正传（纪念珍藏版）》内容简介：世界史专业工作者要以艰苦的劳动、用深入浅出、引人入胜的通俗读物，来引起大众的兴趣，使他们通过自己的学习，从实际体验中认识到世界史知识对于现代公民的重要性。当然既有科学真实性，又有可读性的通俗读物的写作，不是每一位专业工作者都能做到的。一个正在步入现代化的国家，毫无疑问是需要普及世界史知识读物的。普及世界史知识的途径很多，通史性的、断代史性的、专门史性的和地区国别性的读者都需要。但近些年的实践证明，大众更欢迎历史上各方面有代表性的人物传记。因此，作者普及世界史知识工作，便于此入手，并从此侧面深化普及工作。本书的100个世界历史人物选择上，我们一方面尽量考虑到读者可能想要知道的人物，另一方面，我们更多地考虑到读者应该知道的人物。我们之所以看重这一点，是因为中国越来越密切地成为世界文化的一部分，是因为21世纪的中国公民必须具有强烈的世界意识。

《世界名将正传（纪念珍藏版）》内容简介：战争并不是在血腥中寻找一种嗜血的快感，战争是为了全世界的和平：名将并不是因为屠杀而得名，名将是为了全人类的幸福。每一首世界史的赞歌中都长眠着一名英雄，他们带着全人类的梦想在硝烟与烽火中厮杀、战斗。无论岁月几经流转，他们一如天空闪烁的明星。白建才编著的《世界名将正传（纪念珍藏版）》以严密的逻辑还原、再现沙场上那些雄壮的身影，以通俗的语言解读残酷战争背后的故事。

汉尼拔

一、生于战乱

二、智勇双修

三、运筹帷幄

四、出奇制胜

五、巧斗费边

六、坎尼大会战

七、罗马撤围

八、斗智斗勇

九、忍痛回国

十、扎马决战

十一、英雄遗恨

恺撒

一、少年壮志

二、初涉政坛

三、崭露头角

四、攀结庞培

五、喀提林阴谋

六、三同盟

七、出任执政官

八、远征高卢

九、光荣凯旋

十、卢卡会晤

十一、平定高卢叛乱

十二、庞培的阴谋

十三、兵权之争

十四、进军罗马

十五、提累基阿姆之战

十六、法萨卢之战

十七、庞培之死

十八、至尊的独裁官

十九、恺撒之死

克伦威尔

一、上帝之子

二、革命之火

三、长胜之师

四、决胜之役

五、惊世之举

六、万人之主

七、无冕之王

华盛顿

一、少年时代

二、初出茅庐

三、虽败犹荣

四、投身革命

五、临危受命

六、首战告捷

七、纽约失守

八、飞兵奇袭

九、兵败费城

十、屯兵伏吉

十一、尾大不掉

十二、决战约克

十三、拒戴王冠

十四、就职总统

十五、重掌帅印

十六、英名永存

苏沃洛夫

一、怪癖的少年

二、近卫军士兵

三、第一次参战

四、步兵团条令

五、锋利的战剑(一)

六、多事的南方

七、锋利的战剑(二)

八、血染的权杖

九、制胜的科学

十、远征意大利

十一、阿尔卑斯山

库图佐夫

一、少年立志投笔从戎

二、浴血沙场初露锋芒

三、身处逆境孤寂落寞

四、远征奥地利初胜拿破仑

五、兵败蒙羞“光荣流放”

六、俄土重开战将军出奇兵

七、法军入侵东山再起

八、撤兵莫斯科功成一世名

九、战略大反攻大败拿破仑

十、出师远征英名不朽

东乡平八郎

一、萨摩少年

二、会当长风

三、侵华干将

四、风云激荡

五、日俄开战

六、猎杀强敌

七、福不双至

八、黄海鏖战

九、血雨腥风

十、劳师远征

十一、决战对马

十二、逝者已矣

隆美尔

一、早年岁月

二、平步青云

三、魔鬼之剑

四、驰骋沙漠

五、棋逢对手

六、火中取栗

七、负隅顽抗

八、祸起萧墙

九、尾声

朱可夫

一、少年磨难

二、军事天赋

三、奔赴远东

四、总参谋长

五、保卫首都

六、激战斯城

七、进军柏林

八、往事如烟

艾森豪威尔

一、“身披甲胄的骑士”

