《厚黑学》被誉为“民国第·奇书”，近年来更被视为一部不可多得的“成功学”巨著。“厚黑”者，犹“矛盾”也，其本身并无善恶，不过视操于何人之手而已。同一厚黑，用以图谋一已之私利，是极卑劣之行为，用以图谋众人之公利，是至高无上的道德。

此版本《厚黑学》为超值珍藏版。

拨开“厚黑”迷雾，尽显“厚黑”精髓！

近人有个李宗吾，四川富顺自流井地方人，看穿世态，明察现实，先后发布《厚黑学》、《厚黑经》、《厚黑传习录》，著书立说，其言最为诙诡，其意最为沉痛。千古大奸大诈之徒，为鬼为蜮者，在李宗吾笔下卒破其隐。李先生之《厚黑学》，有益于世道人心，岂浅显哉！读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也！

导读 李宗吾其人其书

 一、被忽略的大师 柏杨

 二、蜀中楚狂人 南怀瑾

 三、赤诚相见之独尊 林语堂

 四、狂狷嘲世一教主 许倬云

 五、孤傲寂寥李宗吾 寒爝

第一部 厚黑学

 自序

 一、绪论

 二、厚黑学论

 三、厚黑经

 四、厚黑传习录

(一)求官六字真言

(二)做官六字真言

(三)办事二妙法

 五、结论

 附：古文体之《厚黑学》

第二部 厚黑原理(心理与力学)

 自序一

 自序二

 一、性灵与磁电

 二、孟荀言性争点

 三、宋儒言性误点

 四、告子言性正确

 五、心理依力学规律而变化

 六、人事变化之轨道

 七、世界进化之轨道

 八、达尔文学说之修正

 九、克鲁泡特金学说之修正

 十、我国古哲学说含有力学原理

 十一、经济、政治、外交三者应采用合力主义

第三部 厚黑丛话

 自序

 致读者诸君

 厚黑丛话卷一

 厚黑丛话卷二

 厚黑丛话卷三

 厚黑丛话卷四

 厚黑丛话卷五

 厚黑丛话卷六

第四部 社会问题之商榷

 自序

 一、公私财产之区分

 二、人性善恶之研究

 三、世界进化之轨道

 四、解决社会问题之办法

 五、各种学说之调和

第五部 中国学术之趋势

 自序

 一、老子与诸教之关系

(一)中国学术分三大时期

(二)《老子》一书是周秦学派之总纲

(三)无为之意义

(四)“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”之意义

(五)绝圣弃智之作用

(六)盈虚消长之理

(七)老子之兵法

(八)《史记》老庄申韩同传之原因

(九)老子与其他诸子

(十)孔子不言性与天道之原因

(十一)三教异同之点

(十二)宋学是融合儒释道三家学说而成

(十三)宋学含老学成分最多

(十四)程明道死后之派别

(十五)学术之分合

 二、宋学与蜀学

(一)二程与四川之关系

(二)四川之易学

(三)四川之道教

(四)四川之佛教

(五)二程讲道台

(六)孟蜀之文化

(七)苏子由之学说

(八)学术之演进

 三、宋儒之道统

(一)道统之来源

(二)道统之内幕

(三)宋儒之缺点

 四、中西文化之融合

(一)中西文化冲突之点

(二)中国学说可救印度西洋之弊

(三)中国学术界之特点

(四)圣哲之等级

(五)老子与西洋学说

(六)学道应走之途径

第六部 厚黑随笔

 自序

 厚黑随笔(1)

 厚黑随笔(2)

 厚黑随笔(3)

 厚黑随笔(4)

 厚黑随笔(5)

 厚黑随笔(6)

 厚黑随笔(7)

 厚黑随笔(8)

 厚黑随笔(9)

 厚黑随笔(10)

 厚黑随笔(11)

 厚黑随笔(12)

 厚黑随笔(13)

 厚黑随笔(14)

 厚黑随笔(15)

 厚黑随笔(16)

 厚黑随笔(17)

 厚黑随笔(18)

 厚黑随笔(19)

第七部 李宗吾自述

 一、迂老自述

 二、我的思想统系

 三、我对于圣人之怀疑

 四、怕老婆的哲学

 五、六十晋一妙文

附：

 厚黑教主传 张默生

 教主的家世

 “迂夫子”和“老好人”

