宗教因为神圣而真实，哲学因为真实而神圣。生活在忙碌、紧张、动荡、纷乱的今日社会，必须寻找一股安定我们浮躁心灵的力量，而禅，无疑是祛除我们心中焦虑疑惧的力量。本书中，星云大师精选禅宗公案两百则，从现代人的观点，重新解释禅的新意，帮助您随时汲取禅师灵活幽默的智慧，可以说该书是一部不可多得的精品。

禅的宗旨不可言说，要在不可说处下手，才是平坦大道。用己心去接师心，才能直通清净自性。星云大师精选禅宗公案两百则，从现代人的观点，重新解释禅的新意，帮助您随时汲取禅师灵活幽默的智慧，在无常的岁月里，活出充实自在的人生。

序

风动？幡动？

不肯承担

凡圣两忘

破布裹真珠

滴水和尚

往尿臭去参

途中珍重

糖饼

佛今在何处

慈悲

慧可安心

八折诵经

禅师的眼泪

一休晒藏经

不愧为侍者

瞬目视伊

谁的罪过

卖油翁

我不是佛

我也有舌头

思量不思量

佛法无二般

见与不见

不许为师

也是恁么

将军的忏悔

一切现成

生死由他

宜默不宜喧

堂中首座

化缘度众

无事手

怎能会得

啐啄妙用

不得不说

高僧真仪

佛堂无佛

覆船生死

得意忘言

禅非问答

成见不空

洗面革心

老僧何似驴

行恶与修善

谁是后人

嫌什么

佛心是什么

一橛柴

摩尼珠

母亲的信

卖生姜

着境见地

真假妄语

心与性

是什么

无一法可得

听到了

佛的烦恼

骨裹皮

棒与喝

一尊佛

击碎虚空骨

一无所求

寻羚羊

贵耳贱目

不信是真谛

禅的妙用

禅的心要

偷不去

随他去不管他

通身是眼

石头路滑

怎可心动

生死自如

默然无语

谁在井中

待客之道

珍惜现在

云门内外

只偷一次

云水随缘

桶水天地

一口好牙

割舍

耳闻目见

求佛与问道

传什么法

在前变障

善恶一心

自了汉

到地狱去

不愧为国师

不留平常心

野鸭子

正字与反字

不是你的话

我们走吧

出去

大无畏

冷暖自知

本空非有

你无佛性

空色本来同

一休吃蜜

夜游

根源会

未上树时

半肯半不肯

善知识

是邪是正

他已谢过了

不可向你说

莫轻园头

禅非一物

被人借去了

佛子天然

说究竟法

我不识字

安住何处

一室六窗

穿衣吃饭

百味俱足

国家战士

无响无闻

好事不如无事

不识法身

我们的禅道

自忏忏他

炷香增福

与佛无缘

女子出定

画饼充饥

糟蹋僧

公鸡与虫儿

最具魅力

步步不迷方

圆融之道

多捡一些

废纸一堆

做女婿

谁是禅师

乞丐与禅

方便示教

隐居地方

比大

锄草斩蛇

地狱

上座何在

赵州小便

意在镢头边

知恩报恩

抢不走

草木成佛

沙弥问答

禅门问答

打车？打牛？

飞来佛

一路顺风

不变应万变

承受信物

无上法宝

多少重

自己的住处

艰难一忘

石头狮吼

变与不变

虎头长角

无嘴说法

无道心

去问他

西来意

一起活埋

一首诗

归鸟迷巢

方外之交

心离语言相

化人说法

听与不听

晒海苔

每天吃什么

砍头落地

吐痰

往哪里去

爬山

粥与茶

野狐禅

狗子佛性

没时间老

谁知道你

找不回来

拂尘说法

要眼珠

不在别处

刹那不离

不能代替

必修课程

死而复活

老做小

《找不回来》

有一位朱慈目居士是对净土法门非常有修持的信徒，一天特地去拜访佛光禅师道：“禅师！我念佛拜佛已经二十多年了，最近在持佛号时，好像不太一样。”

佛光禅师问道：“有什么不一样呢？”