二、在西点军校

三、“漂泊”的廿五年

四、初露锋芒

五、出任欧洲战区司令

六、策划“火炬”

七、北非登陆

八、突尼斯大捷

九、驰骋意大利

十、登陆诺曼底

十一、剩勇追穷寇

十二、解甲当校长

十三、“冷战斗士”

汉尼拔

——迦太基卓越的军事统帅

王成军

公元前237年的一天，迦太基远征军将士正在举行出征前的祭神仪式，只见一位英俊少年跟随一位名叫哈米尔卡·巴尔卡的将军进入巴尔·莫洛克神庙，把手放在祭坛上，用庄严而不脱稚气的语调当众起誓：“待我成人之后，誓与罗马决一死战。“誓毕，号炮响起，将军搂着少年，跨上战马，率军踏上了去西班牙的征程。这位少年就是将军之子，以后纵横驰骋意大利16年，屡败罗马的迦太基名将汉尼拔。在祭坛上起誓的那年他才9岁。

一、生于战乱

汉尼拔（公元前247一公元前183年）出生于迦太基的一个将军世家。迦太基位于北非沿岸，突尼斯湾一带，史界比较一致的看法是建立于公元前814年。传说迦太基城起源于“一张牛皮”。这是怎么回事呢？原来，有一名叫代多的泰尔妇女，在丈夫因不满泰尔国统治者的残暴统治而惨遭暗杀后，带着子女及财产和一些早想逃离泰尔的人们，乘船前往阿非利加。当他们到达非洲大陆北岸时，受到当地土著居民的阻击，于是他们请求给他们一块牛皮大的地方居住。当地的土著居民觉得拒绝如此微不足道的要求是可羞的，就答应了，并宣誓履行自己的诺言。于是代多和她的同伴把一张牛皮剪成一根根很细的牛皮条，然后联结起来，圈成一个很大的圈，在被圈占的土地上建立了迦太基城。正因为如此，这个地方叫做柏萨（意为“一张牛皮”）。迦太基的最初居民腓尼基人就以这块地方为根据地，不断征战邻邦。因为地处水陆要冲，从事海上贸易极为便利，迦太基的工商业和航运业发展非常迅速。不列颠的锡，西班牙的白银、希腊的工艺品、埃及的织物、非洲内陆的黄金和象牙，以及奴隶贩卖，都常以迦太基为转运集散地。迦太基的货币，通行于地中海西部各地。到公元前四世纪时，迦太基已经发展成为一个强盛的城邦，它控制的版图有非洲西北角，西西里岛的西部、撒丁岛、科西嘉岛、巴利阿里群岛以及西班牙半岛的东南角。整个西部地中海成了迦太基的内湖。因其有利的地理条件，迦太基城有“当时世界最富庶的城市”之称。随着迦太基势力的不断发展，正处于蒸蒸日上的罗马因不满足占有整个意大利，它需要在征服意大利之后向海外进行新的扩张，向西征服西部地中海，称霸整个地中海地区。罗马，本是意大利半岛上的一个小城邦，坐落在台伯河口的南岸。大约公元前510年，罗马成立了共和国。共和国初期，罗马奴隶制经济就有所发展。为了奴隶制经济发展的需要，从公元前四世纪中叶开始，罗马凭借一支由自由公民组成的强大军队，不断向外发动侵略扩张，先后征服意大利各部落和许多城邦，统一了整个意大利半岛，从一个台伯河的小城邦一跃而为东部地中海的奴隶制强国。但是，罗马对意大利的征服，只是扩张的第一步。奴隶主对土地、奴隶和商业利益的贪求和欲望，不会以此为满足。另外，罗马在统一意大利之后，控制了全部商业城市。商人在罗马的政治作用日益突出，并直接影响国家政策，积极要求向海外扩张。于是，罗马将扩张矛头首先指向了盛产粮食、居于海上贸易重要地位富庶的西西里岛。此时西西里已成为迦太基版图的一部分。这样，为争夺西西里、称霸地中海，地中海东西这两大霸主从公元前264年至公元前146年展开了长达100多年的战争。因当时罗马人称迦太基人为“布匿人”，因此历史上把这场战争称“布匿战争”。一代名将汉尼拔就是在这场战争中脱颖而出的。

