西仁·库尔班、阿力木江·西仁著的《塔吉克族／走近中国少数民族丛书》为《走近中国少数民族丛书》之一，以文图并茂的形式，叙述了塔吉克族的历史渊源、经济生活、文化习俗、历史人物、名胜古迹和区域自治与现今情况等。此书的出版宣传党的民族政策，传播民族知识，促进我国各民族之间的相互了解以及中外文化交流，践行科学发展观，促进各民族共同团结进步、共同繁荣发展，有一定的促进意义。

西仁·库尔班、阿力木江·西仁著的《塔吉克族／走近中国少数民族丛书》一书以文化人类学、文化生态学、历史学、民族学等诸学科的基本理论为基础，以现有的考古资料、文献资料、前人的研究成果和实地调研资料为基础，全面论述并介绍了塔吉克族的地理生态环境、社会历史演变、宗教信仰、伦理道德、语言文字、文学艺术、民间体育竞技和其他一些文化现象，具有较高的学术水平，堪称一部十分重要的塔吉克文化的专著。

总序

前言

第一章 距离太阳最近民族的地理环境

 世界的屋脊、神秘的高原

 巍峨的喀喇昆仑与昆仑山

 世界第二高峰——乔戈里峰

 雄伟而奇特的公格尔姊妹峰

 丝路重镇，神圣净土——塔什库尔干

笫二章 王冠民族的辉煌历史

 族称族源

 古老的雅利安后裔

 太阳神的子孙——汉日天种

 历史的年代

第三章 庄严的信仰文化

 原始自然崇拜

 伊斯兰教伊斯玛仪教派的信仰

 神圣的“麻扎”朝拜

 禁忌习俗

第四章 独特而有趣的礼法与教义

 开嘴仪式

 取名习俗

 亲属称谓

 子女教育

 遗产继承

 割礼和剪发礼

 见面礼

 吻手礼

 待客礼

 孝敬父母

 尊重妇女的习俗

 撒面粉，以示祝福

 以《古兰经》发誓交朋友

 肃穆而隆重的悼唁仪式

第五章 多彩的民族风情

 蓝盖力房屋

 自然而营养丰富的高原关食

 鲜艳夺目的民族服饰

 “国王”与“王后”的婚礼

 五彩缤纷的民族节日

第六章 灿烂的民族文化

 语言文字

 民族教育发展

 民间文学

第七章 绚丽的民族艺术

 舞蹈

 乐器

 戏剧

第八章 占老的民族技艺

 传统游戏

 马背上的传统体育

 传统医疗

 美观大方的民族工艺

第九章 民族区域自治

 塔什库尔干塔吉克自治县

 塔什库尔干塔吉克自治县塔吉克阿巴提镇

 孜热甫提夏塔吉克族乡

 布依鲁克塔吉克族乡

 垴阿巴提塔吉克族乡

 塔尔塔吉克族乡

第十章 杰出人物

 库尔察克

 买买提·克里木

 夏日夫·热西德伯克

 达里

 达卡·夏赫那扎尔

 西仁伯克·买买提

 龙吉克

 卡尔万夏·塔吉伯克

 艾玉特拜格姆

 祖拉力·牙库甫

 塔毕勒迪·吾守尔

 古力米尔·买买提

 肉斯塔木·玛纳斯

 司马义·艾则孜

 买买提·肉孜

 都尔达娜·卡库勒

 居马·赛德

 阿提开姆·扎米尔

 伊萨克·阿扎热

 马达力汗·包仑

 艾尔卡·木沙克

 卡德尔·夏布苏里坦

 莫尼·塔毕勒迪

 肉孜·古力巴依

 拜海提·牙合甫

 阿洪尼克·都来提伯克

 扎米尔·赛都拉扎德

参考文献

图片提供者

后记

世界的屋脊、神秘的高原

一般认为，“帕米尔”是波斯语，意思是“世界屋脊”。但我国塔吉克族对“帕米尔”这个名称有两种解释：其一指最高的地方，这里的水向世界的四方流去；其二指肥沃的草原。

在我国古代史籍中有很多关于“帕米尔”的记载。《穆天子传》称之为春山，谓“春山，是唯天下之高山也”。《汉书·西域传》称其为“葱岭”。《水经注》引《西河旧事》记载：“葱岭在敦煌西八千里（一作千里），其山高大、上生葱，故日葱岭。”很显然“春山”和“葱岭”取义于“山崖高耸郁葱葱”，这与塔吉克人观念中“帕米尔”一词的含义有其一致性。此外《大唐西域记》称其为“波谜罗”，而《新唐书》称其为“播密”，实为“帕米尔”一名的同音异写而已。