朱慈目道：“我过去在持佛号时，心中一直有佛性，就算口中不念，而心中仍然觉得佛声绵绵不断，就是不想持，但那声音仍像泉源，会自动流露出来。”

佛光禅师道：“这很好呀！表示你念佛已念到净念相继，与佛相应，找到自我的真心了。”

朱慈目道：“谢谢禅师的赞叹，但我现在不行了，我现在很苦恼，因为我的真心不见了。”

佛光禅师道：“真心怎么会不见呢？”

朱慈目道：“因为我与佛相应的心没有了，心中佛声绵绵不断的净念相继没有了，要找也找不回来了。禅师！我为此好苦恼，请您告诉我，我到哪里去找我的真心呢？”

佛光禅师指示道：“寻找你的真心，你应该知道，真心并不在任何地方，你的真心就在你自己的身中。”

朱慈目道：“我为什么不知道呢？”

佛光禅师道：“因为你一念不觉和妄心打交道，真心就离开你了。”

信徒朱慈目听后，似有所悟，

真心没有了，这就好像说失落了自己，找不到自己的家门。人为什么会迷惑？总是因为虚妄盖覆了真心，永嘉大师说：“君不见，绝学无为闲道人。不除妄想不求真，无明实性即佛性，幻化空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛。”即此义。

《拂尘说法》

洞山良价禅师在沩山灵佑禅师处参学时，曾请示沩山禅师道：“老师！南阳慧忠国师的‘无情说法’公案，我不明白，有情说法，这是公认的，但无情怎么会说法呢？例如桌、椅、板凳怎么会说法呢？老师！能否请您方便指示一下？”

沩山禅师竖起拂尘说道：“这个你明白吗？”

洞山禅师诚实答道：“不明白！请老师慈悲指示！”

沩山禅师道：“我这张父母所生的嘴，绝对不会告诉你有关个中的秘密！”

洞山禅师不以为然，说道：“佛法也有秘密吗？”

沩山禅师再把拂尘竖起道：“这就是秘密！”

洞山禅师道：“你如不肯告诉我此中的秘密，那我可以请问老师的同参道友！”

沩山禅师道：“在澧陵的攸县，一连串的石窟中，有一位云岩道人，假如你能找到，他一定会告诉你！”

洞山禅师追问道：“不知道他是怎样的一个人？”

沩山禅师道：“这个人曾在我门下参学。”

洞山即刻问道：“他向您参学些什么？”

沩山禅师道：“他问我必须怎样断除烦恼才有效果。”

洞山道：“你怎样回答他呢？”

沩山禅师道：“我告诉他，你要能顺应老师的心意才行。”

洞山禅师道：“他顺从你的意思吗？”

沩山道：“他非常顺从我的意思，他懂得无情怎样说法，你看！拂尘在说法了！”

洞山禅师终于言下大悟！  “拂尘说法”，这真是一点不假，有人看到拂尘竖起，这表示人格的尊严，有人看到拂尘垂下，表示一切应从基础做起。

“无情说法，有情点头。”这有如花开生起繁荣茂盛之思，看到花落，顿然兴起无常苦空之感。“有情说法，无情点头”，历史上有名的生公说法，顽石点头，可说就是最好的明证。

法，是真理；说法，真理哪能说得清楚！你说，真理未增一分，不说，真理亦未减少分毫，即使你说得天花乱坠，于真理又有何干？所以《金刚经》云：“知我说法，为筏喻者，法尚应舍，何况非法？”

《要眼珠》

云岩禅师正在编织草鞋的时候，洞山禅师从他身边经过，一见面就说道：“老师！我可以跟您要一样东西吗？”

云岩禅师回答道：“你说说看！”

洞山不客气地说道：“我想要您的眼珠。”

云岩禅师很平静地道：“要眼珠？那你自己的眼珠呢？”

洞山道：“我没有眼珠！”

云岩禅师淡淡一笑，说：“要是你有眼珠，如何安置？”

洞山无言以对。

云岩禅师此时才非常严肃地说道：“我想你要的眼珠，应该不是我的眼珠，而是你自己的眼珠吧？”

洞山禅师又改变口气道：“事实上我要的不是眼珠。”

