神农架“野人之谜”到底是真是假？它的谜底是否能彻底揭开？在《野人魅惑》这部书里已经显得并不是第一等的重要了，重要的是它教给你在命运的挑战面前，要能表现勇敢、忠诚和智慧，作者深信，所有在命运面前永不屈服的人们都能在这部书中找到共鸣。

《野人魅惑》是张金星神农架科考探险之心灵历程的真实记录，也是一部呼唤环保、呼唤人类与大自然和谐共生的宣言。

神农架“野人之谜”是真的吗？它的秘密最终能否彻底揭开？今天的中国如果真的还有什么私人的冒险经历值得发表，并且会受到读者欢迎的话，那么本书就是最值得推荐给读者的了。

张金星在神农架十多年科考探险的引人经历，真实生动，表达了一个人在命运的挑战面前所凸显的勇敢、忠诚和超人的忍耐力。在命运面前永不屈服的人们，都能在这里找到共鸣。

寄读者

开篇自序

第一回 千古之谜再现身 我进神农觅野人

第二回 天门垭上会诸神 神农架中祭先祖

第三回 冒雨进军马家山 老君山上扎营盘

第四回 雪松林中会国宝 初次探查千家坪

第五回 为圆人类寻祖梦 转战神秘老虎顶

第六回 误闯熊窝险丧命 迷魂淌里受磨难

第七回 妖怪潭中探水神 穿阳洞前观石人

第八回 首次发现野人窝 老虎顶上建大营

第九回 夜梦看到野人群 喜不自禁去相会

第十回 初登华中第一峰 遇虎迷路险丧身

第十一回 刘享寨上望明月 山宝洞中祭先人

第十二回 单枪匹马会“亲朋” 二度再上神农顶

第十三回 野考先驱尽作古 继承先志矢不渝

第十四回 乘着春风会野人 群雄相会神农顶

第十五回 初步考察提前完 赴京呼吁助我行

第十六回 义不容辞无所顾 重返神农会野人

第十七回 终日奔波风雪线 跟踪野人满山转

第十八回 首次穿越南天门 多次探查夜狐洞

第十九回 辗转鏖战南天门 奋力拼搏再建功

第二十回 新闻媒体齐呐喊 一半喜来一半忧

第二十一回 再进野人大本营 未见野人常伴熊

第二十二回 未能相伴野人群 甘愿充当看门人

第二十三回 雪山追赶野人迹 首次探查阴峪河

第二十四回 大战大小神农架 鬼门关前把命捡

第二十五回 难舍难分野人情 重整旗鼓再上山

第二十六回 为迎野人建新房 踏雪挺进南天门

第二十七回 我与野人喜结缘 共同走进新纪元

参考书目

“天地玄黄，宇宙洪荒”。浩瀚的宇宙在难以想象的岁月中颤抖撕裂，挤压，碰撞，岩浆似洪涛骇浪从地心沿着一条条缝隙喷涌而出，映红了苍穹，淹没了大地……又经过大大小小无可计数的地质演变，冰期覆没，大地终于归寂于沉默，一片新的生命摇篮从海底升起，出现于亚细亚中部，崛起在喜马拉雅东端——在华夏大地中央耸立起一座高峻山峰，似巨人般俯瞰着大江南北，承载着生生不息的万物精灵，生而复死，死而复生。用那得天独厚的地理环境，成为许多古老物种的庇护所，许多物种均由它的存在而延续、兴盛、繁衍……从此以后，一幕幕古老神秘而又年轻迷幻的生物演变进化史在此处演绎，它就是被人们传诵的神秘之地——中国神农架！

岁月悠悠，历史苍苍，原始的苍茫在这里演绎；不死的生命在这里延续，在世界许多地方早已绝迹的许许多多古老的动植物物种，如今在神农架的腹地成为幸存者，从而被科学界称之为自然界的奇迹，它们均是现今研究地质演变和生物进化的“活化石”、“活标本”。这些第四纪冰川期的幸存者，凭借自在的力量，在这块神奇土地上繁衍生息。海内外热爱自然，关注生态系统平衡建设的科学工作者都一再惊呼：“在…个地区保存如此众多古老、珍稀物种，不仅在中国，就是在全世界也是实属罕见的。”根据有关方面专家所集资料统计：神农架现有已知古老、珍稀、濒危物种占神农架已知物种的30％o以上。植物主要有：珙桐、红豆杉、银杏、鹅掌楸、连香树、冷杉等孑遗种类，此外还有许多_占生蕨类植物。动物主要有：金丝猴、华南虎、金钱豹、金猫、金雕、鬣羚及神农白熊、白麂、白猴、白蛇等白色动物……更有许多未知待查珍稀种正在考察中，如“野人”就是最引入注目的付z-D查-珍稀物种之一，被誉为神奇的四大自然之谜之首。

