江南水土滋养与美育了文学家们的心灵，于是他们就用那杆深情的笔记下了这活色生香的文字。这些细腻的文字，记录下了江南的方方面面，在一定程度上系统了江南的文化，同时又丰富了江南文化。这对于我们因繁忙而无暇游历的现代人来说，是一笔多么丰厚而宝贵的礼物啊。这样一来，即使我们足不出产，只要读其中的篇章，细细地品味其中的句子，就可以很好地体会出江南的好来。与古人亲自游历江南的方式不同，今人是在品读江南。

我的江南在唐诗宋词里吟唱了好多章，在历史的画卷里灵秀了几多回。一些文人墨客写不尽描不尽我的江南，便索性化作一捧泥土，睡在江南的怀里，软软绵绵地与江南作伴。于是江南自古便多才子。风花雪月的最多的诗情的吟唱，都在江南。只是，我的江南不去唱它，亦在年轻里如梦如诗的睡着，像个女孩子，永远有散不开的17岁的情怀、17岁的温柔。

前言

婉约江南

婉约江南

江南散意

我的江南

雨霖铃

梅 雨

江南女子

江南茶楼

江南小吃——五亭包子

金陵春梦

南 京

散步秦淮

秦淮河

秦淮河边乌衣巷

清凉界

秦淮茶馆

烟花三月下扬州

绿杨城郭忆扬州

瓜州寻梦

瘦西湖秀西湖

解读个园

船娘

檀板旧梦忆江南

食在扬州

梦游苏州

吴侬软语说苏州

姑苏半月

姑苏两日游

梦忆姑苏

苏州客录

城与梅花一样清

苏州园林

寒山寺的钟声

寻梦沧浪亭

雨中虎丘

深巷里的琵琶声

守望西湖

西 湖

忆西湖

西湖黄昏即事

杨公堤随想

十里荷香

江南水

水上绍兴

走进绍兴

水上的绍兴

绍兴二题

鲁镇的黑夜与白天

鉴湖如画太守情

乌篷船

咸亨酒家

梦里水乡

周庄烟雨中

周庄遇痴

退思园之思

乌镇摇香

走读乌镇

伞外听西塘

文化江南

《江南小镇》(节选)

梦萦南浔

无梦到徽州

斜阳残照徽州梦

皖东南的景与物

印象皖南

雨中西递

几年前曾在一个夏季走进江南。江南是淋在雨中的，乡间的稻田里水涨满了，住在稻田里的人家被水围在汪洋里，绿苔已长到屋顶。城市的街道是水洗过的，街边摊上摆满了被水浸泡得干干净净肉很厚的鸭脚掌，红色塑料桶里装着水珠颤动的凤尾花。我手中擎着一把伞，从上海走到南京，又从南京走到苏州、杭州，每天衣角是湿的，心情也是湿的。那次的江南之行，印象就是人被蒙在了雨中，掉进了水里，找不到高处，看不见岸。我这个来自北方的女人就想，生在江南，不可能不多情不缠绵，所谓才子佳人，是江南的天所造江南的地所设的，这里就应该发生梁山伯祝英台白蛇许仙那样的故事。

这次来江南是秋天。以为秋天的江南是晴的，没想秋天也有梅雨的日子，那细细的雨丝，浓浓的雾气，又一次将我的衣角和心打湿。我手中仍是擎着那把伞，走进无锡，走进周庄，走进绍兴，这都是我以前不曾去过的地方。有一个感觉，这次我走进了江南的细节，走进了江南最美最温柔的所在。我仿佛曾经是这里的人，或者这里就是我的老家，女这里面走的时候，脚下一绊一绊的，都是乡愁。

江南让我伤感。六年前也是这样，外滩迷蒙的夜灯，沧浪亭厚重的门，西湖边的断桥，秦淮河两岸的人家，给我一种亦真亦幻的感觉，我像是来晚了，又像是刚刚与谁擦肩而过，我为此而伤感。这一次我又重温旧梦似的迷失了，一走进江南的雨中，就想哭，就仿佛掉人深潭，就仿佛我曾在这里失恋。

