第一章 图腾解密
一、什么是图腾
“图腾”来源于印第安语“totem”，取自北美阿耳贡金人奥季布瓦族方言“ototeman”，意思是“它的亲属”、“它的标记”、“他的氏族”，相当于整个部族的标记。这个词的汉语音译是严复在1903年翻译英国人甄克思的《社会通诠》一书时首次使用的。他在翻译的时候不但遵循了音译的方法，而且还兼融了这个词所具有的神秘涵义，所以最终把英文的“totem”译为“图腾”。
作为一种崇拜对象，人们所看重的图腾主要不是它的自然形象本身，而是它所体现出来的血缘关系。因为在原始人的观念中，他们一般都认为本氏族是起源于某种特定物种的：动物、植物或其他物种等，并相信它们具有一种超自然的力量，能时刻保护自己，自己还可以从它们身上获得力量和技能。因此，他们便把某种动物、植物或非生物等当作自己的祖先、亲属，甚至是本部落的保护神。也就是说，在原始人眼中，图腾已经不再是自然中原来的动物或者植物，而是被人格化了的崇拜对象。所以，有学者提出了这样的说法：图腾崇拜不是对动、植物的崇拜，而是对祖先的崇拜。也就是因为这个原因，很多部落、氏族、家族等组织纷纷以自己的图腾来命名，并以图腾作为自己的标志。
例如：我国古代商的图腾为玄鸟，在太史公司马迁所撰写的《史记》便有这样的记载：“天命玄鸟，降而生商。”而目前依然分布在台湾的台东、屏东、高雄等县境内的鲁凯族，他们的图腾为百步蛇。据传说，鲁凯族的祖先踏上现在居住的土地时，曾由头目代表族人和野生动物的领袖——百步蛇立下契约，表示双方愿意和平相处、共荣共存。还有一种传说认为：鲁凯人的祖先是由百步蛇所生的，也就是说百步蛇是鲁凯族头目的祖先。缅甸勃瑙人的图腾为龙，在这个氏族中，所有的人都认为自己是龙的后裔。在日本，北海道的阿伊努族以熊为图腾，他们会首先捕获幼熊，将其养大，然后在每年的熊祭时将其杀死，并举行仪式祈福。祭熊时还伴以歌舞，多为女性舞，有的人还会戴熊面具、穿熊纹衣……
那么，图腾的本质到底是什么呢?对此，学术界曾经有过很多争论，就目前来看，主要有三种比较有代表性的看法：
第一，图腾是一种半社会半宗教的制度，代表人物是英国著名的民族学家弗雷泽，其代表作品为《金枝》。
弗雷泽在自己的著作中给图腾下了这样一个定义：“所谓图腾崇拜，实质就是一种半社会半迷信的制度，这在古代和现代的野蛮人，特别是远古人类中最为普遍。根据这种制度，当时的部落或原始公社被分成了很多的群体或氏族，在群体或氏族中的任何一个成员都认为自己和共同尊崇的某种自然物象，一般而言都是动物或植物，存在着血缘亲属关系。这种动物、植物或其他物品被称为氏族的图腾，每一个氏族成员在生活中都以自己不危害图腾的方式来表达自己对其的尊敬和崇拜。而这种对图腾的尊敬和崇拜到了后来又往往被解释为是一种信仰，按照这种信仰，每一个氏族中的成员都是图腾的亲属，这就是图腾制度的信仰方面。至于这一制度在社会生活方面的影响，最突出的一个特点就是禁止同一个氏族成员之间相互通婚，所以在同一个氏族中，无论是男子还是女子都必须到其他的氏族中寻找自己的妻子或者是丈夫。”
第二，图腾并不是一种半社会半宗教的制度，而是一种社会组织制度。代表人物是英国著名的民族学家威廉·里弗斯。
里弗斯之所以有这样的认识，主要体现在以下几点：
(1)在图腾崇拜的观念影响下，每一个社会群体中的成员都跟某种动物、植物或其他物品有着血缘亲属关系。这种观念主要体现在人们相信自己是起源于自己的图腾崇拜物的。 (2)在图腾崇拜的观念影响下，每一个社会群体中的成员都尊崇某种动物、植物或其他物品，这种尊崇图腾主要体现在禁止所有本氏族成员食用所崇拜的动物或者植物。
第三，对于以上两种说法，还有的学者提出了不同的看法。他们认为：以上两种对于图腾定义的主要缺陷在于他们认为在历史上确实存在着某种独立的图腾制度。但是，事实证明：在任何一个历史时期，都没有图腾社会组织制度的存在。因此，这些学者认为所谓的图腾崇拜并不是一种真正的独立社会组织制度，而仅仅是原始人类或者部族的一种宗教形式。比较有代表性的人物是前苏联学者A.M.佐洛塔廖夫，目前有很多学者也都赞同图腾崇拜仅仅是一种宗教形式的观点。
二，什么是图腾文化
图腾文化具有非常悠久的历史，并且遍布世界各地。也可以这么说：在人类社会的早期发展阶段，世界各国、各个民族几乎都产生过古老、原始的宗教，而原始宗教的核心就是图腾文化。作为人类文化中的一支基础文化力量，图腾文化从原始氏族部落时代开始便强烈地影响着人类的生活和社会的发展。严格来说，“图腾”是近代社会学、民族学或文化人类学的一个概念性词汇。这个词汇最早出自北美洲印地安人阿尔冈金部落使用的奥其华语：ot-otem或ot-otam，是指“他的亲族”的意思。到18世纪末，也就是1791年，英国商人约翰·朗格(John Long)将ot-otem或ot-otam用totem(当时写为totam)替代，于是图腾的信仰观念——相信人起源于某种自然物或自然现象——被公诸于世。
此后，“图腾”这一概念开始成为学术界的新焦点。totemism这一概念开始包含由图腾观念所衍生出的种种文化现象，包括原始人把图腾当作自己的亲属、祖先或保护神，以及为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象。
在所谓的图腾文化中，图腾观念是核心。这种观念激发了原始人的想象力和创造力，从而滋生出图腾名称、图腾标志、图腾圣物、图腾圣地、图腾禁忌、图腾仪式、图腾神话、图腾艺术等等独具一格、绚丽多彩的图腾文化内容。
虽然图腾是氏族部落对自然物的歪曲和夸大，并因此而成为氏族的标志，但由此所产生的图腾文化作为一种思想共识、一种古老的信仰、一种精神的力量，却对人类社会有着广泛而又深远的影响，几乎已经涉及到人类生活的方方面面！伴随着人类社会的发展，人们在考古方面的发现也越来越多，对图腾这一现象的认识和评价也将越来越客观、科学！通过对图腾的研究，我们将对我们的祖先有着越来越清晰的认识，也能更好地认识人类社会曾经的蒙昧阶段！
目前，图腾文化这种既古老而又神秘的文化已经由原来人类求生存的目的逐渐发展演变到了今天，开始成为人们生活中最终的精神依托和文化需求之一。作为人类的一种基础文化，它仍将伴随人类与社会的不断发展而演变。P1-4