昭君出塞为和平
王昭君（约公元前53—？），名嫱，字昭君，乳名皓月。汉族人。中国古代四大关女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”。汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她的著名故事就是“昭君出塞”。
汉宣帝在位时，汉朝又繁盛了一个时期。当时，匈奴由于贵族争夺权力，势力越来越衰落。后来，匈奴之间发生分裂，五个单于分立，彼此攻打不休。
在五个单于当中，其中一个名叫呼韩邪的单于被他的哥哥郅支单于打败了，损伤了不少兵马。呼韩邪与大臣商量后，决定与汉朝和好，于是亲自带着部下到汉朝朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原朝见的单于，所以汉宣帝像招待贵宾一样招待他，亲自到长安的郊外去迎接他，并为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月，他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，便派了两个将军带领一万名骑兵护送呼韩邪到了漠南。这时，匈奴正处于缺少粮食的时候，汉朝还送去了三万四千斛粮食。
对于汉朝的友好，呼韩邪单于非常感动，一心与汉朝和好。当西域各国听说匈奴与汉朝和好后，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死后，他的儿子刘爽即位，是为汉元帝。没过几年，匈奴的郅支单于便开始侵犯西域各国，并杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，打败了郅支单于，并把郅支单于杀了。
郅支单于一死，呼韩邪单于的地位就稳定了。公元前33年，呼韩邪单于再次来到长安，要求同汉朝和亲。汉元帝同意了呼韩邪的请求。
以前，汉朝和匈奴和亲，都要挑公主或宗室的女儿，但这次汉元帝决定挑个宫女给呼韩邪。于是，汉元帝便吩咐人到后宫去传话：“谁愿意到匈奴去，皇上就把她当公主看待。”
后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进入皇宫，就好像鸟儿被关进了笼子一样，都巴望着有一天能被放出宫去。但是听说要离开本国到遥远的匈奴去，却又都不乐意。
在这群宫女中，有个宫女名叫王嫱，也就是王昭君，长得十分美丽，又很有见识。为了自己不再禁锢于皇宫之中虚度终生，她毅然决定到匈奴去和亲。
管事的大臣正在为没人应征而焦急呢，听到王昭君肯去，就将她的名字上报给汉元帝。汉元帝马上吩咐办事的大臣择个日子，让呼韩邪单于与王昭君在长安成亲。
呼韩邪单于得到这样一位年轻美貌的妻子，自然是感激不尽。当呼韩邪单于与王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝才发现王昭君原来是如此的美丽大方，多少还有点舍不得。他想把王昭君留在自己身边，可惜已经晚了。
传说汉元帝回到内宫后，越想越懊恼，便叫人从宫女的画像中拿出昭君的画像来看。画像上的模样虽与她本人有点像，但完全没有昭君本人那样美丽。
原来在宫女进宫后，通常都是见不到皇帝的，而是先由画工画像，将画像送到皇帝那里，由皇帝挑选。有个名叫毛延寿的画工，在给宫女画像时，宫女们都要送点礼物给他，让他将自己画得美一点。但王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿就没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，就把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下离开了长安。她骑着马，顶着刺骨的寒风，千里迢迢地来到了匈奴，成为呼韩邪单于的阏氏。久而久之，她也慢慢习惯了匈奴的生活，与匈奴人相处得也很融洽。匈奴人都很喜欢她、尊敬她。
王昭君劝呼韩邪单于停止战争，还把中原的文化传给匈奴人。从此以后，匈奴与汉朝之间和睦相处，有六十多年都没有发生战争。
王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现出了一个弱女子不顾边塞荒凉、不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。关于昭君出塞，《后汉书·南匈奴传》有一段生动的记载，王昭君“乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”。呼韩邪单于为能得到这样一位美丽的妻子，十分欢喜，“上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷。请罢边备塞吏卒，以休天子人民”。
王昭君远嫁匈奴出塞和亲，是当时汉匈双方政治上的一件大事。汉元帝为了纪念这次和亲，特意改元为“竟宁”，意为和平安宁。呼韩邪单于也将王昭君封为宁胡阏氏，意为胡汉友好的皇后。匈奴呼韩邪单于归汉与王昭君出塞，都反映了当时各族人民期望和平安宁的共同愿望与要求。
不幸的是，王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年，呼韩邪单于就去世了。王昭君与呼韩邪单于生了一个儿子，名叫伊屠智牙师。呼韩邪单于死后，昭君又依据匈奴“父死妻其后母”的习俗，改嫁给呼韩邪单于第一阏氏所生的长子复株累单于雕陶莫皋。后来，王昭君与雕陶莫皋又生有两女，长女名叫须卜居次，即须卜公主；小女名叫当于居次，即当于公主。
王昭君与呼韩邪单于结婚时，年龄大约20岁，估计在新莽年间（公元前9—23年）去世。据敦煌发现的唐代《王昭君变文》记载，王昭君去世后，埋葬仪式是按照匈奴的习俗进行的，而且非常隆重。“棺椁穹窿，更别方圆”，“酝五百瓮酒，杀十万口羊，退犊焊驰，饮食盈川，人伦若海。……五百里铺金银胡瓶，下脚无处。单于亲降，部落皆来，倾国成仪，乃葬昭军（君）。”汉孝哀皇帝（公元前6—1年）也曾差使杨少征前往单于处吊唁昭君。隆重的葬仪，反映了匈奴对昭君的怀念和对汉匈和亲的肯定态度。
昭君出塞后的60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，当时各地曾出现了“牛马布野人民炽盛”的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。有民间传说称，王昭君原是天上的仙女，下嫁给呼韩邪单于。她出塞时，当与呼韩邪单于走到黑河边上时，只见朔风怒吼，飞沙走石，人马不能前进。而昭君款款地弹起了她所带的琵琶，顿时狂风停止呼号，天上彩霞横空，祥云缭绕；地下冰雪消融，万物复苏。不一会儿，遍地就长满了鲜嫩的青草，开遍了绚丽的野花。远处的阴山变绿了，近处的黑水澄清了。天上还飞来了无数的百灵鸟、布谷鸟、喜鹊等，在她（他）们头顶上盘旋歌唱。单于和匈奴人民高兴极了，于是就在黑水边定居下来。后来，王昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北。无论昭君走到哪里，哪里都水草丰美，人畜两旺。在缺水的地方，昭君每每用琵琶一划，地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的嫩草。昭君还从一个漂亮的锦囊里取出五谷种子，撒在地下，于是就长出了五谷杂粮。昭君去世时，远近的农牧民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一包一包地垒起了昭君墓。传说昭君墓一日三变，“晨如峰，午如钟，酉如枞”。也就是说，昭君墓早晨如同一座山峰，中午如同一座鼎钟，黄昏时则如同一棵鸡枞（伞菌科圆锥形菌纲植物）。
◎故事感悟
王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现了一个弱女子不顾边塞荒凉、不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。昭君是民族团结友好的象征，她的功绩也得到了后世的尊重。
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