我是一个永远不甘落后不甘平庸的人。在很幼稚时就有一个梦，一个非常遥远、非常向往、非常圆满、非常美好的“梦”，我时时希望能实现“她”。而命运却偏偏捉弄着我，心中总有一股压抑的力量时时刻刻准备喷发，但总感到无法去实现孩提时代的梦想。要全身心去干自己想做的事，总心有余而力不足。难道我在人生旅途中一直徘徊、怅，而无所能？因我出生在一个封建没落的地主家庭，上有年迈的衽父母，多病的父亲，苦不堪言的母亲，下有6个幼小的弟妹们，我必须以义务的形式尽一个长孙、长子、长兄的责任。为此，我只能将那个朝思暮想的梦，深深埋藏在心底，去尽全力履行我的义务和责任。在那个大动乱年代走过来的人都知道，像我这样有背景的人，你就是有天大的本事，会七十二变，也奈何不得。我们一直为命运而抗争，为生存而生存。我13岁在城镇做临时工，15岁插队，18岁当泥瓦工，22岁干材料员，25岁搞工会，无论做什么事，我都要比一般人付出更多。拼着命争先恐后当第一，为只为能成为人们羡慕敬佩的角色，养活我的一大家人。

春雷炸，民心奋，万物发，社会定。1978年十一届三中全会召开了，新时代终于开始了。我迫不及待，奋起直追我那被荒废了的年华，努力实现我孩提时的梦想，一往无前义无反顾地去为我那遥远的梦而努力，无所顾忌地去实现自己的一切……

1993年，我带着840块钱，历时半年，周游了一番祖国大好河山。那时候，中国好像还无纯粹的旅游者，国内出门总会找个借口，不是开会就是出差，完全自费旅游还没有，各地也无专门接待国人的旅游机构，只接待外国游客。为此，我还闹了许多笑话。从此以后，我便开始“疯狂”，基本上旅游完国内著名风光景点。后又开始徒步走，骑车游，从一般旅游转入个人探险——跨黄河，渡长江，攀长城，涉荒原，沙漠中死里求生，戈壁滩独步行进。一晃十几年过去了，我走南闯北无论在什么地方，总能碰到像我一样游弋的行者。像刘雨田、杨大康、楼兰亭、余纯顺、宋元清、刘春巍等等，太多了。但我又对自己所进行的事情总感到不满足，为此总要寻找某些带有社会意义，影响很大的事件来展露自己，比如像环国骑车宣传奥运会，到北极探险等等。有的靠个人努力实现了，而有的却因难以逾越的诸多因素不了了之。一个将事业与命运联系起来的男人，生命和事业是同起同落的，没有事业，还要生命做什么？！为此我几多惆伥几多无奈……

就在这个时候，神农架传来野人再现的消息。那是1993年9月3日，神农架再次传出目击“野人”事。当时，由于自己参与的中国北极科学探险考察计划难以实现，正在苦恼愁闷中。突传来这一诱人的消息，我很兴奋，马上开始收集研究有关资料，走访请教有关人员，对“野人”有了初步的认识与了解。我决心已下，又好像野人在等待着我，而我又好像是为它们而来的。一种旷日持久的愿望在心中激荡，我梦寐以求的那个“梦”终于有了结果，就是在神农架“野人”！我立即开始筹划对神农架“野人之谜”进行科学探险考察计划。