我国境内的“帕米尔”指帕米尔高原的东部，海拔多在3200米～4500米之间，最高处海拔7700多米。它因居地球之巅，而享有“万山之祖”之誉。许多旅行家经过这里，都留下了令人神往的美丽传奇游记。

这里虽然地势高，温度偏低，不利于农业生产，但由于降水略多，草场质量较好。因此，在这里不仅可以领略到高原雄鹰的独特民族风情，同时还可以饱览高原美景。

帕米尔地区是古代东西交通的要冲，对于中西经济、文化交流，起着非常重要的作用。汉、唐时期横贯欧亚大陆的“丝绸之路”，就是通过帕米尔高原向西北延伸，直达大月氏、康居、安息及黑海之滨等地的。由于在历史上帕米尔高原作为“丝绸之路”的要冲，具有重要的战略地位，因此，我国的历代王朝都曾在此地设置葱岭守捉或驿站。如今，从喀什通往巴基斯坦的中巴友谊公路即穿越塔什库尔干塔吉克自治县；我国通往亚非拉一些国家的国际航线的班机，也从这万仞高原的上空飞过。

关于帕米尔的位置和范围，有史以来出现各种不同的记载和观点。《汉书·西域传》记载：

西域以孝武时始通，本三十六国，其后稍分至五十余，皆在匈奴之西，乌孙之南。南北有大山，中央有河，东西六千余里，南北千余里。东则接汉，院以玉门、阳关，西则限以葱岭。

《大唐西域记》卷十二记载：

从此东入葱岭。葱岭者据赡部洲中。南接大雪山，北至热海、千泉，西至活国，东至乌铩国，东西南北各数千里。崖岭数百重．幽谷险峻，恒积冰雪，寒风劲烈多出葱，故谓葱岭。又以山崖葱翠，遂以名焉。

《钦定皇舆西域图志》卷二十三记载：

葱岭，一名极疑山，在天山西南，与南山会合处。连岗叠嶂，数百余里，起伏迤逦，高者上薄霄汉，为西域西境之屏障。今喀什噶尔、叶尔羌正西一带诸山皆是也。喀什噶尔（河为葱岭北河）、叶尔羌（河为葱岭南河），皆发源于此。其间土名随地而殊，于古总谓之葱岭。

《新疆图志·国界志》记载：

帕米尔者葱岭之脊，其地纵横各二度，南至兴都库什山，北抵阿赖岭，东起赫色勒牙克，西极喷赤河。地处极高，形如平顶之屋，平顶之中，又复山脉隆起，言帕地者，谓山势一纵四横，惟赫色勒牙克为南北脉，余皆东西脉，群山相间，分为数区，区各异名．而总称之日帕米尔。

帕米尔高原是亚洲大陆巨大山脉的山结，闻名世界的喜马拉雅山脉、喀喇昆仑山脉、昆仑山脉、天山山脉和兴都库什山脉均在此交汇，并由此向四面八方延伸开去。如果把这里交汇的山脉比作一株大树的话，帕米尔便是这株大树的主干，其他各大山脉便是这株大树的枝枝蔓蔓，于是人们把帕米尔高原称为“世界屋脊”。巍巍群山以其高险，以其绵延不断、互相连缀的山川走势成为欧亚大陆主脊的一个组成部分。

人们习惯于把帕米尔分东帕米尔和西帕米尔。东帕米尔主要包括帕米尔高原中属于中国领土的那一部分，即塔格敦巴什帕米尔或塔什库尔千周边地区；西帕米尔包括塔吉克斯坦的南部和阿富汗的东北部。

