“人生七十古来稀，生而只为吃苦哟！”虽在口里哼着这支小曲，却总感到有些不大称心。记得童年时代，我家乡的金参司(封建社会里一个很小的乡官——编者注)家里有个叫永石的长工，他有一个好嗓子，歌儿唱得非常圆润动听。因此，我常常去磨他给唱个歌听。现在模仿着他唱，但就是唱不出那个味来。这大概是我心神不定的缘故吧。
这时候倘若美妮挎着篮子到这儿来挖野菜，那我的歌声也许会变得悦耳动听，我也许会唱得更欢快尽兴。遗憾的是，如今虽说已是春天，可是花草还没有开始发芽，挖野菜的时机尚早呢，美妮她……
唉！我为何生在一贫如洗的家庭里，二十二岁连个媳妇都娶不上。一想到这些，心儿欲碎，万事皆烦。
我无心砍柴，便直起身来俯视着山下的小村庄。
萧索的小庄里，有十五六个歪歪扭扭的茅草房，其中唯独老崔头的房子豪富阔气。这就是我的第二个家乡——马道江。听说满洲是一望无际的大平原，到哪儿居住不行，为何非得在这荒僻的穷山沟里落脚，而且一住又是十余年。倘若一辈子在这儿当乡下佬，岂不令人痛心。只是因为有美妮在，所以我不想离开这儿。
有道是：“春天也有倒春寒。”果真不是妄言。刮的分明是南风，却冻得我浑身打哆嗦，直淌眼泪。风刮散了我避开人家的耳目偷着砍下的柴火。
我并不想把它们一根一根地捡回来。突然，我发现了美妮在老崔头家篱笆下面的水井旁。顶起水罐，绕着墙角回家的正是她。她上身穿着紫色的小袄，下面穿着黑色的裙子，头顶上的水罐正好和老崔头家的篱笆一般高。
美妮，我那心中娇艳的花朵，我的知己啊，我决不会把你认错的。瞧，她那又粗又长的大辫子在春风中来回地摆动着呢。
然而，我还是怕把她认错了，冒着刺骨的寒风继续仔细地辨认着，果然，那姑娘顶着水罐径直走到美妮的家，轻捷地推开歪斜着的前门，然后曲弯着腿放低了个儿，进到屋里去了。
我陷入了沉思的海洋。为何我们俩像蝙蝠那样喜欢夜晚，为何作为充满活力、血气方刚的青年男女，竟不能大大方方地在光天化日之下互相倾吐衷情，这未免太痛心了。 夜幕的降临，会给我们俩带来青春的欢乐，哪怕是短短的几分钟，也会唤起长时间的香甜。美妮，我一刻也忘不了她。虽然在这儿砍柴，但我的心却早被美妮夺去了。她那一双水汪汪的眼睛，好像两颗黑灵灵的大葡萄，她那质地白净的脸蛋上，好像涂映上了一层永远抹不掉的红霞，还有她那两个美丽的酒窝，好像芙蓉花上浮着的晶莹露珠，富有着吸人的引力。我爱她，我倾心地爱她。日头已经偏西了。我在心中算计了一下今天砍的柴火数目。头半晌砍了背回家的足够自己烧两天的啦。下半晌砍的明天可以到集上卖一卖了。现在已经砍了五捆，再砍两捆就够一背架。不过赶集的柴火不用像自个儿家烧的那么实惠。
“乡下人进城总受骗，只有柴火捆子这一样，还能捞回一点来。”
樵夫崔岩就是其中的一个。他家住在我家的房后，一年到头靠打柴为生。他常把两捆柴火改成三捆去卖，照样能卖出去。事到如今，我也该学学他那招了。这世道老子欺小子，儿子骗父母的事屡见不鲜，何况对待那些素不相识的城里人呢！即使是你把柴火捆得再实惠，也不会有人夸你是上等的好人。反而躺在热炕头上搂着老婆、孩子，骂你是愚昧的村夫、头等的傻瓜，更不会怜惜你是质朴、诚实、善良的小伙子，而把他的姑娘嫁给你。
万物都在日新月异地变化着，我也不同于昨天了。随着岁月的流逝，我心灵的土壤上长出了嫉妒苗。城里人喜欢成双结对地压马路。每当看到那双双对对的年轻人，我曾经是何等地羡慕啊！尤其看到城里朴初试的二小子，身着漂亮的洋服，脚穿乌黑锃亮的皮鞋，鼻梁上卡着洋眼镜，同打扮得妖里妖气的美娘挎胳膊搂腰地走在路上，我更是由衷地羡慕过他们。而今天，他俩竟使我感到十二分的讨厌，成了我的眼中钉，我恨不得给他们像乱麻团似的头上撒它几把灰，出出心里的气。
