养生不仅是健康人预防疾病的方法，也是没有使用养生之道而生病之人的基础治疗方法。本书作为一部流传久远的古代传统养生经典，自自1994年出版以来，其独特的养生方法一直被广大读者奉为养生的“灵丹妙药”。本书分为养生术概说和养生术原著精选两部分，书中涉及到的养生理论和方法，可以使您轻松地学到实用的养生知识。

《四库全书养生术》作为一部流传久远的古代传统养生经典，自1994年出版以来，其独特的养生方法一直被广大读者奉为养生的“灵丹妙药”。本书要点如下：

强调养生必须养神、养德，认为要使身体健康长寿，先要加强道德修养，保持舒畅的心情和拥有宽阔的胸怀。

强调居住环境对健康的影响以及如何去调理我们的生活起居。

创造了具有中国特色的运动养生法——五禽戏、八段锦、十二段锦等，把肢体运动与呼吸运动相结合，以此疏通经络、调和气血、培育真气、舒筋健骨，达到健康长寿的目标。

在饮食养生方面，创立了20种粥养偏方和16种养生药膳，烹调简单，易得易行，既有营养价值，又有治疗、强身、延年益寿的作用。

在药物养生方面，介绍了34种养生益寿古方，这类方剂着重于一个“养”字，多选用平和无毒、有益无损的药物，注重整体调养，作用较广泛。

这些养生理论和方法，应用它们，可以使您轻松地学到实用的养生知识，却病延年，增进身体健康。

上篇 养生术概说

前言

第一章 养生术渊源

一、先秦养生术

二、汉唐养生术

三、宋元养生术

四、明清养生术门

第二章 调摄精神术

一、调摄精神与健康长寿

二、调摄精神的方法

三、精神失调的心理疗法

第三章 顺时养生术

一、气候因素与人体健康

二、四季养生原则

三、顺应自然的养生方法

第四章 调理起居术

一、起居有常

二、劳逸适度

三、安卧有方

四、衣着合体

五、洗漱所宜

第五章 导引养生术

一、概述

二、五禽戏

三、八段锦

四、赤松子导引法

五、十二般导引法

六、十二段锦

七、婆罗门导引法

八、老人导引法

九、鉴真吐纳术

十、广渡导引术

第六章 按摩养生术

一、概述

二、导引按摩法

三、自我保健按摩法

四、五脏按摩功

五、摩腹功

六、铁裆功

七、气功按摩十八法

第七章 气功养生术

一、气功的概念

二、气功的作用

三、气功的分类

四、气功的选择原则

五、修炼气功的条件

六、气功习练要领

七、修炼气功的基本方法

八、气功的应用禁忌和纠偏方法

九、养生气功功法精选

  松静功

  放松功

  内养功

  周天功

  站桩功

  睡功门

  健身桩功

  赵氏俗家全真内丹功门

第八章 饮食养生术

一、食养的作用

二、8种食养的方法

三、20种粥养偏方

四、16种养生药膳

五、21种茶酒养生

第九章 药物养牛术

一、衰老的原因

二、药养的原则

三、药养的机理

四、药养的现代研究

五、25种养生延寿中药

六、34种养生益寿古方

下篇养生术

第十章 养生总则

一、管子

二、吕氏春秋

三、荀子

四、十问

五、黄帝内经素问

六、论衡

第十一章 养生与修身养德

一、道德经

二、庄子

三、孔子家语

四、嵇中散集

五、养生延命录

六、颜氏家训

七、太平御览

八、事林广记

九、寿亲养老新书

十、居家宜忌

十一、彭祖摄生养性论

十二、养生类纂

十三、幕生四妻

十四、医先

十五、霞外杂俎

十六、摄生集览

十七、怡情小录

十八、调摄

十九、老老恒言

二十、养生杂录

二十一、颐养诠要

第十二章 四时养生

一、黄帝内经素问

二、摄生消息论

三、养老奉亲书

四、混俗颐生录

第十三章 起居养生

一、备急千金要方

二、益龄单

三、遵生八笺

四、老老恒言

五、长生秘诀

六、修养须知

七、援生四书

八、四季摄生图

九、摄生要录

第十四章 导引按摩养生

一、子华子

二、真诰

三、保生要录

四、太平御览

五、寿亲养老新书

六、遵生八笺

七、古今医统大全

八、修昆仑证验

九、寿人经

十、寿世青编

十一、谷水秋园漫笔

十二、胎息秘要歌诀

主要参考书目

1．睡眠的机理

在人的一生中，大约有三分之一的时间是在睡眠中度过的，因而古代养生学家们十分重视睡眠卫生，他们认为，根据阴阳变化的规律，采取合理的睡眠方法和措施，保证充足而适当的睡眠时间，及时消除疲劳，保持旺盛的精力，是保健与摄生的重要方面。

