仓央嘉措曾说：“第一最好不相见，如此便可不相恋。”西藏于我，便是如此。
这个地球上最高的地方，离天堂最近的所在——触手可及的蓝天白云、恢宏广袤的雪山冰川、宝石般滴翠的神湖圣水、肥美无垠的天然牧场、神秘厚重的藏传佛教、富丽缥缈的塔群寺庙、悠远生动的历史传说、虔诚执着的宗教信仰、淳朴善良的民俗民风、华美雍容的民族服饰、奔放豪爽的舞蹈欢歌、柔美大方的藏族姑娘……有太多太多美丽的描绘，有太多太多版本的形容，经过各种渠道的渲染，给本来就高远难及的西藏，蒙上了难以揭开的面纱。还有很多形容西藏的词语：天堂、圣洁、神秘、原始、震撼……数不胜数。
2005年9月11日，我第一次踏上西藏的土地，当时国家文物局对西藏三大寺布达拉宫、萨迦寺、罗布林卡进行修缮。在帮大部队完成一些前期安营扎寨的准备工作后，我游览了布达拉宫的常规参观路线，因为时间充裕，所以我可以踏踏实实地看，壁画、雕塑、佛塔、唐卡、法器……件件精美绝伦、价值连城。红宫内有8座灵塔，塔座包金，镶满各色珍贵的宝石，以五世达赖的灵塔最为高大精美。
我还有幸参观了布达拉宫的地宫，据传这个神秘的地宫与布达拉宫的主体面积、体积几乎相同，秘室无数，珍宝万千，上下纵横交错，秘道四通八达，各处暗藏玄机，令有贪欲者“进得去，出不来”，更传说曾有国外珍宝大盗被永远困在这迷宫之中。其实，地宫就是布达拉的地垄，也就是地基。布达拉宫依山而建，地基直接与岩层相接，山体问的空隙大小不一，高低不同，形成了地宫错落变幻的空间。地宫分为五层，层层递进，上下各有通道，以狭窄木梯连接，每层都有通风口，设计巧妙而实用。布达拉宫建成后，经过多年的风雨侵蚀和各种因素的破坏，已经出现很多隐患，这次国家调拨大量资金，对布达拉宫进行修缮，地宫作为布达拉宫重要基础被列为这次重点修缮的地方之一。
藏族有首歌谣唱道：“布达拉宫的金顶上，升起了金色的太阳……遥望布达拉宫，群楼重叠，气势雄伟，金顶群在阳光下金碧辉煌。”我恰好认识一位大哥，他是主持修缮工作的负责人，由于工作要求，他要到各个工地视察，我跟那位大哥说我很想去看布达拉宫的金顶，经过他的协调，我获得了一次登上金顶的宝贵机会。
穿过层层大殿，有一个很窄很陡的木梯通向金顶。负责开门的工作人员听说我要上去，告诉我金顶平时不对外开放，只有非常重要的领导人或者高僧，经相关部门批准才可以上去。听他这么说我更加感觉机会弥足珍贵，他打电话核实后，很不情愿地打开了那扇小木门。
登上金顶，才知道为什么有“金碧辉煌”这个词。七座铜瓦镏金宝顶，巨大的镏金宝瓶，蹲守在屋脊上的祥禽瑞兽、鳌头、摩羯鱼、金翅鸟，个个栩栩如生，金光灿灿，熠熠生辉。
置身金顶便是站在了拉萨的最高点，居高临下，环视四周，顿觉一览众山小。雪城、布达拉广场、和平解放纪念碑、白塔、药王山、龙王潭、大昭寺、北京路等尽收眼底。尽管负责人多次催促，我还是围着金顶走了一圈又一圈，沉浸在拉萨各个角度的壮美之中。
后来，我自己联系了旅行社，被拼凑在素不相识的人群里，完成了日喀则、珠峰、林芝、纳木错走马观花式的旅行。
这次短短的旅途，因随团旅行的不自由，留下了太多的遗憾。但是，发自心底的归属感、亲切感，却为我之后重回西藏埋下了伏笔。
与珠峰的约定仿佛是在前世，我追随灵魂到了这片圣地，看到了每一个奇迹都是佛陀的眷恋。