我这辈子穿上洋服压马路是不可能的了，我只望有朝一日能穿上熨出棱来的平纹衣裤，再罩上长袍，盼着美妮也能穿上粉红色的普通丝绸衣裳，西瓜皮色翠绿的裙儿，去观看一年一度的端午节摔跤赛。要是真能如愿，我何必羡慕他人呢，这乃是我梦寐以求的乐道和天堂。可是啊！在这“仁义”世界里，这“天堂”却比登天还要难啊！
马道江离家乡千里迢迢，所以不能去扫祖宗的坟，也不能搞祭。但为了求助于爷爷魂灵的神力而发家致富，搬家以前我们把祖坟移到了连风水先生们都赞不绝口的圣山——老虎山。盼望着爷爷的坟上能冒青气，可惜一住十年，没见过爷爷显神灵。这也许是路途遥远，也许是时间过长，或者还没有选准坟墓的缘故吧。
“人人皆说马道江富，背架底下累断筋骨。”我边哼着小曲边往回走。
口里虽然哼着小曲，背架上的柴火却压得我腰酸腿疼。近来日头比冬天长多了，几乎昼夜一般平。今天我仍然没有吃上中午饭，饥饿更觉天儿长，无奈朝不保夕的穷家底，又有什么办法呢！
如此下去，何时能买上牛、置上地，过上安稳的生活呢？倘若今朝的出力出汗能与这远大的目标联系在一起，倒还有点奔头，可叹的是这力气和汗水仅仅是为了度命，并非是发家的出力、致富的流汗。想到此，肝胆欲裂，疼痛难禁。啊！难道这也是八字不佳命中注定的吗？
费了九牛二虎之力，总算熬到了屯子边。一进屯，我更留意找美妮，却横竖不见她。大概她已打完了水。
也许她正在淘米做饭呢。我的脑海里不知不觉地浮现出了几天前互相约会的情景。那天晚上我求她给我做个烟荷包，她露出了两个酒窝笑微微地说，姑娘家做烟包，叫父母看见了多不好意思呀，给你做个腿带吧。也许这时候美妮正在飞针舞线给我缝腿带呢。
到了家门口，我放下了背架，然后用木棍支起了背架。我顾不得从背架带里抽出两只胳膊，就一屁股重重地瘫在地上。豆粒大的汗珠，不断从脸上滚下来，衣裳早已湿透了。肚皮呢，也早已贴到脊梁骨上去了，肚子是饿还是疼难以分辨。P3-5
文学是一个民族的灵魂和血液。随着社会的发展，文学已经成为振兴一个国家、一个民族的重要组成部分，成为推动经济社会全面发展和促进人类社会文明、进步的精神支柱和动力。
延边作家协会按照中国作家协会的具体要求，经过几个月的筹划，在中国作家协会各位领导的关怀和支持下，40万字的《新时期中国少数民族文学作品选集·朝鲜族卷》终于问世了。此书虽薄，但包含了中国朝鲜族作家的思想和创作情感。
选编和出版此书，面对浩如烟海的朝鲜族文学作品，如何选编，如何取舍，却成为我们遇到的一个难题。因为我们生怕厚此薄彼，遗漏珠玑。经过反反复复的讨论，我们最终确定了选编此书的原则。小说和报告文学作品在荣获全国优秀中短篇小说奖、全国少数民族文学“骏马奖”等作品中选编；诗歌和散文作品主要在荣获全国少数民族文学“骏马奖”作品中选编，不足部分延伸到吉林省政府长白山文艺奖、吉林省少数民族文学奖、延边州政府金达莱文艺奖和延边作协文学奖等获奖作品中选编。如本人已获得上述奖项，但没有译文的作者，经本人同意，可以选其他同类作品中选编。小说部分考虑到不同时代的代表人物，如柳元武、崔红一、金革等三人的作品，代表着这一时代在读者中产生过较大影响，并且在中国朝鲜族文学史上，凡是已有定评的重要作家的作品。为此，编委会对这三位作家的作品也选编到此书中。
