作者是一个奇人，这不仅因为他是改革开放后第一批榜上富翁，还因为他在社会这所大学校里，在困难的砥砺中感悟了社会、感悟了人生，并将这种感悟升华到理性的思考，最终总结出生命世界中普遍存在的“公平定律”。

可以说，此书包含了小到治家、中到治业、大到正确处理社会关系的哲理，成为经营者走出困境的经典。

这是一部令人震撼的奇书!

这是一部可以深深地影响每一位读者、帮助许多人解除困惑、走出困境的人生经典!

能写出奇书的，自然是一个奇人。

说孙寅贵“奇”，不仅因为他足改革开放后第一批榜上富翁，还因为他在社会这所大学校里，在困难的砥砺中感悟了社会、感悟了人生，并将这种感悟升华到理性的思考，从人类社会自古有之的公平原则中总结出生命世界中普遍存在的“公平定律”。他还把在经营企业中行走在天堂和地狱之间的切身经历，书写戍耐人寻味的小故事，向读者阐释了生活的内涵，做人的哲理，建设百年老店的秘方，并从一个侧面向读者提供了可供思考、借鉴的处世之道和处理社会问题的思想方法。可以说，此书包含了小到治家、中到治业、大到正确处理社会关系及实现社会和谐的哲理，成为经营者走出困境的经典，普通人走向成功的工具。

序

自序

引言 从我的菲亚特126P车说起

第一章 公平——古老而永恒的话题

 一 太多的财富是沉重的

 二 公平铺就安全

 三 公平创造轻松

 四 公平带来效率

 五 守住公平的底线

第二章 我为公平付出的代价

 一 百龙天梯的等待

 二 兄弟恩怨

 三 龙王洞之争

 四 美丽的陷阱

第三章 创造公平

 一 如何做一个轻松的老板

 二 公平需要“透明”

 三 公平需要“政治委员”

 四 公平需要“混血主义”

第四章 公平——我的感悟

 一 公平是一种感觉

 二 公平是相对的

 三 公平不仅仅是一种纯物质的感受

 四 公平是有时效性的

 五 公平只相对于一定的区域、范围和条件

 六 公平是要让其组织成员免于匱乏

 七 事先有约也是体现公平的一种形式

 八 公平是人与人之间利益、义务相近的体现

第五章 公平杂感

 一 公平与文艺

 二 公平与科技

 三 公平与建筑

 四 公平与教育

 五 公平与政治

 六 公平与国运

 七 在邻邦关系中应坚守的公平

 八 消费者坚守公平是一种责任

第六章 怎样去“天堂”

 一 中国目前的现实

 二从雷锋说起

 三 互惠利他与和谐

 四 天堂就在大家的脚下

后记

“唉……现在中国的有钱人其实挺惨的。”这感言我已听很多人说过了。

据说重庆一家防弹车改装厂订单多得应接不暇。这些在西方属于政治要员的专属座驾，却成了中国富豪赖以防身的护身符。俗话说：不怕贼偷就怕贼惦记。但中国的富豪们只要配上防弹车．有了这种被动安全装备，就真的安全了吗?中国人的个人财富有谁可以与盖茨和沃尔玛老板沃尔顿比?他们开的却是皮卡(货车改装的)，也没有保镖开道。

1986年，我可能是第一批私人买轿车的车主之一，那个时候，第一批进人中国家庭的私人轿车是由波兰进口的菲亚特126P小车，两门四座，当时是9300元一辆。这批车主，大都是改革开放初期第一批下海的人。他们也基本上是由当时的社会闲杂人员构成，没有好的家庭、教育和政治背景，有的甚至是释放后的“两劳”(劳教、劳改)人员，所以这批人给人的总体印象不好，统统被贬称为“倒爷”，他们是改革开放后中国第一批富裕的人。

不小心我也成为这一行列中的一员。但我有所不同，我是靠搞发明、搞专利富裕起来的，那时老百姓对专利这个概念还比较模糊。我当时住在东直门，所住的房屋是因为我的科技贡献，政府奖励给我的。买的那辆菲亚特126P，当时真当宝贝似的，每天擦了又擦，洗了又洗。然而，几乎每天早晨都会发现，车身上不是被吐痰，就是有被人踹的脚印。整个社会对我们这群新富不接受。

最严重的一次是：中午我从楼上下来开车时，4个小孩子站在车顶上玩，旁边的老头、老太太没有任何反应。当时我很难过，那毕竟是4个人，一个人就能把车顶踩扁了。我想，我一定要改变这个局面。

我就买了养鸡场用的那种铁丝网，用网做了一个临时车库，这下小孩是进不去了。结果没过两天的一个早上去开车时，哇!4个车轱辘就剩一个了，所谓的车库也躺倒在一边。这只是一种被动保护，不是解决问题的办法，咱得想办法用主动保护才行。