古人以阴阳学说为依据，对于睡眠的机理作了论述。《灵枢·口问篇》认为，人体阳气消减而阴气长盛，于是人进入睡眠状态，阴气消减而阳气长盛，人便醒来处于清醒状态。说明睡眠是人体调节阴阳平衡的需要，是生命活动过程的需要。人经过一天的劳作，随着黑夜的到来，阳入于阴，阳衰阴盛，于是进入睡眠。在睡眠过程中，人体得到了休息、调整。黎明时，阴气交尽，阳气始盛，人便醒来。可见，人的睡眠是由自然界的阴阳变化和人体气血阴阳变化所决定的，因而呈现出一定的规律性。

现代研究认为，白天大脑皮层中的神经细胞一般处于兴奋状态，而兴奋经过了一段时间后就会转变为抑制状态，产生高级神经系统的抑制过程。当神经系统的抑制过程沿大脑皮层扩散到大部或全部皮层，并向皮层下中枢某些部位扩散开来，人便会处于睡眠状态。这种抑制过程使神经细胞积极地休整，恢复被消耗了的能量，同时又积累了大量的营养物质，从而防止神经细胞衰竭。

2．睡眠的作用

睡眠是消除疲劳，恢复体力的主要形式。人体从事的各种活动，都在一定程度上要消耗能量，而能量的来源是以机体的各种代谢为基础的。当机体能量消耗达到一定程度时，人就会产生疲劳感，这是机体生理功能接近最高限度的信号，这时需要休息。

在睡眠状态下，全身各种功能降低，仅维持必要的基本功能，如肌肉放松、心率减慢、血压降低、呼吸减慢、代谢减低、体温下降等。在这种状态下，体内获得充分的能量物质，消耗的能量得到弥补，神经系统的功能得到调整平衡。良好的睡眠能消除全身疲劳，使神经、内分泌、物质代谢、循环、消化、呼吸系统的功能得到休整，促进机体各部组织生长发育和自我修补，增强免疫机能，提高对疾病的抵抗力。所以自古养生家都很重视睡眠，如半山翁诗云“华山处士如容见，不觅仙方觅睡方”。

3．睡前的调理

<1>环境

环境的好坏与人体的健康有极密切的关系。在一个恬淡宁静、洁净舒适的环境里，人自然容易入睡，且能使人在整个睡眠过程中真正得到休息。

睡眠的环境首先要求宁静。现代研究发现环境噪声过高，会使人心率加快，血压升高，表现出烦躁、心神不安。在这种环境里，人很难入睡。在安静或有单调柔和的声音的条件下，人很容易入睡。卧室内应保证有一定的空气流通，这样在睡眠时氧气供应充足。但不宜使空气流动性太大，以防着凉。

卧室内的光线宜暗淡、柔和，上床后应将灯、烛熄灭。古人认为，睡眠时不灭灯，会使人心神不安而难以入睡或睡眠不实，多梦易醒。

为保证睡眠安宁，卧室内的摆设应尽量简单，卧具应清洁，使人有洁净、宽敞的感觉。室内应保持一定温度，过暖、过冷或过于潮湿都会影响睡眠。

另外，古人对于床铺、被褥、睡衣的选用亦很有讲究。一般主张床铺以偏低为宜，大约在40～50厘米上下，这个高度便于上床下床方便而不费力；床铺面积宜宽大，这样睡眠时可以自由伸缩活动，有利于筋骨舒展，气血畅通床软硬度要适中，过软会影响脊柱、四肢关节的发育，对青少年尤为不宜，过硬则因不舒适辗转反侧，影响睡眠。对于被褥、睡衣的选择，要以柔软、保温、洁净为原则。  <2>精神

