本书是精神分析经典译丛之一。个体的错误行为会如何影响我们社会和共同生活的协调？该书作者从“人的行为”和“性格科学”两大部分入手，运用个性心理学的原理，对人的性格进行了科学的剖析，并着重强调了人的社会性和社会感，强调个人的人生观和价值观在形成性格的过程中所起的作用。在此基础上，本书的目的在于教会个体识别他自己的错误，并在最后为他指出可以和共同生活协调一致的方法。

“现代社会与人”名著译丛。阿尔弗雷德·阿德勒是有世界性影响的奥地利心理学家、神经精神病学家和社会教育家。他所开创的个性心理学在心理学领域中独树一帜，影响十分深远。直到今天，在心理学领域和神经精神症领域，仍有不少人沿用阿德勒的理论和方法进行研究和治疗。至于他所提出的自卑情绪、补偿机制、权力追求等概念，更是深深渗透到现代西方文化和一般人的科学常识之中。本书分“人的行为”和“性格科学”两大部分。作者运用个性心理学的原理，对人的性格进行了科学的剖析，着重强调人的社会性和社会感，强调个人的人生观和价值观在形成性格的过程中所起的作用。本书倾注了作者对人的爱心与关注，其基本观点建立在作者自己多年来从事心理治疗、社会教育所积累的大量实际观测与调查的基础之上，因此具有极强的可读性和积极的现实意义。

序

导论

第一部 人的行为

 第一章 精神

 第二章 精神生活的社会性方面

 第三章 儿童与社会

 第四章 我们生活的世界

 第五章 自卑感与力求获得承认

 第六章 生活的准备

 第七章 性别

 第八章 家庭格局

第二部 性格的科学

 第一章 总论

 第二章 攻击性性格特征

 第三章 非攻击性性格特征

 第四章 其他性格表现

 第五章 情感和情绪

附录

 教育总评

 结论

自然界中的运动与人类精神生活中的运动是互不相同的。自由意志的所有问题都取决于这重要的一点。现在人们普遍认为，人的意志是不自由的。确实，一旦人的意志纠缠或束缚于某个目标，它就受到了约束。而且由于人与宇宙、动物和社会的关系时常决定着这个目标。那么精神生活往往显得受制于一些不可改变的法则就不奇怪了。但是，举个例子，假如一个人否认他与社会的关系并反抗它们，或拒绝使自己适应生活的现实，那么这些所谓的法则都将被抛开，而被新目标所决定的新法则将代替它。同样，当个体对生活感到困惑并企图断绝他对同胞的感情时，社会生活的法则就约束不了他。从而，我们必须断言，只有在恰当的目标确立以后，精神生活的运动才必然发生。

另一方面，我们完全可能从个体现在的种种活动推断出他的目标。这样做很重要，因为很少有人能确切知道他们的目标。在实际的实践中，这是我们为了获得关于人的知识而必须遵守的一项程序。但由于运动可能有许多意义，所以这件事并不总是这么简单。但我们可以记下个体的许多运动，进行比较，并用图表将它们表现出来。我们连接其中表示精神生活明确态度的两点，得到的曲线记录了时间上的差异，从而达到对人的理解。这种方法的运用是为了获得对某一整体生活的统一的印象。下面，我们举一个例子来说明怎样从一个成人身上重新发现具有惊人相似之处的儿童思维模式。

一位30岁的男人在情绪极其抑郁的情形下去看精神病医生。他有着特别富于攻击性的性格，虽然在发展上有困难，但还是获得了成功和荣誉。他抱怨自己没有欲望工作，也没有欲望生活，并解释说他正准备订婚，但却以极不信任的态度看待未来。他受着一种强烈妒嫉心的折磨，他的婚约危机四伏，面临破裂。他在这件事情上所举出的用以证明自己观点的事实，并不令人信服，因为那位年轻的未婚妻是无可指责的。他所表现出来的明显的不信任使自己遭到怀疑。他属于那许多男人中的一个，他们感到自己受到吸引，从而去接近别人，但立刻对对方表现出一种攻击的态度，从而破坏了他们想试图建立的关系。

现在让我们照上文提过的方法来绘制这个男人生活方式的图表：先找出生活中的一件事情，并试图将其与他目前的态度联接起来。照我们的经验，通常要求找到最早的童年记忆，虽然我们知道，我们不可能总是客观地测出这一记忆的价值。他最早的童年记忆是这样的：他与他母亲、弟弟曾经在一个市场里，因为市场混乱而拥挤，他母亲把他抱在了怀里，当她发现抱错时，就将他放下，抱起了他弟弟。他在人群中被挤来挤去，感到非常茫然。从这个回忆的叙述中，我们证实了我们从他对目前情形抱怨的描述中推测出的完全相同的特征。他不能确信他是否较受宠爱，又不能忍受别人得宠。这种逻辑关系一旦对他讲清楚，我们的病人大为震惊，立即明白了这一关系。