那个雨天，在无锡的寄畅园里走不出来了。当我听说这个园子原是年、宋代大词家秦观子孙所建的私园，这个园子立刻就成了我的故知。这感觉与秦氏子孙无关，是因为秦观，确切地说，是秦观若是久长时，又岂在朝朝暮暮。写情的唐诗宋词，没有比这一句更美的了。它已经超越了古典，也超越了现代。我想，千年以前那个在苏东坡门下做弟子的男人．一定是经历了什么，他为生命的相逢惊喜，又为相爱而不相守叹息，当爱不可得，就告诉你以这种方式自救，这是一个浪漫的男人，也是一个理性的男人。他写下的这句千古绝唱，从宋代唱到今天，不知让多少人找到支撑，找到爱下去的理由。他也是一定要这么写的，多雨的江南，就是滋生温情和爱的地方，一代词家，不可能背离爱的主题。让我惊奇的是，时空已是一千多年，却从未落伍，许多人至今还在如此表达。

淅淅沥沥的雨中，走在秦氏明代孙的园里，怀想的却是他们宋代的爷爷。在我心里，这个园子的背景里如果没有秦观的名字，这个园子就是一般的园子，秦观的词里如果没有那样一句千古绝唱，秦观也和其他的人没有什么两样。生命的意义其实是很具象的，秦观爱了，秦观还写下那么一首词，于是他就与别人不同，就千古流芳。历史其实也是这样连接起来的，它并没有和你要太多，是你想做太多，却什么也没做好。比如爱，你爱了很多的人，却没有真正地爱过，你的生命就不会留下痕迹。

可是，走遍了这个园子，我居然没有看见一块属于秦观的碑刻石雕，到处都是康熙乾隆下江南时恣意涂抹的“御笔”，本是清静避世的“凤谷行窝”，却踩满了王者的脚印。也许它当初不是这个样子，这都是后来的人加进去的。不管怎样，既然它是和秦观联系着的，就应该在园的一角刻一块秦观的词碑，不用多，就刻那言情的一句足矣。

也许因为我是女人，走这个园子的时候，我的眼里只有写词的那个男人。每一条小径，每一道门坎，都是他牵引着我的。是他使我仍然相信，这世间存有真正的爱情，真正的爱情不在乎形式，不在乎远近，等待是最美的。

我清楚地觉出，在北方的时候，我是不安分的，绝望的，江南的兩雾，浇灭了我的焦躁，却给了我从未有过的忧郁。走进此园，有如流浪的路上突然看见了归宿，有一种温暖扑面而来。婉约的江南，婉约的秦观，我走了这么远，原来就为听你说那一句我熟读千遍的古词。P002-004

古人云“读万卷书，行万里路”，读书与游历被看做是古人提高学识的两个最重要的途径。凭空想象一下，倘若一心读书致仕的士子在陪伴着一盏青灯苦读了十年之后，当沉甸甸的行囊搭上双肩，双脚踏上旅行的客船时，那颗寂寞而敏感的心该是多么的雀跃和意气风发。也无怪乎文学史上会产生无数的游历诗词，甚至会产生游记这一文学体裁。

美丽的江南从来不缺少赞誉者的辞章，有谁不会为它的美丽所陶醉呢!古往今来的文人骚客一走进江南的温柔乡里，总是会诗意大发的。李白、杜甫、杜牧、张祜、张继、苏轼、欧阳修、李清照、姜白石、范成大等等，太多与江南密切联系的文人，不仅是江南美的发现者，也是江南文化的缔造者。现代的文人，更是继承了先辈们的优良传统，而且发誓要把游历进行到底，甚至将这一传统发挥到了极致，每游历一处总要写游记，似乎不写几句话就无法尽兴似的。可以说。江南为近现代中国的文化史是作出了极大贡献的。首先是近现代的一些文学家都是出生在江南的这块土地上；其次是他们以及与其他地域的文学家们受尽了江南美景与江南文化的滋养；最后，江南直接就是这些文章里描绘赞誉的对象。

就是这方水土滋养与美育了文学家们的心灵，于是他们就用那杆深情的笔记下了这活色生香的文字。这些细腻的文字，记录下了江南的方方面面，在一定程度上系统了江南的文化，同时又丰富了江南文化。这对于我们因繁忙而无暇游历的现代人来说，是一笔多么丰厚而宝贵的礼物啊。这样一来，即使我们足不出产，只要读其中的篇章，细细地品味其中的句子，就可以很好地体会出江南的好来。与古人亲自游历江南的方式不同，今人是在品读江南。