从拉萨打听到有一辆去珠峰的车还有一个空座，我赶紧预订了。这是一部越野车，除了司机，可以乘坐4人。我是最后一个乘客，给我留的位置在后排中间。开车的是一位藏族司机，车上有一对来自北京的和善、儒雅的老夫妻，先生坐在前排副驾位置，夫人坐在我右边的靠窗之位，左边靠窗的是一个浑身散发着奇怪味道的日本人，他一路上不停地吃东西、喝可乐，有时用生涩的中文告诉司机：“撒尿。”睡着了还经常倒在我身上。我翻出毛巾堵住鼻子，并且尽量把头向右探着。这一路真觉得每一分钟都在受着煎熬。经历了两天的痛苦颠簸，车终于到达珠峰大本营。
但见整个珠峰营地被笼罩在浓浓的大雾之中，许多翘首以盼的人告诉我，他们已经在这等了两天了，珠峰一直没有出来。我心默念：“历尽艰辛，遥遥万里为您而来，祈望您走出帷帐，让我得以与您相见，哪怕只有10分钟。”
等待，只能等待。
我看到右边绒布冰川的融雪河，怦然心动。我试探着凑到把守“游客止步”那根绳子的藏族小伙子面前，我比画着表达：我想去河边，想去膜拜一下神河，我竟然破例被允许迈过了那条界限。我在河边垒了一个玛尼堆，掬一捧略带奶白又带一点点灰蓝的河水，轻轻送到嘴边，甘甜清冽，冰凉透彻，瞬间放空了自己。再有意识时，竞发现自己已双膝跪地，泪流满面。为何跪？为何流泪？为何流进嘴里的泪水是甜的？我沉浸在茫然懵懂中……忽听有人高呼“珠峰出来了！”，我被眼前的一幕惊呆了：就在我正前方，珠峰随着氤氲而散的云雾渐渐现出自己的真面容。薄纱之后，它高高地耸立在天上，巍峨又不失俏丽，宛若美丽的公主，让所见之人灵魂为之所慑、不敢亵渎。它逗留了十几分钟，在众人惊叹之余，又悄悄地隐在了云雾中。
随后在司机那里听到了关于珠峰的传说。相传喜马拉雅山以珠峰为首的五座山峰是五个姐妹，统称“长寿五仙女”。珠穆朗玛是排行第三的翠颜仙女(藏语为“婷格协桑玛”)，被世人称为“第三女神”(在藏语中“珠穆”是女神，“朗玛”是第三)。从此，婷格协桑玛、翠颜仙女、第三女神、珠穆朗玛——我脑海中曾经的一个神秘而遥不可及的世界之巅，深深地注入我的生命。
2008年8月8日，选了北京奥运会开幕的日子，我又一次来到珠峰。这次我独自驾车而来，不再受其他条件所困，可以听从内心的安排，安安静静地与珠峰相守。
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鞠小薇的五次西藏之行，在摄影圈里大抵已经成为一个传奇，以至于某天遇到一个身家过亿的大土豪，是个新近才发烧的摄影爱好者，说他第一次见到鞠小薇，都给吓着了！众人笑说，这年月土豪还有什么没见过的？可在他眼中鞠小薇的潇洒埋藏经历，硬是让他感受到一种很生猛的冲击力，挺震撼的。所以，现在把她的西藏经历当作《狂人系列》中的一册，正好符合人们对她的这些印象。
当今地球上最高海拔的西藏，在现代社会中差不多是一个符号，去西藏接近于时尚，代表着生活的非日常化。不过，漫游在西藏的山川河流之间的道路上的鞠小薇，其实，与平时居家过日子的鞠小薇并没有什么不同，这样说，指的是她待人接物与对待日常生活的基本态度，仿佛是一种与生俱来的性格，去西藏这件事如同她生活中的其他事情，偶然兴起，想去就去了，动机单纯明净，行为浑然天成。
