舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。

舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成。存于天地，存于人生，存于心问，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。

万事万物均在舍得之中，本书从传统哲学儒释道入手结合生活中的事例对舍与得进行阐述，懂得舍与得便能在生活、事业、人生中达到和谐，达到统一。

第一章

舍得之中品味智慧人生

得而有所舍，是智慧之心

珍惜该珍惜的，舍弃该舍弃的

舍弃一己之利，利人亦利己

得而不舍，非仁善之心

舍得是一种赠与

施之不求，求之无功

患得者得不到，患失者必失去

半途而废也体现进取心

下山的更是英雄

学会选择，懂得舍弃

“舍”就是“得”

第二章

舍得名，放得下才能拿得起

拿得起，放得下

宠辱不惊，去留无意

君子以厚德载物

若能一切随他去，便是世问自在人

降低一份欲望，得到一份幸福

太过于欣赏自己的人，永远看不清自己

舍弃虚荣，得尊贵

舍弃虚伪的谦逊

不为名累，宠辱不惊

没有金刚钻，别揽瓷器活儿

名气丢尽还复来

第三章

舍得利，输得起才能赢得起

输得起才能赢得起

舍得是一种投资

贪欲是隐形“杀手”

不要为打翻了牛奶而哭泣

要想得到更多，必先勇于舍弃

热心助人，其福必厚

吝啬的人，别人对他也会吝啬

“利”居“德”后人称赞

忽视小利的“大有作为”

舍弃眼前的诱惑才有最后的辉煌

第四章

舍得权，退得出才能进得去

成大事者，须“退而结网”

不争而争，后来居上

物极必反，盛极必衰

“不争”是个好心态

不要太固执

不因得到和失去而或喜或悲

金钱买不到权力

风紧扯呼，风松再来

权重不要惹人妒

第五章

舍得气，屈得了才能伸得直

忍小失，谋大得

常行一直心

“忍气吞声”人称赞

让步为高，宽人是福

肯舍得才能有获得

咽下一口气，问题自然解决

好汉宁吃眼前亏

既要会忍又要能勃发

懂得屈伸之道

能够忍辱的人有大智慧

忍耐是一笔宝贵财富

第六章

舍得情，忘得了才能看得开

忘得了才能看得开

遗忘是一把斩断坏心绪的利剑

没有欲望，就没有烦恼

烦心琐事皆抛开，找回迷失的自我

过去不代表现在或将来

自我怜悯不解决任何问题

塑造一个易为人所接受的性格

把赞美当作达成目的的手段

在痛苦中超越自己

将“刺”变成自己的利器

记住该记住的，忘记该忘记的

第七章

舍得己，弯得下才能站得高

摆架子，别人会不就认识你

弃舍是为了求得更多

高步立身，退而处世

“退”之“进”道

舍弃另一个自己

多几次换位思考

一盎司能换回一磅

表面的弱者是真正的强者

为了不“折”，“弯”下腰又何妨

能够把自己压得低低的，才是真正的尊贵

珍惜该珍惜的，舍弃该舍弃的

人生要学会珍惜。友谊、爱情、荣誉、人格、事业等等，一切真善美的东西都需要珍惜，甚至不幸的遭遇、平淡的生活、普通的交往当中也都孕育着值得珍惜的内容。

人生有时也要学会舍弃。舍弃一支残臂，可以保全整个生命；舍弃暂时的安逸，可以获得一生的幸福；舍弃一己之私，可以获得天下的大公；舍弃蝇头小利，可以赢得千秋大义。

一个真正有所为的人，在面对抉择时，总是能够做出正确的选择。该舍弃的毫不犹豫坚决舍弃，该珍惜的义无反顾永远珍惜。

瘦削的三闾大夫屈原站在滔滔的泪罗江畔，毅然怀石投江。面对”举世皆浊”的世道，他舍弃了荣华富贵，将自己对国家的赤诚之心珍藏，将自己“皓皓之白”的人格、芝兰香草般的身躯珍惜!

衣衫褴褛的张骞面对匈奴单于的劝降，毅然选择了不屈，历尽千辛万苦逃出魔爪后，依然坚定地继续前行，选择回归祖国的路。他舍弃了用降敌换来安逸享乐，将一个大汉使臣的气节珍藏，将自己的爱国主义情怀珍惜!

