计无论是自身的文学价值、学术价值，还是它的社会应用价值，都有很高的地位，有人曾把《三十六计》比喻为“天下第一兵书，仕途第一权略，商场第一圣经，世间第一人学”。本书所列每个计中的事例均以中国古代典型战例为主，穿插了近现代经典例子，吸收了国外影响较大的战例，形成了一条从古至今、贯穿东西的智慧链。该书力求从不同角度、不同内容、不同应用领域、不同方法手段进行具体剖析，使读者从中加深对计的理解，汲取知识涵养。

“计”是人类在特定环境中，为达到某中军事、政治、外交、经济等目的而采取的绝妙手段，其中充满着非凡的智慧。本书通过对古往今来上百个范例的挖掘和探讨，揭示百年流传迄今《三十六计》的种种精髓，以引领读者从前人的智慧中汲取才智，指导自己的生活实践。谋略有阴谋、阳谋之分，本书力主予读者以正面教育，故而所选资料均采自中外阳谋范例，颇具大器感。此外，考虑到同样的计谋，在不同时间、地点、场合、人员中，将会产生截然不同的效应，所以本书不避艰辛，特对每一条计都辅之以三个决然不同的范例，从而帮助读者开阔视野，更有效地从宏观上把握“计谋”地本质，成为生活中智慧的应用者。