说起来，鞠小薇是一个颇具成就的摄影家，满世界天南地北地去拍照片也算是其业界特征，这有她的摄影作为为证。但是，她的西藏行，并非全然出版摄影家身份的需要，而是更出自于单纯又任性的个性，非常纯粹的个人化，甚至，那种任性的方式，连女人的性别色彩都不明显，驾车而去，转瞬绝尘千里之外。像是武侠小说里艺高人胆大的天涯浪子，莫名其妙的意绪生成为一个既蒙胧又强烈的想法，念兹在兹，又有个机缘巧合，心里一动，就飘然进往了，当真是眼下时兴的“说走就走的旅行”。此前，未做什么周密筹划，此后，也没有把这些随性与即兴的行程看成是特别的人生意义的浪漫之旅，而中间的内容和过程，就是她写在这本书里的内容。
这是鞠小薇昏天黑地45天赶写出来的25万字书稿，这种写作方式也是十足鞠小薇式的风格与效率。西藏对于她个人的意义，她已在书中全然坦呈，无须他人遑论。但是，这种写作恰恰表现出的她心无所待、情所无滞。五次进藏拍摄图片数万幅，少数无偿地提供给别人，大多数都沉寂地堆放在电脑里，与其他进藏的摄影家、画家不同，她似乎没有把这些雪域高原的壮丽风光视作个人艺术成果。在西藏的日日夜夜虽然有很多刻骨铭心的情景，她也很少提及，有时在家人前面还可能刻意避开这类话题，她知道自己是走过路过处处澄明空灵随遇而安的人，只是不想让家人闻听之后再有忧虑：反正事情都过去了，干什么要去做无用的枉念玄想。现在，出版社催稿了，她安安静静地坐下来，把那些好几年前的事情随手拈来，竟是历历在目娓娓道来，好像经典老歌里唱的“从来也不曾想起，永远也不会忘记”似的无限深情，又像传说是央仓嘉措体的“见与不见”式的心无所待情无所滞：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜//你念，或者不念我/情就在那里/不来不去//你爱，或者不爱我/爱就在那里/不增不减……”能够如此心无滞碍地写下这些西藏往事，当是一种很高的自由境界了。这也很像我所认识的鞠小薇，质朴、热情、有一颗孩子似的心，日常生活里的诸烦事务都如同孩子的游戏，她样样都做得认真而投入，却又是处处拿得起放得下的。有一次在剧院里遇到她，周围来看演出的观众穿戴多多少少有点刻意不刻意的讲究劲儿，她却一派摇滚范儿，很随意的大T恤凉拖鞋，还挂着点水渍，她说刚刚在家给热带鱼和珊瑚换了水，那水必须完全配制成新鲜海水的成分才可以，对此，她说自己侍弄海水鱼缸的水平很专业。嗯，事实上，鞠小薇在许多方面上都很专业，只是。这些专业的特征，就像她蓬蓬短发里那根纤丽修长的小辫子，它似有若无时隐时现，你要多几个角度才能确定地看到它。在这个高调的时代里，鞠小薇是一个很低调的兀自欢乐吟唱的人。
所以，当鞠小薇嘱我替她写个后记时，我想，提醒读者朋友注意一下本书文图并茂又热切又疏离的多种叙述角度，应当算是尽一点儿友情提示的义务了。
2014年7月10日
于济南
寻找心中的那片净土
地球上的净土越来越少了。
人们心中的净土似乎也越来越少了。
气候变幻，冰川消失，河流干涸，沙漠扩大，地球已千疮百孔，物种在急剧减少，曾经的绿水青山由于过度开发而面目全非。乞力马扎罗山的雪在融化，露出了黑色的山体。一些人口密集的大城市雾霾、沙尘不断，口罩成为人们出行的必备之物。在一些地区，清新的空气、干净的饮水、无毒的食物已经成为人们的奢望。