毋庸置疑，在中华民族文学中，汉文文学是主流。但是，这并不妨碍少数民族用母语创作的文学的重要性和独特性。而且，少数民族文学用母语创作的文学往往独树一帜，别有洞天，是主流文学须臾不可或缺的。
延边作家协会1956年8月15日成立至今，已走过了长长的半个多世纪，作协领导班子成员团结一致，尽职尽责、攻坚克难，带领中国朝鲜族和延边地区各民族作家和文学工作者，通过举办各种文学活动，如笔会、研讨会、出版纪念会等，搭建平台、交流创作观念，不断提高本会作家的创作能力，探索创作思路，创作环境，形成了优良的创作氛围。这支队伍，正朝着更高的创作目标不断迈进。
为了选编此书，延边作家协会多次召开党组、主席团会议，反复酝酿补充修改完善选编的原则，制定了详尽的方案，并由延边作家协会党组书记兼中共延边州委宣传部副部长安国贤担任本书主编，延边作家协会党组成员、专职副主席于曜东和崔国哲担任本书副主编。我们还聘请了中国朝鲜族著名作家金宽雄、崔红一、许莲顺等人为本书编委，成立了编委会办公室，具体负责本书的选编收集整理等工作。
由中国作家协会组织，且在国家一级出版社单独结集出版中国朝鲜族文学作品还是第一次，因此本书的出版不仅很好地体现了党的民族政策的优越性，更是对我们少数民族作家的一种鼓励。让我们以此次作品集的面世为动力，不断激发作家们的创作灵感、创作热情，不断提高创作质量，在不久的将来，继续奉献给大家丰富、精彩的文学作品。
朝鲜族卷编委会
2013年10月15日
在第五届全国少数民族文学创作会议上，中国作家协会正式推出“中国少数民族文学发展工程”。这项工程得到中宣部、财政部的大力支持，旨在按照党的文艺政策及民族工作总方针，进一步加大对少数民族文学的政策支持和经费投入，从培养人才、鼓励创作、加强译介、资助出版和理论批评建设等方面采取切实有力的措施，提高少数民族文学创作质量，繁荣民族文学创作，从而推动社会主义文艺的大发展、大繁荣。
佳作荟萃，群星璀璨。作为“中国少数民族文学发展工程”的一部分，我们编辑出版了“新时期中国少数民族文学作品选集”。这是对新时期我国少数民族文学成果的梳理和检阅，是我国少数民族发展的大事，也是中国当代文坛的盛事。这套丛书编选了各个少数民族各类题材的代表性作品，集中展示了新时期我国少数民族文学繁荣发展的景象，也拓展和扮靓了中国当代文学的版图。
中华民族，是由我国56个民族组成的；中华文明，是由我国56个民族共同构建的；中国文学，是由我国56个民族共同创造的。新中国成立60多年来，我国各民族翻身解放，社会面貌和精神面貌都发生了巨大的变化。作为共和国平等一员的55个少数民族，都以自己的方式投身于社会主义的国冢建设。文学创作是参与文化建设的重要途径和内容，因而促使各民族的文学也逐步走向发展、创新和繁荣。特别是新时期以来，我国多民族、多语种、多门类与多梯次的文学队伍正在壮大。目前，55个少数民族在中国作家协会都有了自己的会员。他们有的是本民族的第一代作家，有的是本民族作家群的代表，有的在国内和国际都产生了重要的影响。
本次入选的作品，是1976年至2011年在国内公开出版发表的中短篇小说、散文、报告文学和短诗等门类的佳作。长篇小说、长篇诗歌和长篇报告文学则暂列存目，适时另行选编出版。