当时我所住的房子是刚完工的新楼，附近建筑垃圾很多。我特地选择了一个礼拜天的早晨，穿得干干净净，找了把铁锹和一些劳动工具，从早晨一直干到下午。因为是礼拜天，来来回回进出的人很多，过来过去的人都看到我在那里干活。虽然大家住在一个楼里都认识，但平时很少说话。这时我看得出来大家都向我投来了一种敬佩的眼光，到了下午终于不断有人跟我搭讪了：“你是不是住11楼的?”“是啊!”“那个小红车是你的?”“是啊!”那人说：“我是协和医院的，你要是有事就找我啊!”也有人主动过来对我说：“我是东直门安委会的，你要是扣了本、扣了车，找我!”

经过这件事，我的邻里关系一下子就和谐了。当时我住的那栋楼里，除了公用电话，我是第一个装电话的，以前没有人来用我们家电话，但从这以后，有的人就不客气了，敲门就说：“大哥，用一下你家电话。”似乎觉得从此没有隔阂，觉得我是他们自己人了。我心里也明白，他们自此心里一定认为，这个人不是“两劳”人员，是个好个体户。

仅这种印象不是我的理想，还是没有改变那些固有的对我应属群体的不正确印象，我充其量不过是他们眼中坏人里的好人。

有一天上天给了我一个机会。那天我车的后面正好停放了一辆很破的自行车，我倒车时一下把这辆自行车轧坏了。我就把这车放在电梯门口，拿一张大纸牌写上“由于我不小心将该车轧坏，请车主去1106号找我，或打电话去我单位——北京亚都建筑设备制品研究所，孙寅贵，电话4660920”。结果，告示牌在电梯门口摆了两天才有人来找我，全楼的人都知道了：哦’这个人不仅不是“两劳”，也不是个体户，而是个科技人员，难怪那么有钱呢。一下子对我印象改变了，由过去的坏人中的好人变成一个根本的好人，获得了尊重。我的车不再让我提心吊胆，一旦有小孩靠近，就有人在旁边招呼：“小心，别在那玩，别把孙叔叔的车弄坏了……”从此我的车真的“幸福”了。

这应该就叫“主动安全”。不是说你有了钱，买个防弹车你就安全了，这叫被动安全，也就是说买辆坦克也未必安全，总不能吃喝拉撒全在坦克里吧!主动安全是要让自己身处在和谐社会的氛围里，这才是真正的安全。

中国的富人群体构成相对简单，主要是以工商业主、金融高管、股市投资人和明星群体为主，财产继承者即便有也很少。那么中国现有的三大组织“工商联合会”、“企业家协会”、“文学艺术联合会”应拿出精力来宣传、培训如何学会做好富人，以缓和社会矛盾，建立社会和谐，为其成员营造安全、幸福的生活氛围，这才是真正的主动安全。

也许，中国目前大多数有钱人，还没学会怎样做富人。

前不久有报道，山西一矿主富豪一次买了15辆“悍马”吉普，给家族凡满20岁以上的男士每位一辆。在全国煤矿事故频发、泪流不止的现实状态下掺杂这样的“音符”，不只是不协调，简直是在种植仇恨。与此同时，美国传来了“股神”巴菲特将自己价值370亿美元的股票，捐给了盖茨慈善基金会的消息。P2-5

这是一部令人震撼的奇书!

这是一部可以深深地影响每一位读者、帮助许多人解除困惑、走出困境的人生经典!

能写出奇书的，自然是一个奇人。

说孙寅贵“奇”，不仅因为他是改革开放后第一批榜上富翁，还因为这些辉煌和成就却源于一个只有小学文化程度的人!时光倒流40年，在那个政治挂帅的年代，他的家庭出身注定了他多难的人生，而童年时代超人的聪慧，别出心裁的思维个性，又使他在一个自认为是嬉戏的对老师的恶作剧中，终结了他未能小学毕业的学生生涯。

然而，在社会这所大学校里，在困难的砥砺中，在灵与肉的煎熬中，他感悟了社会、感悟了人生，并将这种感悟升华到理性的思考，从人类社会自古有之的公平原则中总结出生命世界中普遍存在的“公平定律”和文明发展必由之路的“混血理论”，并将它慷慨地贡献社会。他还把在经营企业中行走在天堂和地狱之间的切身经历，书写成耐人寻味的小故事．向读者阐释了生活的内涵，做人的哲理，建设百年老店的秘方，并从一个侧面向读者提供了可供思考、借鉴的处世之道和处理社会问题的思想方法。