 思想开始要飞翔

 《去官吟》与《厚黑学》

 吊打校长的奇案

 心理与力学

 和达尔文、克鲁泡特金开玩笑

 “厚黑学”变质了

 “返本线”的发明

 满腹经纶

 也许不尽是纸上谈兵吧

 华族至上，想入非非

 盖棺尚待论定

 厚黑教主别传

 厚黑教主外传

李宗吾曰：“不薄谓之厚，不白谓之黑，厚者天下之厚脸皮，黑者王下之黑心子。此篇乃古人传授心法，宗吾恐其久而差矣，故笔之于书，以授世人。其书始言厚黑，中散为万事，末复合为厚黑；放之则弥六合，卷之则退藏于面与心，其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”

“天命之谓厚黑，率厚黑之谓道，修厚黑之谓教；厚黑也者，不得须臾离也，可离非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚，恐惧乎其所不黑，莫险乎薄，莫危乎白，是以君子必厚黑也。喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌谓之黑！厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之大道也。至厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。”

又第一章：宗吾述古人不传之秘以立言，首言厚黑之本源出于天而不可易，其实厚黑备于己而不可离，次言孝养厚黑之要，终言厚黑功化至极。盖欲学者于此，反求诸身而自得之，以去夫外诱之仁义，而充其本然之厚黑，所谓一篇之体要是也。以下各章亲引宗吾之言，以终此章之义。

宗吾曰：“厚黑之道，易而难。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽曹刘亦有所不知焉；夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽曹刘亦有所不能焉。厚黑之大，曹刘犹有所憾焉，而况世人乎！”

宗吾曰：“人皆曰予黑，驱而纳诸煤炭之中，而不能一色也；人皆曰予厚，遇乎炮弹而不能不破也。”

宗吾曰：“厚黑之道，本诸身，征诸众人，考诸三王而不谬，鉴诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以侯，圣人而不惑。”

宗吾曰：“君子务本，本立而道生。厚黑也者，其为人之本欤？”

宗吾曰：“三人行，必有我师焉。择其厚黑者而从之，其不厚黑者而改之。”

宗吾曰：“天生厚黑于予，世人其如予何？”

宗吾曰：“十室之邑，必有厚黑如宗吾者焉，不如宗吾之明说也。”

宗吾曰：“君子无终食之间违厚黑，造次必于是，颠沛必于是。”

宗吾曰：“如有项羽之才之美，使厚且黑，刘邦不足观也已！”

宗吾曰：“厚黑之人，能得千乘之国，苟不厚黑，箪食豆羹不可得。”

宗吾曰：“五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗；夫厚黑亦在乎熟之而已矣。”

宗吾曰：“道学先生，厚黑之贼也，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与人曹刘之道，故曰：厚黑之贼也。”

宗吾曰：“无惑乎人之不厚黑也！虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有诞生者也。吾见人讲厚黑亦罕矣！吾退而道学先生至矣！吾其如道学先生何哉？今夫厚黑之为道，大道也，不专心致志，则不得也。宗吾发明厚黑学者也，使宗吾诲二人厚黑，其一人专心致志，惟宗吾之为听，一人虽听之，一心以为有道学先生将至，思窃圣贤之名而居之，则虽与之俱学，弗若之矣！为其资质弗若欺？曰：非也。”

宗吾曰：“有失败之事于此，君子必自反也，我必不厚；其自反而厚矣，而失败犹是也，君子必自反也，我必不黑；其自反而黑矣，其失败犹是也，君子曰：反对我者，是亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！用厚黑以杀禽兽，又何难焉？”

宗吾曰：“厚黑之道，高矣美矣？宜若登天然，而未尝不可几及也。譬如行远，必自迩，譬如登高，必自卑；身不厚黑，不能行于妻子，使人不以厚黑，不能行于妻子。”

我著《厚黑经》，意在使初学的人便于讽诵，以免遗忘。不过有些道理，太深奥了，我就于经文上下加以说明。

宗吾曰：“不曰厚乎，磨而不薄，不曰黑乎，洗而不白。”后来我改为：“不曰厚乎，越磨越厚，不曰黑乎，越洗越黑。”有人问我：“世间哪有这种东西？”我说：“手足的趼疤，是越磨越厚；沾了泥土尘埃的煤炭，是越洗越黑。”人的面皮很薄，慢慢地磨炼，就渐渐地加厚了；人的心，生来是黑的，遇着讲因果的人，讲理学的人，拿些道德仁义蒙在上面，才不会黑，假如把它洗去了，黑的本体自然出现。