前言

壹 胜战计

第一计 瞒天过洛

 减灶惑敌，过海取天

 以掩设瞒，秘密访华

 以假示真，巧设瞒局

第二计 围巍救赵

 围攻老巢，救赵灭魏

 弱处下手，盘山破敌

 以攻代守，以击解围

第三计 借刀杀人

 借敌之刀，诛敌之将

 借桃为刀，巧杀三士

 巧妙借刀，杀人无痕

第四计 以逸待劳

 以静制动，不变应变

 以动应动，拖垮强敌

 坚守等待，不攻自损

第五计 趁火打劫

 乘人危难，明助暗夺

 乘势威胁，快速劫取

 落井下石，兵不血刃

第六计 声东击西

 调动对手，突然回救

 飘忽不定，无所防备

 乱敌心志，促其误判

贰 敌战计

第七计 无中生有

 弄假成真，证骗取敌

 虚张声势，造谣惑敌

第八计 暗渡陈今

 暗渡陈仓，迂回突袭

 佯备于此，买战于彼

 以正掩奇，怪招取敌

第九计 隔岸观火

 坐观虎斗，轻松渔利

 明观火候，败敌双赢

 退而旁观，待敌相斗

第十计 笑里藏刀

 以笑掩刀，巧诛叛兵

 联姻示好，糖弹毙敌

 以柔克刚，笑脸制敌

第十一计 李代批僵

 替罪之羊，舍身保国

 丢车保帅，转危为安

第十二计 顺手牵羊

 顺捣蚁穴，毁敌长堤

 伺隙探敌，乘间取羊

叁 攻战计

第十三计 打革惊蛇

 击草驱蛇，避开强敌

 赶蛇出洞，伺机扑杀

 汝虽打草，吾已蛇惊

第十四计 借尸还魂

 拣无主尸，还大业魂

 择尸而借，坐稳江山

 借用外力，东山再起

第十五计 调虎离山

 分步调离，平原擒虎

 耐心引虎，分势削弱

 激虎扑食，顺取空巢

第十六计 欲擒故纵

 几度纵敌，收服敌心

 围三阙一，相机擒敌

 纵其懈怠，活擒顽敌

第十七计 抛砖引玉

 香饵诱之，钓起大鱼

 送砖于敌，捞得大玉

第十八计 擒贼擒王

 擒其首魁，瓦解敌军

 击中要害，瘫敌中枢

 提纲挈领，以点带面

肆 混战计

第十九计 釜底抽薪

 毁敌所恃，自行消亡

 冰水浇薪，断源止沸

 夺敌军心，削弱其势

第二十计 混水摸鱼

 趁混之时，捞取大鱼

 制造混乱，伺机取敌

 混淆是非，相机行事

第二十一计 金蝉脱壳

 避敌锋芒，弃壳脱身

 虚张声势，分身行动

 急中生智，避祸自保

第二十二计 关门捉贼

 四面张网，笼中袭贼

 锁紧门栓，瓮中捉鳖

 择机插栓，人赃俱获

第二十三计 远交近攻

 近水楼台，先得其利

 着力远交，牵制近敌

 联一抑一，合作取利

第二十四计 假道代虢

 美玉借路，一箭双雕

 借机渗透，逐步制服

 借你的水，行我的船

伍 并战计

第二十五计 偷梁换柱

 以己之梁，摧敌之柱

 移敌之梁，暗设陷阱

 暗中调包，不攻自败

第二十六计 指杂骂槐

 杀鸡儆猴，警示一片

 敲山击岩，震慑老虎

 旁敲侧击，迎刃而解

第二十七计 假痴不癫

 大智若愚，装疯卖傻

 顺势而为，愚兵耳目

 深藏若虚，积蓄待发

第二十八计 上层抽样

 诱入绝顶，切断退路

 主动送梯，助敌上屋

 背水一战，激励斗志

第二十九计 树上开花

 虚造声势，以假惑敌

 求之于势，任势而为

 借敌之局，布已之势

第三十计 反客为主

 转攻为守，调敌冒进

 乘隙插足，喧宾夺主

 先发制人，摆脱被动

陆 败战计

第三十一计 美人计

 以色悦敌，去其强势

 温柔设陷，颦笑弓刀

 情迷心窍，以软制硬

第三十二计 空城计

 将虚就虚，促敌生疑

 虚实互换，乱敌思维

 以实示虚，聚力伏敌

第三十三计 反间计

 制造误会，分化离间

 利用敌间，示以伪情

第三十四计 苦肉计

 伤害同类，骗取信任

 自我伤害，离间敌人

 主动自毁，哀兵必胜

第三十五计 连环计

 数计并用，彻底毙敌

 一招一式，机巧连贯

 利用矛盾，相互制衡

第三十六计 定为上

 以退为进，蓄能破敌

 激流勇退，避祸自保

 练好走功，知难而退

后记

公元225年，孟获起兵十万反攻蜀国，声势浩大，所到之处，当地太守纷纷投降，严重威胁到蜀地安全。在这危急关头，蜀国丞相诸葛亮奉旨率领五十万大军南征平叛。当时，大批少数民族聚集川滇边境，地远山险，难以管辖，叛乱不断，久不归服。经常是暴乱刚被平息，没等大军开走，又东山再起。有时他们表面诚服，而骨子里根本不服从朝廷管辖。为此，朝廷伤透脑筋。诸葛亮鉴于以往的教训，当大军挺进川滇边境时，一改以往先用兵后撤兵的做法，而是从长计议，采取适度纵敌、跟敌行踪的攻心战，较好地解决了南蛮兵变问题，解除了朝廷的后顾之忧。

第一次，孟获率兵与蜀军对阵，混乱中孟获被蜀军将领魏延活捉。这时，诸葛亮没有杀他，而是与其谈判，孟获以山高路窄为由，不肯认输，声称这次放回他，整军再战。若下次再战被捉，就降服朝廷。诸葛亮当即应允，还送他不少衣服、鞍马、酒食等物。其实，诸葛亮是明放暗控，他派马岱夜间渡过沪水，悄悄切断蛮军运粮之路，以制造内乱。

蛮军因断粮，而发生了内部分歧。孟获被部将董茶那、阿会喃等用绳子捆绑送至蜀营。诸葛亮第二次擒获孟获，问他愿不愿意降服，孟获却说：“这次被捉不是你们的本事，是我手下人干的蠢事，怎么肯服？”于是，诸葛亮先领他参观蜀军营寨，然后亲自送至川滇边境，用船将他送回寨中，并派人尾随其后，侦察蛮军情况。

回寨后，孟获先消除叛将，然后与弟孟优假称投降，来到蜀营，侍机偷袭。诸葛亮早料到他这一着，佯装不知，还设宴招待。席间孟优喝得酩酊大醉，孟获弄巧成拙，偷袭蜀营不成，自己反被活捉。孟获第三次被擒，仍然拒降，说是贪酒，才落到此地步，只要再放回他，收拾兵马后与蜀军决一雌雄，若再被捉住，就心悦诚服降归朝廷。诸葛亮第三次又依了他。

孟获这回下狠心与诸葛亮大干一场。结果诸葛亮避其锋芒，迂回包抄，抄蛮军后路，第四次擒住孟获。孟获不甘被斩，认为自己是误中诡计，死不瞑目，要求再战。诸葛亮权衡再三，又放了他。