从语种上看，入选的作品有直接用汉语言文字创造的，有用本民族语言文字原创后译成汉文的。由于历史文化与生产生活的演变，我国少数民族有的有自己的语言文字，有的曾经有过但现在不再通用，有的有语言而没有文字。文学的民族特点和民族风格是由多重元素构成的，如语言文字、题材、主题、族属、审美心理、抒情方式、风俗画、风景画和哲学宗教理念等。所以．考查文学的民族性要综合多重进行，避免片面性和单一性。从入选的用汉语文创作的作品来看，他们同样表现了本民族的文化自觉，写出了本民族“精神生活的花朵和果实”。“真正的民族性不在于描写农妇的无袖长衣，而在具有民族精神”。还有很多生动具体事例都证明了运用汉语言创作的少数民族作家同样可以创作出优秀的民族作品，同时表现出我们很多少数民族作家深厚的汉语言修养与杰出的才智。所以，提倡学好汉语言、用好汉语言也是提高文学艺术质量所需要的。我们这个多民族的国家需要一种通用的语言来便于相互之间的沟通，增进相互的理解。另一方面，一种语言就是一个博物馆。民族语言文字蕴含着民族心理的密码，承载着传统文化特有的审美方式。它在抒情表意方面，有些地方是极其微妙而难以取代的，况且，我国边远的少数民族牧区、林区或农区广大读者受众，还是对本民族的语言文字最熟悉、最有亲切感。所以，我们必须积极扶持民族语言的创作，发挥民族语言的优势，推动民族语言的创作。《民族文学》增设蒙古、藏、维吾尔、哈萨克和朝鲜五种文字版本便收到了良好的成效。在一个国家，有不同语言文字的创作，在一个民族也有不同语种的创作，这种差异更易于张扬文学自由和审美的效能，激活新的审美感受和艺术张力，更容易形成各个类型的作家之间互相激发、互相补充、互相促进的局面，以保持我国文学发展繁荣持续性的活力，同时更好的保证众多读者多元性的审美需求。没有差异，不会前进；没有差异，不会多彩；不承认差异，不会有平等。肤浅的趋同论，是不科学的，是无益的。它的实质是单一论、终止论。这也是为中华文明乃至世界文明的演进发展所验证的道理。
从马克思主义理论看来，每一个民族无论其大小，都有为此民族所有，为他民族所无的优秀特质。文学的根脉在本土，文学创作不能脱离精神母体。文学的原创性和民族性源远流长，具有相对的稳定性和传承性。从当前直到久远，必须重视文学的民族特点和民族风格。另一方面，既然大家都有优秀的方面，自然也应该有不如别人的地方，这就决定了民族性的鲜明和稳定是与民族的狭隘保守性相悖的命题。民族文化的自信与书写、开掘与张扬，源于那些积极有价值的珍贵特质。这就要求每个民族的作家都能以宽阔的胸怀和开放的姿态，积极学习其他兄弟民族的优长之处，并敢于面对世界，积极进行共同交流，善于取长补短，反思追问，以民族的优秀传统为依托，创作出具有时代高度和国家情怀，能体现人类共同追求的作品。我国新时期少数民族的优秀文学作品，都鲜明地体现着这样的文学品格。很多优秀作家也有这方面深切的感受和体验。
我国当代少数民族诗歌具有鲜明的地域特色和民族特色。各少数民族的诗人对本民族独特的社会历史的描绘，对独特的心理素质和感情的表达，对源远流长的民族民间诗歌形式的学习和创新，对珍贵诗歌艺术资源的借鉴和吸纳，使当代少数民族诗歌呈现丰富多样的风格与光彩。从诗歌的话语特征上看，当代少数民族诗歌不同时期表现出不同的话语亮色。新时期以来，随着改革开放，我国进入了全球文化的开放、冲撞和交流的时代。优秀的少数民族诗人们，继承传统，扎根本土，放开眼界吸纳有益的艺术元素，趋利避害自由地驰骋在时代拓宽的艺术空间中。由于政治性不再是文学创作单一的标准，少数民族作家和诗人正放开更丰富的眼界，焕发更通达的灵性，使少数民族的文学作品彰显出更天然的民族和地域特色。