汉尼拔的童年是在战乱中度过的。在他5岁那年，迦太基的强大海军与罗马在西西里北面的米列海岬展开了一场大海战。年轻的罗马海军为扬己陆战之长，避海战经验不足之短，发明了一项新的海战战术：在每只舰船的船头安装一种前端装有钩子、两侧装有栏杆的吊桥。这种吊桥前进时高高竖起，可以阻挡敌人投掷武器的攻击；接近敌船时则放下，吊桥前端的钩子便像乌鸦嘴一样钩住敌舰的甲板，步兵一手拿刀，一手持矛如履平地地冲到迦太基的船舰上，同迦太基的士兵展开短兵相接的战斗，这样，一向受到迦太基轻蔑的罗马海军竟然破天荒地战败了战无不胜的迦太基海军，而且为了庆祝这次海战的胜利，罗马元首院特意下令在罗马广场建造了一座大理石纪念柱，上面用俘获的迦太基舰首作装饰。之后，罗马人屡战屡胜，迦太基人亦无计可施。后来，迦太基政府任命了汉尼拔的父亲，一位年轻而有军事才干的迦太基将军哈米尔卡为军队统帅，力图挽回败局。虽然哈米尔卡竭尽全力，使战局有所缓和，但终因战局已定，为时已晚，无法大有作为，最后迦太基政府被迫授权哈米尔卡与罗马谈判媾和，将西西里及其与意大利之间的其他岛屿割让给罗马，同时向罗马赔款3200塔连特，十年偿清。公元前238年，罗马又乘迦太基雇佣兵起义之机，强占了原本属于迦太基的科西嘉岛和撒丁岛，向迦太基步步紧逼。这一重大事件被称为第一次布匿战争。迦太基的有识之士已经清楚地意识到：西部地中海霸主和东部地中海罗马两雄和平相处的时代已宣告结束，即将到来的将是决定两霸命运的大决战。在这里有必要说明一下，在公元前三世纪中期以前，两雄基本处于和平友好状态。公元前六世纪末他们订立过一个友好条约，公元前348年又续订了条约，进一步调整了两国之间的关系。特别是为了对付共同的敌人希腊，公元前279年迦太基和罗马订立了互助条约，向罗马提供了大量海军和财政援助扭转了罗马向希腊的屡败局面，罗马才顺利地征服了整个意大利，从而也避免了希腊势力深入西西里。而现在，战争的阴云开始笼罩整个地中海。

这时，汉尼拔尽管处于幼年，但昔日祖先披荆斩棘、开疆拓土的荣耀、耳濡目染的自强不息的品德和崇高的使命感，都开始在汉尼拔幼小的心灵深处打下了不屈、抗争的烙印。而罗马的骄横、迦太基辉煌的过去与现实屈辱的强烈反差，又使汉尼拔自小就对罗马充满了敌意，他不止一次祈祷神灵保佑迦太基有朝一日能再度辉煌，洗刷耻辱，重振国威，向罗马进军复仇。

俗话说：“知子莫如父”。哈米尔卡特别欣赏爱子汉尼拔的复仇决心，并想方设法将汉尼拔培养成为反罗马事业的继承者。因为他清楚地意识到要同强大的罗马决一雌雄，决非一日之功，需要长期的努力。因此，公元前237年，哈米尔卡在远征西班牙的时候，就着意将年幼的汉尼拔带在身边。幼年的汉尼拔开始了他的戎马生涯。P1－3

让世界史知识进一步走向大众

——《中外十大系列丛书》前言

彭树智

我看到三秦出版社出版的《中国十大系列丛书》目录，读了丛书中的《中国十大皇帝》《中国十大高僧》等书后，感到十分地欣慰。我在长期从事史学科研和担任全国与陕西史学社团的工作中，深感走向21世纪的史学，应当拓展它的社会文化功能。特别是从近些年来史学在爱国主义教育方面的作用，使我更加认识到：史学应当为21世纪中国文化的复兴、中华民族的崛起提供精神动力。同时，我也进一步体会到，21世纪的中国史学，应当走出专业者的狭小圈子，在大众的广阔天地中，进行普及历史的工作，因为大众需要历史。只有把历史知识普及到大众中去，才能在更广大的范围内，发挥史学的开阔视野、启迪智慧、提高素质、教化育人的诸多功能。正是基于这个认识，当三秦出版社陈景群同志提议要我主编《中外十大系列丛书》时，我便欣然应命了。