宗吾曰：“厚黑者，非由外铄我也，我固有之也。天生庶民，有厚有黑，民之秉彝，好是厚黑。”这是可以试验的。随便找一个当母亲的，把她亲生孩子抱着吃饭，小孩见了母亲手中的碗，就伸手去拖，如不提防，就会被他打烂；母亲手中拿着糕饼，他一见就伸手来拿，如果母亲不给他，把糕饼放在自己口中，他就会伸手把母亲口中糕饼取出，放在他自己的口中。又如小孩坐在母亲的怀中吃奶或者吃饼的时候，哥哥走至面前，他就要用手推他打他。这些事都是“不学而能，不虑而知”的，这即是“良知良能”了。把这种“良知良能”扩充出去，就可建立惊天动地的事业。唐太宗杀他的哥哥建成，杀他的弟弟元吉，又把建成和元吉的儿子全都杀死，把元吉的妃子纳入后宫，又逼着父亲把天下让与他。他这种举动，全是把当小孩时，抢母亲口中糕饼和推哥哥、打哥哥那种“良知良能”扩充出来了。普通人，有了这种“良知良能”不知道扩充，唯有唐太宗把它扩充了，所以他就成为千古的英雄。故宗吾曰：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。于至而与心，独无所同然乎？心之所同然者，何也？谓厚也，黑也。英雄特扩充我面与心之所同然耳。”

厚黑这个道理，很明白地摆在面前，不论什么人都可见到，不过刚刚一见到，就被感应篇、阴骘文或道学先生的学说压服下去了。故宗吾曰：“牛山之木尝美矣，斧刀伐之，非无萌蘖之生焉；牛羊又从而牧之，是以若彼其濯濯也。虽存乎人者，岂无厚与黑哉！其所以摧残其厚黑者，亦犹斧刀之于木也，旦旦而伐之，则其厚黑不足以存。厚黑不足以存，则欲为英雄也难矣！人见其不能为英雄也，而以为未尝有厚黑焉，是岂人之情也哉？故苟得其养，厚黑日长；苟失其养，厚黑日消。”

宗吾曰：“小孩见母亲口中有糕饼，皆知抢而夺之矣，久能充其抢母亲口中糕饼之心，而厚黑不可胜用也，足以为英雄为豪杰。是之谓‘大人者，不失其赤子之心者也’。苟不充之，不足以保身体，是之谓‘自暴自弃’。”

有一种天资绝高的人，他自己明白这个道理，就实力奉行，秘不告人。又有一种资质鲁钝的人，已经走入这个途径，自己还不知道。故宗吾曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之，而不知厚黑者众也。”

世间学说，每每误人，唯有厚黑学绝不会误人，就是走到了山穷水尽，当乞丐的时候，讨口，也比别人多讨点饭。故宗吾曰：“自大总统以至于乞儿，壹是皆以厚黑为本。”

厚黑学博大精深，有志此道者，必须专心致志，学过一年，才能应用，学过三年，才能大成。故宗吾曰：“苟有学厚黑者，期月而已可也，三年有成。”P6-8

李宗吾先生一生为人做事，比柏杨先生不知高级多少、直可惊天地而泣鬼神，而他鼓吹“厚黑”，硬揭大人先生和鱼鳖虾蚧的疮疤，其被围剿，自在意中。

——柏杨

李宗吾的厚黑学，听说现在还很畅销，台湾、香港、内地，很多人都喜欢看。……李宗吾是四川人，自称厚黑教主。所谓厚黑，脸厚心黑也。我同李宗吾还有一段因缘，在我的印象里，李宗吾一点也不厚黑，可以说还很厚道。

——南怀瑾

世间学说，每每误人，惟有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。……李先生之《厚黑学》有益于世道人心，岂浅鲜哉！读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也！

——林语堂

李宗吾一主，大多数人只知道他是“厚黑教主”，以为他提倡做人要“面厚心黑”。却也有人深知“厚黑学”里寓针砭于嘲讽人类社会，不论在哪一文化体系，其实都有理想与现实之间的落差。

——许倬云

从他的行仪与言论上看，我觉得他是一个具有“独立思想”的人物。他挣说八股、试贴的樊篱，冲出这道统的桎梏，抖掉秀才的酸气，一心一意，要做一个翱翔天际的“自由人”。

——寒爝