根据整个帕米尔地区的地貌，以帕米尔地区的河流湖泊为界，人们把帕米尔分为八个部分，即八帕。

P12－15

中国是一个统一的多民族国家，几千年来，有着悠久历史和灿烂文化的少数民族，与汉族一道，在中华大地上繁衍生息，共同开发着这块土地，建设、发展、捍卫着这个古老而伟大的国家。各民族都是兄弟，相互离不开，都是这个国家的主人。习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上发表重要讲话，指出：“要坚定不移坚持党的民族政策、坚持民族区域自治制度。民族团结是各族人民的生命线。要高举各民族大团结的旗帜，在各民族中牢固树立国家意识、公民意识、中华民族共同体意识，最大限度团结依靠各族群众，使每个民族、每个公民都为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量，共享祖国繁荣发展的成果。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。要在各族群众中牢固树立正确的祖国观、民族观，弘扬社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观，增强各族群众对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。”因此，坚持平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，不断增进了解、紧密关系，深化友谊、建立牢不可破的感情基础，是中国社会转型期、改革攻坚期、矛盾多发期保持社会稳定、发展的基本要求，也是实现中华民族伟大复兴的中国梦的基本要求。

为了进一步宣传我国少数民族的历史文化和民族风情，增强对少数民族的认识，宣传党的民族政策和方针，加强各民族之间的了解与沟通，让读者了解少数民族文化，加深对我党民族政策的理解，中华人民共和国国家民族事务委员会文化宣传司和辽宁民族出版社共同策划了《走近中国少数民族丛书》。

依据上述原则，《走近中国少数民族丛书》的编写有以下三个特点：第一，采用图文并茂的形式、鲜活生动的语言、特色浓郁的图片以及丰富的民族常识链接，向读者展示我国55个少数民族的历史渊源、民族变迁、社会生活、文化艺术、风俗习惯、历史人物和民族区域自治政策的伟大实践。第二，作者多为本民族专家学者和与民族研究工作相关的专家学者，对自己撰述的对象既有深厚知识积累，也有真挚情感。第三，内容彰显了历史与现实、民族文化与地域文化、民族区域自治地方与散杂居地区少数民族生产生活的多彩画卷和轨迹，引导读者走近少数民族，聆听他们的古老传说，感受他们的发展变化，加深彼此的沟通和了解。这套《走近中国少数民族丛书》是面向民族干部和各级干部通览我国少数民族概况的普及读本，也是图书馆必备藏书。

《走近中国少数民族丛书》所揭示的每一个民族的历史，都承载着这个民族的文化，也承载着这个民族的发展和未来。中华大地孕育的55个少数民族多彩斑斓的民族文化，同汉族文化一道从远古走到今天，汇入了中华文化壮阔的历史长河。“共同团结奋斗，共同繁荣发展”，保护、传承和弘扬少数民族优秀文化，不仅是推动我国民族团结进步事业的重要内容，也是构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要使命。期待通过《走近中国少数民族丛书》，使广大读者徜徉于少数民族多彩风情的同时，更加深刻地了解和认知中华民族多元一体的文化内涵，感受中华民族悠悠历史的深远与厚重。

丹珠昂奔

2014年6月26日

我们现在已经顺利完成《走近中国少数民族丛书·塔吉克族》一书的撰写工作。

回过头看，说心里话，我们感到欣慰之极。虽说写作过程很辛苦，但是作为鹰的传人——塔吉克族的儿子，为塔吉克族文化的研究而兢兢业业，不懈努力，义不容辞。为了塔吉克民族，为了中国文化发展做了件了不起的事。