在普及历史知识方面，老一辈史学家做出了许多成绩。吴晗先生主编的中外历史小丛书，至今人们尚记忆犹新，它的社会效果确实很好。吴先生是研究中国史的名家，但他有全局的视野，在普及历史知识方面没有忽视外国历史。中国史加上外国史，才是世界史，才是完整意义上的人类历史。中外历史小丛书，就是这样的世界史和人类史的普及读物。

在改革开放的新时代，要面向世界，面向现代化，面向未来，普及世界史知识，具有特殊的意义。世界史工作者为此也做了不少工作。但是，反躬自省，这一迫切任务要求我们有更多的事情要做。我们现在的工作，还是远远落后于新时代的需要。迄今为止，在我国十几亿人口中，无论是对外国当前的政治、经济和社会文化知识，或者对外国历史知识的了解程度，都同我国的国际地位极不相称。

当今世界，经济、政治、文化都正在走向全球化。中国建设社会主义现代化，决离不开世界。我们应当同时关心中国和世界的大事。历史经验告诉我们，只有了解世界，才能更好地了解中国。作为“地球村”一员，不能没有世界意识。实际上，对外国了解的程度，已经成为衡量一个国家文明程度和发达程度的一项重要指标。作为一个现代化国家的公民，不具备世界史知识，就是文明程度上的缺陷和落后的表现。2l世纪是生产力高度发达和交往全球普遍化的世纪，世界上各个国家和各个民族在政治、经济和社会文化等方面的联系越来越频繁与密切。如果对外国事物知之甚少，如果任这种落后状态长期存在，是要付出沉重的历史代价的。

普及世界史知识的工作，任务十分艰巨。世界史专业工作者要以艰苦的劳动，用深入浅出、引入入胜的通俗读物，来引起大众的兴趣，使他们通过自己的学习，从实际体验中认识到世界史知识对于现代公民的重要性。当然，既有科学真实性，又有可读性的通俗读物的写作，不是每一位专业工作者都能做到的。要知道，能深入者，未必都能“以浅出之”。但是。对中青年世界史工作者来说，把普及与提高相结合作为一个努力的方向，这样的要求是完全应该的。何况普及世界史知识的工作本身，也具有不可忽视的重大和深远的社会价值。那种以为普及工作不屑一为，或者在评估科研成果中把普及读物作为末流下品的做法，都是不可取的。

一个正在步入现代化的国家，毫无疑问是需要普及世界史知识读物的。普及世界史知识的途径很多，通史性的、断代史性的、专门史性的和地区国别性的读物都需要。但近些年的实践证明，大众更欢迎历史上各方面有代表性的人物传记。因此，我们普及世界史知识的工作，便从此入手，并从此侧面深化普及工作。在这套《中外十大系列》丛书的100个世界历史人物选择上，我们一方面尽量考虑到读者可能想要知道的人物，另一方面，我们更多地考虑到读者应该知道的人物。我们之所以看重后一点，是因为中国越来越密切地成为世界文化的一部分，是因为21世纪的中国公民必须具有强烈的世界意识。

早在18世纪的清代，中国虽处于闭关锁国之时，尚有敏感的人物萌生世界意识。如赵翼在《檐曝杂记》中就感慨地说：“天地之大，到处有开创圣人，固不仅羲、轩、巢、燧而已。”晚清自魏源以后的思想家，都有对“大同世界”的追求。王国维由“大同世界”转向“文学大同”，把借鉴西方文学家的基点放在超越国界的“世界性”上。他谈到托尔斯泰，强调托尔斯泰属于“世界之人物”，而“非俄国之人物”。他写了德国文学家歌德和席勒的“合传”，称赞他们是“世界之文豪”，并发出这样的慨叹：“胡为乎文豪不诞生于我东邦！”王国维的“文学大同”思想，使人联想到《共产党宣言》中所说的“世界文学”。从历史交往的普遍化和世界市场的形成，伴随而来的各民族文学的交流与融合，出现了这种世界意识，从而成为中国新文学的先导。