四擒四纵后，蛮军既无退路，又无援粮之道，只能龟缩在寸草不生的秃龙洞，据守不出。诸葛亮遍访当地老人，熟悉地形后，带领军队跋山涉水，避过毒水恶瘴，由险峰直接进入秃龙洞，活捉了孟获。这是第五次。孟获仍然不服，还嘴硬，说如在银坑山捉住他，他才佩服。诸葛亮知他已是强弩之末，无任何退路了，再次释放了他。

孟获这次被逼到了祖辈居住的银坑山老巢。这里有三江之险，重关之固，道路崎岖，又有调来的大批士兵把守洞口，他自以为万无一失。但诸葛亮历经艰险，不仅用计再次生擒了孟获，还俘虏了其妻和大批士兵。孟获六次被擒，还是不服，请求给最后一次机会，若再被抓获，自己诚心归服，誓不反悔。这时诸葛亮力排众议，以大业为重，仍然释放了他。

孟获回去后，从乌戈国请来三万刀箭不入、渡水不沉的藤甲兵，聚集在桃花渡口，以此把住洞口，阻止蜀军进入。诸葛亮设疑兵，一步一步将藤甲兵诱至掩藏着干柴、火药和地雷的盘蛇谷，藤甲兵进入伏击圈，有的葬身火海，有的被炸得血肉横飞。诸葛亮第七次生擒孟获，没有杀他，而是设宴款待，并让孟获回去再招人马来决战。这一次孟获不走了，动情地说：“七擒七纵，自古没有。我虽是洞穴之人，也懂礼义。难道就这般没羞耻么？”于是，他率各族诚心归顺蜀国。诸葛亮继续任命孟获为蛮王，并全部归还所夺之地，蜀军班师回朝。从此以后，蜀国就有了一个巩固的南方，一直太平无事。

诸葛亮率兵打南蛮，采取“适度纵敌、收服敌心”之计平定了后方基地，这是对“欲擒故纵”计的一次创造性运用，把原本战术上的具体做法，成功运用到战略上来，解决重大社会政治问题，充分体现了军事手段围绕政治目的来展开的用兵原则。  围三阙一，相机擒敌

在包围战中，对强敌的包围故意围而不严，网开一面，示以生路，从而使敌人注意力全部都集中于逃跑，造成军心涣散，士气低落，放弃抵抗，这就利于我方擒敌，并在敌人逃跑的必经之路，埋伏精兵，集中优势兵力，歼灭敌人。这就能以较小的成本获得较大的利益。这种战术就是“围三阙一、相机擒敌”，为活用“欲擒故纵”计之一。

1945年8月下旬，山西军阀阎锡山率领5个师约两万余人的兵力，从临汾、浮山、翼城等地向晋冀鲁豫解放区的长治发起进攻。晋冀鲁豫解放军奋起自卫，集中太行、太岳等三个解放区主力及地方武装共三万余人，于9月10日发起上党战役。解放军英勇顽强，奋勇作战，于19日收复了长治地区外围的屯留等四个重要城市，接着又采取围城攻敌、打击要害的战术，围住了敌十九军盘踞的长子等四个城镇。十九军为军阀阎锡山的主力部队，装备精良。我军如直接围攻，敌人势必困兽犹斗。我军可能久攻不下，造成重大伤亡。为此，我军采取了围而不攻、围而不死、虚留生路的战术，从东、南、西三个方向围城，故意网开北面，放敌北逃，以便在运动战中歼敌。阎锡山为解十九军之围，及时命令第十七集团军副总司令彭毓斌率领四万余人，由太原向长治地区增援，企图与城内十九军内外接应，形成反包围的态势。此时，解放军采取了围点打援的战术，以部分兵力继续围困长治的敌十九军，另一部分主力部队秘密向北挺进，埋伏在屯留、褫亭两地之间，阻击敌方援军。等到彭毓斌的四万余人进入伏击圈后，遭我军伏击，大部分有生力量被歼，敌司令彭毓斌也被击毙。阎锡山见内外接应失败，当即指挥十九军向包围圈虚弱的北面转移，寻找突破口。这时，我军围住长治的部队向内收缩，又以主力跟踪追击，并切断敌人的水源和退路，诱使十九军向北转移。被围困的敌十九军将士惊慌失措，拼命从北面向外突围。这时，我军伏兵突然出击，将突围的敌军分成数股，打得敌人落花流水。此役共歼敌一万五千余人，十九军军长史泽波被俘。(P86-88)