“野人之谜”被推之为世界四大自然之谜首位，六大科学悬案之一，一直被科学界称为“可能是动物学和人类学的最重大发现”，“跨世纪的人类巨大工程”。如果“野人”确实存在，便可证明恩格斯的科学论断——“在人类进化过程中确实存在一种亦猿亦人、非猿非人的高级灵长类动物”，将极大地丰富历史唯物主义和自然辩证法的科学内容。其次，“野人”没有语言，不会使用工具，但能直立行走，这对于研究前肢解放和制造工具的关系、直立与语言的关系提供了标本和模型，对体质人类学和社会人类学都会起到促进作用以至新的突破。第三，在动物进化方面，灵长类动物是怎样走过人和猿分家的过程，军今仍无正确解释。而随着“野人”研究的进展将会为此找到科学根据，更加丰富高等灵长类动物生态学的内容，新的“人类进化系统树”必将重新绘制。第四，“野人之谜”之所以能让科学界的专家、学者们认真对待，是因为它被目击地点至今保留有古老生态环境以及一些极不一般的化石。这些化石表明了它们是一种能直立行走的高大动物，但不是入，也不是现在所说的猿。有人认为它们是一种进化过程中不成功的介于人与猿之间的动物，这种动物在理论上已经绝灭了。但正是在发现这些化石的地方传出关于“野人”的事件，这就又使人们产生一种联想，是否像大熊猫那样，还存在着个别的这种动物呢？联系我国长江流域三峡地区古猿、古人类和巨猿化石的不断发现，对在这一带出现的野人进行考察研究，可以使“活化石-死化石”两方面的研究结合来论证世界人类起源问题，也将极大地丰富对古猿的研究。

其实，“野人”研究所涉及到的不只是针对某种动物，而是对整个生命科学体系的一种新的革命，是一个国家人文科学和自然科学综合研究达到新水平的一个标志。我想，我的考察除了科学上的价值之外，更广泛的社会意义在于让人们清醒地认识到，由于我们人类不文明行为，已经导致不少珍稀物种的灭绝，人类社会的急剧发展正在使生态环境遭到加速破坏，严重地威胁着地球生物和人类自身的生存。而某些未知物种未被发现即将灭绝，将是自然界巨大的损失，而最终殃及的将是我们人类自己。

然而，在对待“野人”的问题上，科学界历来存在两种截然不同的认识。有些科学家从现有理论、观念，根据“动物群体生态学”和“现代野生动物地理分布”等书本知识，否认“野人”这一类物种的存在。有些科学家则立场坚定地认为：“既然有这么多地方都有这一类现象发生，而且目击者络绎不绝，虽然目前还无一个活生生的个体让科学界进行研究，但有待澄清的未知物种目前太多了，不单单是野人。所以武断地否定野人的存在是不科学，不负责任的行为。对于野人及任何新事物最有效的科学结论必须实实在在、踏踏实实地去研究，去实地考察后再作结论。没有调查就没有发言权！”当今科学技术已很发达人类可以邀游太空，向其他星球进发，寻找宇宙中新的生命……然而，人类对于生活在自己身边的“野人”竟不能相识，不去了解、认识，这是多么残酷的事实！正因为如此，“野人”问题才更具吸引力，且在科学上更具挑战性。P2-5

神农架“野人之谜”早已不是什么新闻了。但在神农架有一个坚持十多年追踪考察野人的人，却时不时会成为新闻的焦点。他的故事是真实的吗？还是新闻记者的噱头？五年前当我约他从神农架来到北京，请他写下自己考察野人的故事的时候，心中还忐忑不安，直到编辑完这部书稿，我才敢这么假设——在今天的中国，如果真的还有什么私人的冒险经历值得发表，并且在发表后还会受到读者欢迎的话，那么编者认为，这部“张金星神农架科考探险自述”就是最值得推荐给读者阅读的了。

在这本书里，张金星讲述了他在神农架科考的故事，文字朴素，态度单纯，以自己亲身经历的事迹，既描绘了神农架人与自然和谐相处的美丽，也呈现了他心灵世界的苦与乐、痛与爱，以及我们常人难以想象的志气和勇气、智力和定力。

编者相信这本书是张金星神农架科考探险之心灵历程的忠实记录。在莽莽原始森林中，他的周围危机四伏，每走一步或许都充满着杀机，做每一件事都要遇到困难，有些甚至看来是不可克服的。当然他同时也享受着巨大的自然之美和野兽之美，尽管这种享受是站在危险之上。但他经得起失败的考验，他有坚强的毅力和高尚的理想，他的一切都靠自己的劳动，热爱生命，坚持不懈。

因此，神农架“野人之谜”到底是真是假？它的秘密最终能否彻底揭开？在这部书里已经显得并不是第一等的重要了，也不是我们出版的目的，编者只是企望读者，无论是就人生的经验和信念，或者精神上的理想和追求，都可以从这部书里面得到感动和鼓舞。而热爱生命，在命运面前永不低头的可爱的人们，都能在这里找到共鸣。因为这部真实、生动又吸引人的故事，表达了一个人在命运的挑战面前所凸显的勇敢、忠诚和超人的忍耐力。显然，在这本励志的、人与自然和谐共生的范本前面，所有的形容词和任何漂亮的恭维话都是多余的。

2008年1月

于北京平安里