放眼看世界史，把中国史放在世界史范围之内，的确会起大开茅塞、开阔视野的作用。中国人都知道千古惟一女皇武则天，但如果把目光稍微东盼日本，就会发现有位41代日本持统女皇，她即位于公元690年，正是周圣神皇帝武则天天授元年。这位持统女皇与武则天同时当皇帝，也有行元嘉历、仪凤历和广开农桑之举。更为饶有趣味的是在她之前还有两位女皇。一位是本丛书中已经列入的日本33代天皇——推古女皇（592－628年在位，相当－y－隋开皇十二年至唐贞观二年），还有一位两度登上女皇宝座的奇特女子。她就是日本35代天皇——皇极女皇（642—645年在位，相当于唐贞观十六年至十九年）和37代天皇——齐明天皇（655年皇极女皇再即位，改称齐明女皇，相当于唐永徽六年，去世干661年，相当于唐显庆六年）。她经历了日本大化改革时代－－和中日关系密切的时代。东邻日本这三位女皇的历史现象，同武则天时代如此相近，自然会使人们产生许多历史遐思。这个史例说明，本系列丛书不敢奢望有什么新的创造，只是想沟通一条历史上长期人为造成的中外隔绝的闭塞界壕，让读者在了解中国历史长河中涌现出的英雄豪杰的同时，也了解外国历史海洋中灿若群星的英雄人杰，从而为适应人类文化全球化的发展潮流打下知识基础。

中国的读者大多了解康熙和乾隆的文治武功，也知道他们向外国传教2学习天文、代数等自然科学知识。他们二人编纂《古今图书集成》《四库全书》也为人们所熟知。但是，如果放在当时世界文明潮流中去考察他们，就会对他们作出更全面的评价，并且会获得有益于后世的启迪。从康熙1661年即帝位到乾隆1798年去逝，这137年间，英、美、法三国发生了资产阶级革命，英国开始了工业革命，而康熙却在18世纪初推行封海禁矿政策，妨碍了中国2r－业的发展，阻断了中国与外界的正常交往。他们不了解世界文明的真正变化。西方传教士带来的天文学是托勒密的地心说，而不是哥白尼的日心说。西方传教士更不可能带来瓦特的蒸汽机、工业制度和洛克、孟德斯鸠、卢梭的思想。如果进一步把康熙和彼得大帝（已列入本丛书）加一比较，就可以看出康熙虽然在个人才赋和文治武功的许多方面超过彼得一世。但是彼得一世却能走出国门，到荷兰、英国、普鲁士去考察。他从世界近代文明的前沿地区引进先进技术和科技人才，敞开俄国大门与世界交往，大力发展本国工业，这些都是以天朝自居的康熙大帝所望尘莫及的。彼得一世于1724年创立彼得堡科学院——今日俄罗斯科学院的前身，欧洲很多著名科学家如欧拉、贝努利都曾在那里任职。这与恢复八股考试、大兴文字狱、编纂《古今图书集成》《四库全书》的康乾文治，在旨趣上是南辕北辙的。对近代世界文明潮流这样两种截然不同的态度，其后果也是完全不同的，由此更可以领悟到继续扩大开放对一个国家的必要性。

这里所说的对待世界文明潮流的态度，十分重要。“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，孙中山说的这一名言，很好地说明了潮流和态度二者的关系。潮流是大势所趋，这是客观存在，而对一个国家来说，关键是主观上对潮流的自觉性，要把顺应潮流看成是自身发展的迫切需要，如孙中山所认识的那样，是“昌”或“亡”的问题。为了提高中国公民的综合文化素质，紧随和平发展的时代步伐，适应东西方文化普遍交往的总趋势，必须从全球的眼光观察我国的改革开放问题。对中国和西方科学技术、文化思想有深刻研究的英国著名学者李约瑟，对此讲过一句颇有启发的话tt知中可知西，知西更知中。”

总起来说，从写人物传记入手，进一步开展世界史的普及工作，必将为沟通中外历史知识创造有利的条件。但是，毋庸讳言，写世界史人物传记比写中国人物传记要困难得多。首先是资料上的困难。有些人物是必须介绍给读者的，可是一经选择后，仔细寻找资料，无论中文、外文，都难于发现可供写作的起码资料，因而不得不作罢而数易其他传主。有些人物仅有一般政治经历，而无生活记述，也给历史普及读物的撰写者造成困难。“巧妇难为无米之炊”，米少也只能把做干饭变成熬稀粥了。其次是写作普及读物的风格上的困难。要求长期从事专业工作的人，去写普及读物，就要允许专业人员有一个适应过程。有些人可能快一点，有些人会慢一点。一本多作者的著作，必然是参差不齐的。还有一个写作安排上的困难。专业工作者都有原来的教学科研工作计划，这是他们的主要任务，现在要他们承担不习惯的课题，就必须要重新调整计划，因而完成的时间也不会是同时的。