《三十六计》成书于明末清初，但“三十六计”一语早在公元5世纪即已流传。《南齐书·王敬则传》中有：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”檀公即檀道济(？-436)，南朝宋将。此句意为：檀公败局已定，所有策略中唯有撤退，你父子还是走吧。该语被后人流传沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》中有：“三十六计，走为上计。”至明未清初，引用此话者愈盛。于是，好事者采集群书，编撰出《三十六计》来。但此书为何人何时所撰，已无从查考。

现传较早版本的《三十六计》，系1941年成都兴华印刷厂以土纸翻印的，其封面书“三十六计”，旁注“秘本兵法”；并说明原书是手抄本，1941年在邠州(今陕西省彬县)某书摊发现，抄本前部“都系养生之谈，而末尾数十篇，附抄三十六计，解释皆用兵法，然后知其果为兵法也”。1961年，收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后，又将该土纸本赠给了中国人民解放军政治学院。从此，各种翻印和传抄的版本便流传于世。

《三十六计》中的计谋共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势时所用，后三套则是处于劣势时所为。每套各含六计，共三十六条计。其计冠名，有的来源于历史典故，如“围魏救赵”、“假道伐虢”等；有的来源于古代军事术语，如“以逸待劳”、“声东击西”等；或来源于古诗句，如“李代桃僵”、“擒贼擒王”等；也有借用成语的，如“金蝉脱壳”、“指桑骂槐”等；还有出自其它方面的。

书中每计名称后的解说，皆依据《周易》中阴阳变化的原理及古代的兵法推演而成。鉴于这部分内容虽行文过于艰深晦涩，但对读者正确了解、把握相关计谋具有切实的帮助作用，因而特将之译为全部白话，列于每计之首，以利读者。

有人用计，就一定会有人破计。长期以来，人们几乎将“三十六计”神秘化，而对“三十六计”自身存在的软肋却视而不见。正是出于这样的考虑，我们特在编撰《三十六计》的同时，也组织编撰了《破三十六计》，两书都收入了古今中外大量的真实事例，充分展现了古今强者用计与破计的成功之处。我们希望这两本书的一并出版，将对有心在《三十六计》中寻宝的读者，能准确把握其精髓有一定的帮助。

上海古籍出版社

计是谋略。谋略有阳谋与阴谋之分。把计用在治国安邦、治军强军和经济建设的大政方针上，达到“不战而屈人之兵”和维护自身合法权益目的的计谋，属于阳谋；相反，为一己私利，把计用在算计人、陷害人上，则属阴谋一区分阳谋与阴谋，关键在于以何种态度与目的用计。真正用计的大师是中华文化的集大成者，是民族的脊梁。本书区别于其它研究《三十六计》的书籍，根本在于所选的事例绝大部分都是阳谋，立意较高，其出发点就是引导读者把大智大慧用在认知世界和改造世界上。真正的计谋，并非是投机取巧，也不是靠占卜算命得来，而是遵循事物发展的客观规律。这是计的精髓，也是其本质属性的体现。随着时代的发展，《三十六计》无论是自身的文学价值、学术价值，还是它的社会应用价值，都有很高的地位，有人曾把《三十六计》比喻为“天下第一兵书，仕途第一权略，商场第一圣经，世间第一人学”。

书中事例，典型性强。每个计都从众多事例中经过反复比较，精心挑选，力求从不同角度、不同内容、不同应用领域、不同方法手段进行具体剖析，使读者从中加深对计的理解，汲取知识营养。书中事例以中国古代典型战例为主，穿插了近现代经典例子，吸收了国外影响较大的战例，形成了一条从古至今、贯穿中西的智慧链。事例以军事题材为主，延伸到经济、外交等多个领域，从中窥视计的形成和发展的脉络，竭力揭示计的内涵，总结计的创新与发展，使计在新时代更加大放光彩。同样的一个计，从不同的应用角度和学术层面去考察与研究，往往会得出不同的感受和体会，使人越发地觉得中华文化的“博大精深”。无论时代如何发展，科技多么进步，战争形态和战术方法多么创新，计的精髓始终不变，变的只是外壳形式而已。

此书历时三年半，查阅了大量书籍资料，研究了诸多关于《孙子兵法》和《三十六计》的研究资料以及历史典籍，反复比较，几易其稿，方得杀青成书，以飨读者。

由于水平有限，研究不深，书中错误在所难免，望广大读者指正。

最后，谨以此书纪念《三十六计》和《破三十六计》的策划者——英年早逝的上海古籍出版社编审黄益元先生！

余满玖

2006年7月