人类也许是地球上最活跃的生物，上天入地，登月探海，无所不能。随着科技的进步、文化的融合，人们的生存、生活变化巨大，但总有一些人贪得无厌，过多地占有和消耗着日益减少的自然资源，为了自己的利益去侵害他人利益。由于环境、教育、文化等多方面的原因，许多人不懂得善良，不愿意宽容，心中的杂尘、贪念越积越多。
有一个人在努力寻找地球上的净土，在努力打扫心中的灰尘，追求着身心的干净。她就是鞠小薇。她只身一人，一次又一次去西藏，虔诚地行走在雪域高原。她爱原生状态的山山水水，爱淳朴善良的藏族同胞，在那里，她得到了净化。
我认识鞠小薇有十几年的时间了，平时见面的时候并不多。记得2008年的深秋，朋友小聚时有她。她给大家留下了深刻的印象：穿着简单独特，举止豪爽，快人快语，脸色黑红发光，浑身上下透着坚韧和力量。聊起来才知道，她5月初自驾车去了西藏，160个日夜，行程两万多公里，所遇艰险、经历苦楚非他人所知。她披星戴月、跋山涉水，体会着大自然的纯洁；她风餐露宿，经常住在藏族同胞家里，感受他们的真诚和善良。
这是怎样的一个女人？她在西藏这片土地上寻找什么？是拍一些好的照片？摆脱工作的压力？还是有感情的困惑？似乎都不是。她的照片不少，从专业角度看，质量颇高，但若说是张张经典也不尽然。她工作认真，专心致志，颇有成绩。丈夫关爱，女儿懂事，有一个和睦、温馨的家庭。我看了她的书稿，似乎找到了答案：鞠小薇，一个特立独行的女人，用她的生命去寻找一片净土，让自己的身心干净。
西藏归来，她_直保持着和一些藏族朋友的联系，她有了一个藏族名字——次仁卓玛。她长期资助两位少年读书，其中的女孩达娃卓玛成为她的女儿。我羡慕她能想到做到，为了心中的目标坚韧不拔。我钦佩她不畏艰险，为了理想可将生死置之度外。这样的人应该平静、宽厚、善良、独立、坚强。
其实，每一个人生下来心里都是一片净土，只不过是随着时间的推移发生着变化。要想干净，就要警惕被周围环境的污染，不随波逐流，不人云亦云，要有个人的坚守和底线。人们不该过多地指责他人的冷漠和无情，应该多一些释放自身的温暖。不该绝望于少数人的无耻和贪婪，应该寻找前行的目标，守住心中的那片净土。
其实，不啻西藏，世界上还有许多的净土。也不仅一个鞠小薇，在进行着身心的修炼。社会发展，迂回曲折，但总是向着新的高度。人类进步徘徊蹒跚，但会在文明的道路上殊途同归，向着理想的彼岸靠近。每一个人、每一代人做好自己，就会有一片净土，会有美好的家园。
《藏地疯行/狂人系列》透过作者鞠小薇一路开车前行的视角，欣赏从山东到西藏的美景，透过文化地理，挖掘风景的人文意蕴。前后五次抵达西藏，拉萨、雅鲁藏布江、珠峰等等足迹遍布了整个藏区，便在那行云流水的文字之间粉墨登场了。风景中的人，人眼中的旅途，这样的双维视角带领着读者在文化与风景之间，体味一段缤纷的旅程。
一个女人，一辆爱车，一个旅行狂人，一个特立独行的摄影师，三百一十八天疯行西藏，用她的生命去寻找一片净土。
鞠小薇的《藏地疯行/狂人系列》为“狂人系列”的第一部，介绍了旅行狂人鞠小薇的传奇经历。她于2005年、2008年、2009年、2012年，单人驾车，四次进藏，经受了身体与灵魂的洗礼，实现了人生的凤凰涅槃。