然而，珍惜与舍弃错位者也大有人在：秦桧为荣华富贵舍弃了民族道义；玛蒂尔德为虚荣付出了十年艰辛；我们的某些“人民公仆”，抛弃了当初在党旗下的庄严誓言，而将金山、银山“珍藏”于心；还有一些人，舍弃了纯洁的心灵、高尚的人格，而将物质享受视为一切，甘当金钱的奴隶……正因为如此，他们的行为令人作呕，他们的人生变得黯然失色。

现实生活中的我们，也总是轻视乃至忽视自己拥有的。一位哲学家不小心掉进了水里，被救七岸后，他说出的第一句话是：呼吸空气是一件多么幸福的事情。空气，我们看不到，日常生活中也很少意识到，但失去了它，你才发现，它对我们是多么重要。据说后来那位哲学家活了整整100岁，临终前，他微笑着、平静地重复那句话：“呼吸空气是一件多么幸福的事。”言外之意，活着是一件幸福的事。缺乏珍惜之心，往往使我们感觉不到快乐。

人间有三苦。一苦是：你得不到，所以你痛苦；二苦是：你付出了许多代价，得到了，却不过如此，所以你觉得痛苦；三苦是：你轻易放弃，后来却发现，原来它在你生命中是那么的重要，所以你觉得痛苦。

人间有三乐。一乐是：你得到了，所以你快乐；二乐是：你付出了许多代价，最终得到了，但它是值得的，所以你快乐；三乐是：你很快放弃没有必要的负担，所以你快乐。

人间的三苦三乐，是我们常有的体验。许多人曾为得到的而快乐，也曾为失去的而难过。不少人曾付出许多的时间和精力追求功名利禄，最终是得到了，后来发现不过是如此。有人为了理想而付出了许多心力，但是至终无怨无悔，因为它是值得的。另一些人，不重视曾拥有的亲情、友情、时间、机会、健康，等到无法挽救时，才发现原来它在自己的生命中是如此的重要，而有人能很快地放弃没有必要的贪心、攀比、嫉妒、仇恨，因而活得自由自在。

珍惜值得珍惜的，舍弃应该舍弃的。值得珍惜的与应该舍弃的因人而异，各人有各人的标准与需求。

在这方面，觉得自己做的还是不够的。好多包袱，应该舍弃的，却是还要硬硬地放在包里。包里放了旧的东西，就少了新的填充。于是随着新的变成旧的，旧的不在舍弃，旧的就越来越多。也许哪一天，会发现一座泰山似的东西压在自己的肩膀上。能不感觉到累吗?

很多时候，我们都有要轻装上阵的思想。这个思想不仅在生活上、学习上、感情上，而且应该是贯穿在一个人的一生中，毕竟舍弃就如人的新陈代谢中的细胞死去，该放手的还是要放手。

珍惜与放弃是一种境界，更是一种智慧，是人生中的坚守与超越。人的一生宝贵且短暂，不过只在挥手之间。得到时及时珍惜，舍弃时坚定果断。珍惜与舍弃看似矛盾对立，但又和谐统一，密切相关。有时的舍弃是为了更好的珍惜，有时的珍惜是为了不至于舍弃。让我们学会珍惜，懂得舍弃，把握住正确的航向，让人生之旅闪耀出烁烁光辉。

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舍得舍得，有舍才有得，这是人们对佛教“布施”观念在寻常生活中的运用。“布”是流通的意思，“施”是给予的意思。舍得，便是人人为我、我为人人的人生境界。舍得还是一种时空的转换，精神和物质的交流，人情和礼节的传达，是物质世界的“流通”。

舍得，是一种理智，是一种豁达，它不盲目，不狭隘。舍得，对心境是一种放松，对心境是一种滋润，它驱散了乌云，清扫了心房。有了它，人生才能有从容坦然的心境，生活才会阳光灿烂。

人生有得就有失，得就是失，失就是得，所以人生最高的境界应该是无得无失。但人们都是患得患失，未得患得，既得患失，明智的做法是要学会舍得。舍得是一种境界，大弃大得，小弃小得，不弃不得。

蛇在蜕皮中长大，金子从砂砾中淘出，人类更是如此。从古至今，有无以数计的著名人物，取得了流芳千古的丰功伟业。纵观他们的成功，无不得益于对“舍得”二字的把握和领悟。“舍得”之间，谙透人生真谛，成就智慧人生。

我们都是凡夫俗子，有着太多的欲望，对金钱，对名利，对情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种重要力量。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多太多的悲剧。

孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”人生在世，大义为先，舍己为公，舍身事业，舍生忘死，都是“舍鱼而取熊掌者也”。舍得贪婪，高枕无忧；舍得名利，乐得清静；舍得一切非非之想，脚踏实地做人，多好!

舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。