云岩禅师终于忍不住这种前后矛盾的说法，便对洞山禅师大喝一声道：“你给我出去！”

洞山禅师并不讶异，仍非常诚恳地说道：“出去可以，只是我没有眼珠，看不清前途的道路。”

云岩禅师用手摸一摸自己的心，说道：“这不早就给你了吗？还说什么看不到！”

洞山禅师终于言下省悟。

洞山禅师向别人要眼珠，这是很怪异的事，就算高明如云岩禅师，起初也只能告诉他眼睛长在自己额头上，为什么向别人要呢？最后知道洞山要的不是“肉眼”，云岩禅师提示出“心眼”的妙道，洞山才有所契悟。

肉眼，是观看世间万象长短方圆、青红赤白的，这种观行只是表面的、生灭的、现象的，而心眼才能观察宇宙万有的本体，这种观察是普遍的，里外一如的，难怪洞山虽有肉眼，仍看不清前途的道路，此道路即自己的本来面目，即成佛作祖的目标。当云岩告诉他心眼的妙用，洞山就有省悟了。(P227-230)

现代的一般家庭，总是把客厅整理得窗明几净、舒适美仑，如果能摆设一盆淡雅香洁的鲜花，整个客厅将显得生气盎然；在洁白宽大的墙上，如果悬挂一幅烟岚云岭的山水图画，整个山河大地仿佛拥抱在怀；一盘色香俱佳的菜肴里，如果加点调味品，就更美味可口了。禅，就像茶几上的那盆花、墙上的那幅画、菜肴中的调味。在我们的生活里，如果能加上一点禅味、禅趣、禅机，人生的情况就别有意境了，正是“平常一样窗前月，才有梅花便不同”。

生活在忙碌、紧张、动荡、纷乱的今日社会，必须寻找一股安定我们浮躁心灵的力量。禅，无疑是祛除我们心中焦虑疑惧的力量；禅，是安定我们身心的一剂清凉散。禅的里面有智慧，禅的里面有幽默，禅的里面有慈悲。禅可以把我们的妄想烦恼止于无形，一句难堪的言语，一个尴尬的动作，不忍回想的前尘往事，在禅的洒脱、幽默、勘破、逍遥之中，一切都如春波无痕、烟消云散。禅，是一种艺术的生活；禅，更是一种圆融的生命，自然天成的本来面目。如此美妙的禅，不只属于寺院的所有，也不仅仅是出家人所独享。禅，应该属于我们每一个人、每一个家庭；人的生活里，都需要禅的智慧、自在、率性与逍遥。

几年来，我会在岛内外各地应信徒的要求，随缘开示禅的密意，更在台湾电视公司讲说过禅的精华宝典——《六祖坛经》。节目播出以来，各方对于禅的需渴反应，如雪花般纷飞而来，于是有新闻晚报副刊邀请我，每日为它撰写一则关于禅的公案，题名“星云禅话”，时间达一年之久，总共完成了三百多篇文稿，美国与泰国的《世界日报》，也一并刊登。更有人建议将“禅话”搬上荧幕，让更多的人在繁忙之余，也能享受禅的随缘放映、任性逍遥。于是经“爱心”制作人周志敏居士的精心筹划，“星云禅话”终于在一九八六年四月和观众正式见面。

自从“星云禅话”在报纸刊载以来，有许多读者和信徒纷纷来函，希望佛光文化能将“禅话”编纂成书，如同我历年来在各地的演讲开示集录一般，一集一集地广为流传，让更广大的大众，能够透过文字般若，随时随地体悟禅的无上妙味。我为了践履自己一向“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”的信念原则，应多方要求，才慨允佛光文化的出书计划，出版了《星云禅话》。与此同时，台视公司也应观众的需要，要我将已播出的“星云禅话”节目出版成书，并且发行录影带，把禅的密意带入每个人的家庭里，落实于生活中。

《星云禅话》出版之后，许多读者反应热烈，不断表示深受禅机的启发而活用它，由此可证明人们面对迅速变迁的社会时，禅的智慧可帮助大众超越与提升心灵的层次。

星云