尽管有种种困难，本书的撰述者在这一点上是认同的：路虽远不行不至，事虽难不办不成。写历史人物最重要的是尊重历史的真实性，写历史人物的普及读物最重要的是可读性和趣味性。把这两者巧妙和有机结合起来，在真实性的基础上，用简明易懂、并且略带文采地叙述历史人物的生平，是我们丛书的起码要求；而史实叙述准确，融知识性、可读性和趣味性于一炉，则是我们丛书力争达到的目标。我们丛书还有一个努力的方向，这就是通过对史实的开掘和阐述，揭示人物的精神经历和心灵升华，给读者以人生的启迪和感悟。这种由史实叙述方式，深入到人物精神世界的传记，已经不是一般白描人物生平或综合叙述，也超越了评价功过是非或普通的社会与道德标准。这种传记可能给人的第一感觉是枯燥，无多少动人情节，但耐心的读者细细品味，就会被展现在眼前的人物所震动，进而对人物的精神发出会心而由衷的感叹。这种上乘之作，我们在史圣司马迁的笔下，可以多次读到。《史记》是我国古代第一部以人物为中心的伟大历史著作，它比号称“世界传记之王”的希腊普鲁塔克的《列传》几乎早两个世纪。《史记》中的许多传记，既是史学，又是文学，而且是哲学三者的统一体。这些传记不但人物栩栩如生、呼之欲出、引入入胜，而且用生动真实的史实，把读者引入历史人物的内心深处，发人深思，给人知识，增人智慧。作为历史普及读物，理应继承和发扬这一优良史学传统，让读者走进世界史的丰富多彩的人物丛林，又带着思考人生问题走出这个丛林，从而升华为智力而重返现实人生的行程。

我觉得，历史普及读物和专门书籍尽管各有自己的不同要求，但在质量第一这方面是相同的。质量第一就是精品意识，各类著作都应当有这种意识。历史普及读物的生命在于质量。而质量集中表现在历史真实性与可读性、趣味性相结合，结合得越好，质量就越好，结合得越深入，品位就越高。这中间的关系，既有作为基础和前提的真实性问题，又有面向大众的可读性与趣味性完美表现形式和方法问题，二者不可偏废。没有真实性，就不是历史普及读物，而是历史小说了。同样，没有可读性和趣味性，也不成其为历史普及读物，而是历史专门著作了。这里关键是面向什么样的读者对象的问题，是一个为什么人写书的问题。

因此．保证质量从根本上说，其责任在作者。本丛书的作者队伍主要是由多年从事世界史教学与研究的工作者所组成。长期的专业训练和经验，可确保在叙述史买方面的正确。同时，他们都是热心于普及历史知识，乐于把世界史知识普及到大众中去，所以在选择史实、构思行文，甚至遣词造句方面，都在考虑读者的要求和口味。为了保证质量，本丛书在总主编之下，设有分册主编，负责各册的审阅工作，加上出版社责任编辑的审阅，层层把关，力争把工作做得更好一些。当然，本丛书是多作者的著作，参差不齐的现象是存在的，因而是否能达到预期目标，还要由读者来评判。我们丛书的全体编撰人员将竭诚欢迎批评指正，以便以后有可能再版时修改提高。从我个人的心情上说，虽然不尽如人意，但可用西方一句日常用语表达：尽管瓦特制作的第一台蒸汽机是很粗糙的，但它毕竟是第一台。

1996年10月间，著名历史学家胡绳在同《百年潮》杂志记者谈话中说：“历史学中既需要主要供研究工作者读的专门著作，也需要适合一般读者口味的、大众化的历史作品，使历史教育的普及和提高相结合。”近些年来，在历史教育的普及工作方面，许多历史学家都在积极行动，他们或奔走呼吁，或组织队伍，或执笔编写，使各种历史普及读物、特别是世界史普及读物与日俱增。更令人鼓舞的是，中外历史知识的学习，已被中央领导所重视，列入到各级领导干部的学习日程。这自然也加重了历史学人的责任。作为世界史工作者，我和本系列丛书的全体编撰人员，愿同中国史学界同行一道，朝着历史教育的普及和提高相结合的方向努力，并且坚持不懈地做出更多更好的成绩来，让世界史知识进一步走向大众。