可以说，此书包含了小到治家、中到治业、大到正确处理社会关系及实现社会和谐的哲理。此书虽然短小，但它已包容了许多中国历史上的文化精粹，也吸收了许多西方文化的精华，它既有儒家的思想，也有法家的道理，既有马克思主义辩证法的思想，又有毛泽东思想中实事求是的内涵，既有“人之初，性本善”的朴素认识，又有“和谐社会”的治国理念。

牛顿曾以万有引力定律解释了天体运行规律．而本书则试图以对“公平定律”的感悟来解释了人类社会发展进步、走向文明的某些规则。本书当然没有儒家思想的包容，没有黑格尔哲学体系的庞大、没有马克思、列宁主义、毛泽东思想那样严谨，但它却从一个侧面、一个角度和一种思维创新模式解释了人类社会文明进步的某些带有规律性的东西．并提供了部分具体、易于领会、可供操作、可以实践的真实内涵。

如果这种思想和感悟能够得以社会性推广和传播，并能让更多的读者体会并感悟到“公平定律”的精髓，那么，它或许会深刻地影响当代社会的文明与进步。

这不是一部企业管理专著，但是，它却破解了企业管理中千古面对的一个古老难题——如何处理好企业内部劳资关系。凭着它，你便可以创造一个“无我”的企业，——即使离开企业的主人，它仍能健康运行。

作为一个企业的管理者或财富的掌握者，本书有助于你搞好高管人员心理平衡乃至大多数职员的心理平衡等难题，而避免你在黑暗中徘徊探索太久和持续承受着付不起的风险。

这不是一部“道德经”，但本书丰富的思想内涵与深刻的处世哲理，足可以成为读者们在处理社会关系时应当遵循的道德准绳!如果我们的社会成员都拥有了这种道德规范并付诸行动，那么我们社会的现实状况定会得以改善，我们的明天定会更健康、更和谐、更幸福。作为一个热爱人生，拥有理想的有志者，书中哲理会为你插上智慧的翅膀，成为你前进道路上的加速器，并帮助你大写人生!

作为一个治理一方的官员，本书既能有助于你治理好一方社会，又有助于你安全地走完你的“高危职业”生涯。也许它的文字尚不十分优美，也许在语言逻辑、文章结构上有的朋友还会提出异议，但是瑕不掩玉，这些都丝毫不影响它的深邃、智慧而富含哲理。

正因如此，我真诚地把他推荐给每位善良的朋友、困惑的家庭、苦恼缠身的企业高管、踌躇满志的官员和每一位拥有和掌握权力、财富的人!

写完本书后，充满感恩之情，是这块土地滋养了我，是我们的文化提供给我宝贵的营养。我为了这本书，向不少的专家学者请教，发现其实在我们中国古老文化里就曾有公平、和谐理想的最佳描述，那就是《礼记·礼运》篇。

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归．货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。

这里描述的理想世界，就是说选贤要注重才德、能力，与人相处要和睦诚信，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，说的是人各自守本分，不应有不劳而获的观念。虽然这种大同世界只是先人的理想，一时很难做到，但是其中却有很多值得我们思考、借鉴的地方。

这篇仅107个宇的短文与中央提倡和谐社会、荣辱观是一致的，隔着2500多年遥相呼应，它具体而生动地描述了中国人对和谐、公平、走向大同社会的观念。

我这些年，曾经有过小商小贩的投机取巧，有过短视近利的侥幸心理，曾经经历过红火、失落，也曾经有过患得患失的意念，经受过内外煎熬。我特别理解现今社会，在渴望脱贫致富过程中的浮躁急切。对于个体而言，短期内确实不可避免；但对组织而言，就必须强调组织的管理机制，唯有创造一个公平的环境，才可以让组织人和，进而确保长期的效率、可持续的成长；而对于全社会，更需要一个安定、和谐、开放的环境。唯有公平才能达到这个目标，才能做到人尽其才、地尽其利、物尽其用、货畅其流，使组织内、外都能享受到成果和贡献。

多年来我发现，我们只有关心同事，给他们公平合理的机制，他们才会努力工作来实现自己的价值．才会给企业带来稳定成长。只要我们注重自己产品的质量、服务，关心顾客的需要，市场自然会带给我们丰厚的回报。我深深感受到了公平的魔力。所以我愿意把我个人这些年切身体验、实践经历的例子，与大家共享；更希望能抛砖引玉，共同构建一个以人为本、公平、和谐、效率的社会!

本书完稿后，不少好友、学者都在疑问：孙寅贵你想干嘛?用我的话来翻译：“你是不是有政治野心?”说心里话，在我很小离这“野心”还很远很远的时候，我的确有过。但今天我可以负责任地说，这种“野心”一点都没有，也不可能有。要是有的话，也只是一个普通公民对我们民族的忧患和责任!