同时，随着世界视野的拓展，诸多带有人类性的艺术体验和诗歌题旨也自然成了少数民族诗歌的书写内容。除诗歌之外，我国少数民族其他题材的文学作品曾相对贫弱。由于生产方式、生活方式、文化传统、社会状态和语言等方面的影响，除若干人口较多、语言文字成熟完整的民族外，很多少数民族曾经几乎没有小说等作品。建国后，随着少数民族经济、文化和教育的发展，随着各民族之间广泛通畅的交流与互动，少数民族小说创作队伍从无到有，从小到大，得到快速的发展。特别是新时期以来，我国少数民族小说创作从边缘进入主流，成为中国文坛的亮丽风景，不仅有众多的少数民族作家得过“茅盾文学奖”、“鲁迅文学奖”、“优秀儿童文学奖”、“五个一工程奖”及“骏马奖”，有些还获得国际上的相关奖项，跻身于世界著名作家的行列。
国家的统一，民族的团结，是建设中国特色社会主义祖国的根本保证，是国家在世界崛起的应有姿态。在这方面，文学应该走在前面积极发挥历史责任和主动精神。党和国家历来重视少数民族文学事业的发展，并在各方面给予了特殊的扶持。1981年周扬同志就曾说过：“民族文学的书，民间文学的书，要适当多出版一些，现在还是太少”，“要搞四个现代化，要建设社会主义的高度精神文明，文学艺术要发展，少数民族艺术也要发展”。特别是第五届全国少数民族文学创作会议上，刘云山同志明确提出：“繁荣少数民族文学，发展少数民族文化，是社会主义文化大发展大繁荣的题中应有之义，是促进民族团结和谐、实现人民幸福生活的时代要求。”1991年，赵朴初老先生在看到一篇关于增强中华民族凝聚力的文章后，曾欣喜地赋诗一首：“出题能令亿民思，九派群科念在兹，功德日增凝聚力，灵根长发万年枝。”我们坚信，广大少数民族作家不会辜负党和国家的厚望与重托，将牢记使命和宗旨，以自己的勤奋与才华创作出更多无愧于时代与人民的优秀作品。
“新时期中国少数民族文学作品选集”是一个时期成果的展示，又是走向新征程的起点。对于这套丛书，我们坚持科学性、时代性和权威性的标准，怀着使之臻为典藏读本的愿望，进行了认真的组织、策划、编辑和出版。在此，谨向为此付出辛劳的各界朋友致以真诚的谢忱，并对我们的作者和译者表示崇高的敬意！
2013年11月12日
佳作荟萃，群星璀璨。作为“中国少数民族文学发展工程”的一部分，中国作家协会编辑出版了“新时期中国少数民族文学作品选集”。这是对新时期我国少数民族文学成果的梳理和检阅，是我国少数民族发展的大事，也是中国当代文坛的盛事。这套丛书编选了各个少数民族各类题材的代表性作品，集中展示了新时期我国少数民族文学繁荣发展的景象，也拓展和扮靓了中国当代文学的版图。《新时期中国少数民族文学作品选集(朝鲜族卷上下)》是其中分册。
《新时期中国少数民族文学作品选集(朝鲜族卷上下)》作品入选范围为1976—2011年间在《延边文学》、《长白山》、《道拉吉》等朝鲜族刊物上发表过的，并收录在《中国朝鲜族优秀作品精粹》、《中国朝鲜族文学优秀作品选》和《春华秋实》等作品集中，曾获得全国优秀短篇小说奖、全国少数民族文学“骏马奖”等文学奖项的优秀作品。本书由安国贤主编。
这部《新时期中国少数民族文学作品选集(朝鲜族卷上下)》的编译出版，旨在展示改革开放35年来中国朝鲜族文学强大阵容及巨大成就，进行新时期朝鲜族文学成果的积累，唱响共产党好、社会主义好、改革开放好的主旋律，进一步推动社会主义文学大发展大繁荣，加强社会主义文化强国建设，增进民族团结与社会和谐及国际文化交流。本书由安国贤主编。