每个人的行为都指向特定的目标，这个目标是由环境给予儿童的那些影响与印象决定的。每个人的理想状态，也就是他的目标，可能在他生命最初的几个月里就形成了。甚至在这时，某些感觉也在其中扮演一个角色，或者在孩子身上激起愉悦的反应，或者带来不适的反应。这时人生哲学的最初迹象出现了，虽然是通过最原始的方式得到表现。当人还是婴儿时，影响灵魂生活的基本要素就已成形。在此基础上，一个上层结构形成了，它可能受到更改、影响或改善。繁多的影响会立刻迫使儿童形成一种对于生活的明确态度，并且调整他对于生活提出的问题的特定反应方式。

那些相信成人的性格特征在其婴儿期就显而易见的研究人员，并无多大的错误。这也可以对人们常认为性格是遗传的这一事实，作出解释。但认为人的性格和个性是从其父母遗传下来的观点是普遍有害的，因为它妨碍了教育工作者的工作并降低了他的信心。事实上，臆断性格来自遗传的真正原因在别处。这个借口使从事教育工作的人采取一种简单的方式，即把学生在学习上失败的原因归咎于遗传，从而逃避自己的责任。这当然与教育的目的背道而驰。

我们的文明为目标的确定做出了重要贡献。它清除了儿童将要遭遇到的障碍，直到他终于找到一条实现其愿望的途径，保证他既有安全感又能适应生活。儿童在其生命早期就可能明白，为了适应我们的文化现实，他需要多大的安全感。我们并不认为它只是远离危险的安全感，它还包括更进一步的安全系数，保证人这种生物在最佳条件下持续生存，这很像我们在提起一台精心设计的机器的运转时所说的“安全系数”一样。一个儿童通过要求得到一种“额外”的安全因子而获得这种安全系数，这种安全因子超过仅仅为满足他的本能以及平稳发展所必需的量。这样，在他的精神生活中又出现了一种新的运动。这种新的运动很明显地表现出一种支配他人、优越于他人的趋向。与成人一样，儿童也想将所有的对手抛在后面。他竭力想获得一种优越感，这种优越感将使他获得安全感和适应力，这也正是他的目标。于是，在他的精神生活中涌现出某种不安，随着时间的流逝这种不安日渐强烈。现在我们假设世界需要一种更加强烈的反应。假如在这个危急关头，儿童不相信自己有克服困难的能力，我们将会发现他竭力逃避，编造种种借口，而这一切只会使潜在的对荣耀的渴求更为明显。

在此情形下，他的当前目标常常是为了逃避更大的困难。这种人畏惧困难，或竭力摆脱困难，以暂时逃避生活对他提出的要求。我们必须理解人类灵魂的反应不是最终的或绝对的：每种反应只是一种局部的反应，是暂时正确的，而决不可认为是对一个问题的最终解决。特别是在儿童灵魂的发展阶段，我们必须记住，我们正谈论的目标概念只是暂时的形态。我们不能用测度成人精神的同样标准来测度儿童的灵魂。就儿童而言，我们必须观察得更深入，并质疑在他的生活中，能力和行动发展自身时最终将要引导他所通向的目标。如果我们能进入他的灵魂，我们就能理解他的努力的种种表现是如何适合他的理想，而这个理想是他为了最终适应生活而创造出来的。如果我们想知道儿童为什么会有现有的行为，我们就必须站在他的观点上看问题。此外，与他的观点相联系的情感倾向特性也在多方面指引着他。这其中有乐观主义的倾向。在这种倾向中，儿童自信能轻易解决他所遇到的问题。在此情形下，他将成长为拥有这样一个性格的个体，即认为人生任务的解决全在他的能力范围之内。从这儿我们看到的是勇气、豁达、坦诚、责任感、勤奋等素质的形成和发展。与此相反的就是悲观主义倾向的形成发展。想象一个没有自信解决问题的儿童的目标吧！整个世界对于这样一个儿童来说显得多么阴暗啊！在这里我们看到的是怯懦、耽于自省、不信任，以及所有那些弱者用以保护自己所表现出来的性格特征和特性，他的目标总是位于能力可以获得的界线以外，但却远远落在战斗的人生前线的后面。(P22-25)

本书旨在向普通公众介绍个体心理学的基本原理。同时，也对这些基本原理的实际应用作了示范，这些示范处理了人们日常行为中的诸多关系，既包括人们和世界的关系，也包括人们和其同伴的关系，还包括人们和个体生活组织的关系。本书是以我在维也纳的人民学院为期一年的演讲为基础写成的，演讲的听众是年龄各异、职业不同的男男女女。本书的目的是：指出个体的错误行为如何会影响我们社会和共同生活的协调；在此基础上，教会个体识别他自己的错误，并在最后为他指出可以和共同生活协调一致的方法。商业和科学中的错误是昂贵和令人遗憾的，但生活行为中的错误却常常危及生活自身。本书的任务是照亮人类在更好地理解人性上前进的道路。

阿尔弗雷德·阿德勒