喜怒不节，悲忧不解，思虑过度，皆可影响心神而致睡眠不安。《老老恒言》指出，清醒时神上注于目，睡眠时神归于心，心主神志，心神应以宁静为本。因此睡眠时应情绪平稳。定神思睡，必先静神。《睡诀》中认为，睡觉时要专心安静思睡，先让身心安适，使“心”先睡，再上床闭眼入睡。如果躺在床上情绪烦躁不安，思念种种杂事，或者忧愁焦虑，往往难以入睡，甚至导致失眠而有损于健康。

《延寿药言》中说临睡前应用热水洗脚，尽量不去想一些不愉快的事情，而去想些一生中最让人高兴、最惬意的事，或阅读一些内容平和安逸、静穆恬适的诗文，使人心情舒畅、神志安宁，这样就容易入睡。这些看法不失为有益的经验。

<3>节食

饮食状况对安静入睡很重要。历代养生学家一致认为，饱餐后不可立即寝卧。饮食即卧易导致脾胃受损，饮食停滞。如《彭祖摄生养生论》中认为，饱餐后立即寝卧，会使气受到损伤。饮食停滞于胃，使中焦气机壅塞，腹中胀满人卧床上辗转反侧，往往难以入眠。

睡前不宜饮茶。睡前饮茶往往使人兴奋不已，难以入眠。茶又有经微利尿作用，饮茶后往往会夜尿过频，影响睡眠。

睡前不宜饥饿。饥饿、口干渴都会使人难以入睡。

<4>活动

白天进行适当的体力活动，往往有促进睡眠的作用。疲倦是良好的催眠剂，就是说，白天从事一定的体力活动，晚上困倦，自然容易入睡。

除此之外，《紫岩隐书》认为睡前做轻微的活动也有助于睡眠，即在睡前于卧室内或阳台、庭前缓缓踱步，然后再就寝。这是因为运动后人即感疲劳而思休息的缘故。当然，睡前剧烈的运动是不适宜的，否则，既有害身体又不利于入睡。P60-P63

从古至今，上至帝王将相，下至平民百姓，每个人都渴望自己健康长寿，由此，各种养生方法应运而生，比如先秦时期的养生导引术(模仿动物的动作而进行的健身方法)、《黄帝内经》的养生术(“春夏养阳，秋冬养阴”的四时顺养原则)、汉代名医华佗创编的“五禽戏”等等。进入现代社会，由于生活水平的提高以及由此产生的空气、水源、营养物质、自然药物的严重污染，对于这个问题，人们更加重视了。因为养生不仅是健康人预防疾病的方法；也是没有使用养生之道而生病之人的基础治疗方怯。

我国传统养生术有以下特点：首先，“重视精神意识对身体健康的重要作用，强调养生必须先养神。尤其是提出了“仁者寿”的理论，把养生与养德紧密地结合起来。认为要使身体健康长寿，先要加强道德修养，多行善事，保持舒畅的心情和宽阔的胸怀；其次，强调生活起居必须适应四时气候和昼夜晨昏的变化，要顺应自然规律，同时强调居住环境对健康的影响；第三，创造了具有鲜明中国特色的运动养生方法——导引术。这种运动方法是轻柔和缓的，而不是剧烈和超负荷的，并且把肢体运动和呼吸运动、精神调养紧密地结合起来，以达到调和气血、培育真气、怡养精神的目的。

在药物养生方面，总结了数百种具有强身健体、延年益寿的药物，建立了药物亲生的原则和方法，创造了众多的抗衰延寿方剂。此外，古代养生学家不仅提出饮食宜少、宜淡、宜素等饮食原则，还创立了粥养、药膳、食疗等实用性很强的饮食养生方法。这些养生理论和方法，迄今仍然具有重要的理论和实践意义。

上述养生方法不仅见于现存的号称上万种古医籍，也散见于千万种文史哲著作之中。我们在广泛参阅有关文献的基础上，将我国传统养生方法加以归纳整理，希冀使读考能把握却病延年之术，增进身体健康，成登寿域。

该书于1994年出版后，不断再版。但由于个别地方出现字误，为了不误导读者，我们重新修改以后再版，请读者原谅。

黄胜光

二○○六年十月于深圳南山