塔吉克族是我国56个民族中较独特而有趣的民族之一，因为该民族在独特的文化生态（帕米尔高原生息环境）、种族（中国的欧罗巴人种）、语言系属（印欧语系伊朗语族）、信仰的宗教派别（伊斯兰教什叶派伊斯玛仪支派）、周边环境（塔吉克族聚居的塔什库尔干塔吉克自治县是个边境，与塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦为邻，边境线长达888．5公里，是我国内陆与多国相邻的唯一的自治县）和战略地位（塔什库尔干地区曾经是东西方文化之间的古丝绸之路的一个重要通道，现已成为我国对中亚、西亚和南亚地区出口的重要口岸之一）等方面有鲜明的特色。由于独特的地理环境和文化生态环境以及其他的人文环境，形成塔吉克民族的独特文化。

在本书中，如何论述和阐明富有魅力和极具特色的中国塔吉克族文化呢？我们思考了很久，最终以民族学、文化生态学、历史学等诸学科的基本理论为依据，以实地调查法、文献研究法、跨文化的比较法、统计分析法、共时和历时研究法、宏观的把握与微观研究法相结合的研究方法，以现有的考古资料、文献史料、前人的研究成果和民间文化材料为基础，从一个新的角度对中国的白种人——塔吉克族文化进行全面的论述。

在这部著作中，根据《走近中国少数民族丛书》的策划方案和编写大纲的总体要求以及内容框架范围之内，我们尽可能全面而客观地介绍和论述了中国塔吉克文化各方面的情况。其中，包括文化生态、民族生息环境与人文环境、历史沿革、语言文字、文学艺术、宗教信仰、生产生活习俗、地方特产、历史遗迹、民间教育、民间医疗技艺、民间体育和游戏、婚丧习俗、传统节日、家庭和社会礼仪、重要文献、民族历史大事记和参考书目等内容。

为了使本书更具有科学性和客观性，我们翻阅了大量的国内外古史典籍和有关文献资料，利用考古的新发现和前人的研究成果及塔吉克民间文化资料。书中所使用的有关民族风俗习惯、伦理道德、宗教信仰和民间文学艺术方面的材料，大部分都是我们长期以来亲自搜索、整理和研究的。这就保证了本书所使用资料的可靠性。在介绍一些历史事件和历史文化人物时，我们依照历史唯物主义的观点，从当时的社会角度出发，客观地给予评价。

对一些有争议的和尚未进行科学论证的问题，我们采取了实事求是，存而不诠的保留态度。为了使这部全面介绍塔吉克族文化的专著通俗易懂，我们采用了平铺直叙、直截了当的表达方式。

我们认为，该书的资料很丰富，极大地有利于加强民族团结，维护祖国统一和社会稳定，在当前国际国内的大背景下，该书的出版，有重要的政治社会历史文化意义。同时该书学术性、资料性、应用性兼顾，很有参考价值。

考虑到塔什库尔干塔吉克自治县今后的发展，此书在撰写过程中尽量增加了经济方面的内容，这主要体现在介绍塔什库尔干塔吉克自治县丰富的资源、旅游景点、名胜古迹及民族风情，希望以此来吸引国内外旅游者和投资者。我们认为这种出发点是必要的，因为经济发展也是一种文化，而且是非常重要的一种文化。经济和文化之间存在着辩证关系，经济是文化的前提，没有经济这个物质基础，文化谈何而来，何去何从？文化是经济发展的结果，物质决定意识的道理亦于此。

本书的撰写过程中，我们得到了塔什库尔干塔吉克自治县县长地力毛拉提·依布拉音，县政协原主席莫尼·塔毕勒迪，县政协原副主席马达力汗·包仑，喀什地委原副秘书长肉孜·古力巴依，新疆维吾尔自治区人民政府参事主任、新疆大学博士生导师阿斯兰·阿不都拉，新疆大学胡毅教授、新疆大学教授扎米尔·赛都拉扎达博士等同行们的热情帮助，没有这些同志同行们的帮助、鼓励、支持，该书的问世是不可能的，故此表示最崇高的谢意。

中国塔吉克族的历史文化是一个尚未进行系统研究的领域，有关资料不多，只有零星的几本书和论文，加之编写时间紧迫，我们的水平有限，不足之处在所难免，我们在此敬请广大读者们批评指正，提出宝贵的意见。

西仁·库尔班

2014年12月于乌鲁木齐